各位上師，各位同修：大家晚安！今天晚上我們再繼續講「摩訶般若波羅多心經」「不增不減」。

　　剛才聽蓮嶝法師所講的，雖然是很簡要，但是他講出來的，句句都是真言。我以為他已經可以看得開了，而且已經開悟了。結果他補了一句，他說他也是經常修得很偏差。剛才他所講的，理論上都是非常正確，但事實上假如你心中還有壓力的身心的實修。也就是要你理論跟身心完全配合一致，才算是真正的解脫。所以蓮嶝法師剛才所講的，我聽了都感覺到非常驚訝，最後他補一句修行偏差的話，我看也算是理論上已經開悟了。但是他還要借用一首詩跟借用一句話，他本身來解脫他自己身上的壓力。這個是替代法，也不錯了。

　　我們今天講不增不減。其實這一句話就是在印證，印證釋迦牟尼佛所講過的，祂從來沒有說過法。為甚麼呢？因為真理本身在宇宙之間，完全沒有增加也沒有減少。釋迦牟尼佛說法四十九年，真理沒有增加，真理也沒有減少，所以祂講祂根本就沒有說法，但是在世俗人的眼中，釋迦牟尼佛明明說法四十九年。其實真正講起來，釋迦牟尼佛的意思是說，我說法四十九年，在真理上講起來也等於沒有說。這個就是在印證「不增不減」

　　今天很多人都去了彩虹山莊，大家都看到彩虹山莊了，彩虹山莊就是那樣子。有一位太太，她跑到我這裡來，跟我講說，哎呀！師尊哪，你那麼發啊！不是花心的花，不要誤會，是發達的發。她說，你們來美國是來對了，事實上你們在表面上，在世俗的眼中這樣看我的話，也是對的。師尊移民美國時，是一個人一個包袱啊！很多人移民到美國來，他會把台灣的傢俱，台灣的一些東西用一個貨櫃裝了，然後運到美國來，這樣子移民的。我們不是，我們一個人一個皮包就過來了。我那個皮包裡面就有兩尊佛像，一尊已經先來了。有一尊瑤池金母先請，連火上師他們已經先請過來。這是第一尊先來的。就是真佛密苑裡面中間那一尊瑤池金母，是第一尊到美國來的瑤池金母。另外就是一尊小的阿彌陀佛跟小尊的地藏王菩薩，就是這三尊移民美國，這三尊移民美國都不要簽證的。

　　其實不是我的甚麼能力，讓彩虹山莊變成這樣一個那麼美好的道場。其實是祂們三尊──一個佛王、一個仙三、一個地王，三尊去發揮出來的。十年前來的時候，這個口袋都是空的。大家知道，我有四年，在零下結冰的時候，都沒有開暖氣。穿的衣服跟褲子都是Second hand的。吃的東西就是人家像Safeway賣七天已經不新鮮的那些果菜，就是人家要丟掉，Safeway已經賣不出去要丟掉的，就是那些東西。但是，今天回想起來，還是非常甘美。甘就是非常的甜，非常的美味，非常的好。我那時候睡覺都很喜歡睡在硬板跟地氈，就是地氈跟硬板上睡的。寫文章時寫一寫，累了，我就趴在桌子底下，我不喜歡趴在桌子上面睡，我很喜歡這樣子縮下去，到椅子底下睡。

　　就是這樣子睡久了，所以我有四次睡在彩虹山莊，就是現在我們漂亮的彩虹山莊的床上，睡了四個晚上，四個晚上都非常非常的不好睡。我現在找到一個地方，我可以很好睡的地方。假如你們去參觀過我的房間的話，我最好睡的地方就是我的衣櫥間。你們知道那一棟，那個彩虹山莊新建的這一棟房子，單單園藝，就是外面的園藝就要三十萬。那些窗簾，單單那些窗簾就十幾萬。那些佛像不用講了，佛像的價值，建築費也不用講了，都是很貴的。但大家想一想，房子是來做什麼的？來住人的，來睡覺的。但是我也永遠沒有辦法去睡那麼寬廣豪華的床上，仍然要睡在衣櫃間。那跟我以前住那個很破爛的房子是不是差不多呢？我跟大家講的意思就是，雖然住那麼大的房子，跟住在很小的房子，其實是一樣的，不增也不減。

　　那麼是不是將來我們要搬到那麼大的房子去住呢？並沒有。我們仍然住在幽靈湖，將來彩虹山莊是每年兩期，就是給大家集訓，將來做四十人集訓的時候，在那裡說法用的道場。莊嚴的佛像跟莊嚴的道場就是為了攝召眾生用的，攝召眾生的心用的。剛才蓮嶝法師所講的，萬法唯心；大的房子跟小的房子完全是你的心法去作用出來的。這句話也許講出來，你們心中所想，那有這回事，那裡說我想把我的家裡想的很大，也不可能，還是那麼小！

