各位上師、各位同修：大家晚安！今天晚上我們再講「摩詞般若波羅蜜多心經」，上禮拜我們講到「無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法」，我們接著講「無無明，亦無無明盡」。

　　什麼是「無明」呢？有人認為我信了佛，我就可以大大方方的無照駕駛了；我信了佛，我家?絕對不會有小偷來；我信了佛，我出門的時候就可以帶一筆錢招搖，因為沒有人敢搶我；我已經信了佛，瓦斯爐可以不必去看的，絕不會火燒的。這個不能講，這個是外行話。信了佛，佛為什麼會給我們息災？為什麼會給我增益？會給我們賜福？為什麼會給我們好像說是敬愛啦、一切都很圓滿啦，為什麼呢？你要瞭解這個理念、這個原因。你信了佛以後你就要開始修行，就是修正你的行為；因為你的行為正確，才不會遭遇到很多的煩惱。你信佛的人還要修你的心，像佛一樣。因為你的心量很廣大，而且佛菩薩的光照你的心，那麼你得到佛菩薩的加持、賜福，你才能夠有福氣。就是因為你的心跟你的行為已經修正了以後呢，這樣子才能夠跟佛菩薩一樣的得到福分，就像佛一樣的福分。

　　所以有人說，信了佛以後，我決定是很好的，像我今天修了黃財神法，那明天就要到大西洋城。不是這樣子的！所以我們學佛，是修正自己的行為，跟修正自己的心。因為你的行為跟心已經修正了，那麼你才可以得到佛菩薩的福報在你的身上顯現出來。所以我們可以這樣子講，所謂一念無明，像這種觀念說，信佛，佛一定會保佑我，這個就是「一念無明」。我經常被弟子罵的原因，大概也就是在此。為什麼呢？因為他已經皈依真佛宗，但是他還沒有發財；他已經拜了佛，但是還是離婚，先生還是在外面有外遇；那麼有很多人就因為他把車子開出去，發生車禍以後，他就不信真佛宗了；說不定他出去走路不小心跌了一跤，以後坐輪椅，他也不信佛了。以前我有一個老弟子，是很好的，每一次我到他那裡去弘法的時候，那位老弟子的兒女每一次都會出來招待我的。但是這位老弟子突然得了癌症，很快的就死掉了。那麼這一次我到那個City（城市）去，我怎麼也找不到他的兒女；我就想說就是沒有把他的癌症治好，所以這一頓飯也不能吃了。其實，這個也是「一念無明」！

　　我們學佛修行很重要、很重要的就是──修正自己的行為，修正自己的心！你遇到任何一個挫折、任何一個困難、任何一個災難，你要首先想到，自己有沒有修正自己的心，有沒有修正自己的行為，不能把它怪罪在佛菩薩身上。我聽說在台灣很多的水溝跟河流裡面，有很多斷了手的菩薩跟斷了頭的菩薩，很多很多。聽說他們是賭大家樂賭輸了以後，就回家把菩薩的頭砍斷了。在心理學上講起來，這個叫做遷怒。遷怒就是把自己的憤怒，本來應該自己受的，自己不對的，但是他把它移到別的東西身上，怪在佛菩薩的身上。那麼事實上我們很多人有「無明」的觀念在裡面，錯的一定不是我，錯的一定是別人。誰最不能跟你辯論，到底誰對誰錯呢？那麼一定是後面這些佛菩薩。我跟大家講，我出來弘法將近二十幾年，遭遇到的挫折跟譭謗沒有止境，假如我遭遇一次譭謗就砍一個菩薩的頭，我看雷藏寺裡面的佛菩薩的頭都被我砍光了。這不能怪佛菩薩，要怪只能怪我們自己，可能我的行為有偏差，我的心修得不夠好，我們更要努力去精進。

　　「摩詞般若波羅蜜多心經」其中的「無無明，亦無無明盡」是什麼意思呢？把「根本無明」跟「一念無明」全部空了，全部沒有「根本無明」，也沒有「一念無明」，就是無無明。那麼這句話的意思，就是說你到了最高的境界的時候，將「根本無明」跟「一念無明」都完全盡了、完全滅了。最後一句「無無明亦無無明盡」，那一句盡的意思就是滅，消滅了。

　　我盼望學佛的人要明白真正學佛的意義，那麼我們就可以真正去修改我們的心，使自己心符合天的心。當你的心跟天的心互相有相應的時候，那麼你將來絕對是可以昇天的。因為密教的法就是把你的心修得跟佛一樣，密教的法就是把佛的種種的智慧跟人的種種的智慧做一個比較，然後再把人的種種智慧轉變成佛的種種的智慧，這樣子去成佛。當你成佛的時候，你就可以明白，原來宇宙的一切現象，就是時空這樣發生的這種現象，你就可以看得一清二楚。我們能解釋佛的眼睛，佛眼就好像晴空萬里一樣，一點障礙都沒有。這時候你所看到的，才是真實的宇宙現象，沒有障礙，也完全真實的。這個就可以解釋「無無明，亦無無明盡」。今天解釋這一句話就到此為止。

　　嗡嘛呢唄咪吽！