　　不過，我告訴大家，在佛的眼中，在佛陀的眼中，任何東西都是很小的。在佛的眼中，地球不過是一粒塵沙。那麼彩虹山莊在那裡？大家仔細想一想，在佛菩薩的眼中，佛跟眾生是完全平等的。大的房子跟小的房子是一樣平等的；大的房子並沒有很大的床，大的房子小的房子，睡覺的人同樣都是那一個。睡小的房子非常的安穩，睡大的房子反而不平安。我們希望把彩虹山莊作為弘揚聖教的道場，而不是在弘揚自己的有沒有「發」；所以一切有形的形象，祗不過是你人生當中一個很短暫的夢幻。

　　我們每一個人都知道，你出生的時候，都沒有甚麼的，一無所有。那麼在這個一無所有跟一無所有之間，這一段時間不過是短短的夢幻。假如你這樣子想的話，就是印證了剛才蓮嶝法師他所講的，一切唯心造。我們從初生開始一直到死亡結束，在物質方面講起來，就是不增也不減。那麼再來呢，我們的出生跟我們的死亡，在這個宇宙的真理，「真如」之間、之前，也是一樣的──不增也不減。在佛菩薩的眼中，所有的眾生，有煩惱的也好，沒有煩惱的也好，同樣的也是不增也不減。釋迦牟尼佛說法四十九年，祂說祂根本沒有說法，也就是說──真理是不增加也不減少的，並不因為祂說法而增加，也不因為祂不說法而減少。

　　我曾經想到一個問題，我想，既然彩虹山莊蓋好了，那麼我就住到彩虹山莊去，不用電話，也不看電視，不聽收音機，不看報紙。在那邊只是每天早上起來的時候就打一打籃球，沒有人的時候，就跳到雙蓮池去游泳一下。那裡面有大藏經，就看一點經書，寫一點心得；晚上一到的話，也可以看看山，看看山周圍的風景；要睡覺的時候就喝一小杯酒。身體假如比較虛的話，軌燉點補藥。覺得自己精神很好，體力很壯就去爬山；我想把這個世界上的所有事情，統統都拋掉了。

　　那麼，以前發的度眾生的願呢？我就禪定的時候去做。我禪定的時候就可以出神去做這些事情，去幫助眾生解決，到夢中說法，做一些法事。但是，一想起來，那禪定中去做跟自己本人到世界各國去弘法，還不是一樣？像我們九月的時候要到紐約、十一月要到多明尼加、十二月要到香港、要到新加坡、要到馬來西亞，到底是把自己閉關起來的好呢？還是出外弘法比較好呢？這兩個互相比較，到底是怎麼樣子好？我一直在那邊內心非常的交戰。最後的結果，答案是──不增不減。

　　密勒日巴祂住在巖洞，但是祂在禪定當中，祂就可以到所有弟子那裡去弘法。那麼很多開悟的大法師到世界各地去走動，去弘法，跟密勒日巴其實是一樣的。不管你是一個人獨修，甚至於走入群眾，在一個開悟的聖者講起來，其實是一樣的。這個宇宙之間，真正開悟的人，他是順其自然的走下去，也就是說他沒有去強求甚麼，也沒有去求甚麼。但是他腳步非常的穩，他的行為非常的自然，非常的隨順，就是按照他生命的這種流水的形式，去做他弘法利生的工作。這種隨適，也就是說隨著形式的很自然的去生活，而一點都不勉強的，就是剛才蓮嶝法師所講的，四季都非常好。一句話，只要你心中沒有煩惱，四季都非常好。一句話，沒有閒事掛心頭，四季都是非常美好的。聖哲的意思是這樣子的，你不要把所有的閒事放在你的心頭，你把所有的閒事要放下，那麼你就會覺得，你的人生，整個娑婆世界也就是西方極樂世界。

　　跟大家講，大房子也好，中房子也好，小房子也好，破房子也好，租房子也好，最後的沒有房子也好，你能夠以你的心去迎合都是好的話，你就開悟了！在這種境界裡面講起來，就叫做不增不減。你住在最大的房子裡面也是沒有增加什麼，你雖然沒有房子也不減少什麼，這中間有兩個字，就是「佛性」。「佛性」就是這樣子，「佛性」是你得到很多很多的也沒有增加，你失去了很多很多，也沒有減少。所以「佛性」是真正的不增不減。我就是佛，你們也是佛。我跟所有的弟子完全是平等的。在佛眼中看，佛的眼睛看起來是完全平等的。

　　只是一點，我講一個比喻給大家聽。有兩部車子，一部是很乾淨的，洗得一塵不染；那另一部車子是因為剛剛有灰塵，很多灰塵沾在上面，所以它顯得很骯髒。你們開悟了，就是那一部乾淨的車子：那麼，你今天還在迷惑之中，就是那一部被灰塵所遮住的車子。所以釋迦牟尼佛是這樣子講的，悟者為佛，迷者眾生。眾生都有佛性，眾生都是佛，只是「迷」跟「悟」而已。

　　嗡嘛呢唄咪吽。