我想跟大家講一下，這個彩虹山莊將來是講授佛法的地方，那麼這一次呢？並沒有讓大家住在這裡，主要的原因是因為，還有很多的細節，還不能週全。所以不能讓大家住在這裡，那麼下一次呢？可能就可以住在這裡，那麼住在這裡的時候有一個規定，也就是說，你們來住的人要準備睡袋，那麼講授完了以後回去，也把自己的睡袋也帶回去，因為這裡洗這個棉被，或者是比較不方便一點，害怕每一個棉被都有每一個人的味道（眾笑），有些人晚上睡覺還會流一點口水（眾笑）。那麼當然在飯店每天洗是不要緊的，但是因為你睡的時間比較長，那麼味道就進到棉被裡面，不只是被單，當然是到棉花裡面，那麼下一次來睡的人，他就會不太習慣。所以，我們想過了，就是說希望以後住的人，每一個人就是帶自己的睡袋來，那麼完了以後就自己再帶回去，除了這樣以外可能還有一些規定，發現了甚麼問題的話，就會公布一下，讓大家了解，合於這邊授課的一點規則。那麼下一次授課的時間，現在預定是明年的五月，可能是有一期，那麼因為很多人會來，並不一定住得下，我們也會規定男眾二十人、女眾二十個人，那個時候就是要交論文，看一下論文，也知道你到那個階層，那麼在那個階層的人就來這邊學習，這個是第一點。

　　那麼第二點呢？我們講一下我們真佛宗派的宗旨。有很多人，有很多的弟子，因為現在弟子很多，那麼對於宗派的宗旨不太瞭解的話不好。那麼宗派的宗旨主要的意思是在「自主生死」，自主生死也就是無生無死，能夠完全生死自主的話，也就是活佛，也幾乎就是佛了，還要「明心見性」，了脫煩惱，這個都是我們宗派的宗旨。宗旨的意思就是說這是個目標，一個旗幟，你朝這個方向走就是對的。所以這個也可以講我們學佛最主要的目的，就是在「自主生死，明心見性」。明白自己的心，看到自己本來的佛性，那麼自己能夠生，能夠死，到最後涅槃寂靜，無生無死，而成就佛果，這就是宗派最主要的宗旨。像消除業障，了脫煩惱，也可以這樣子講，這也算是自主生死的一部分。

　　因為這個社會上，很多種佛學，很多種派別，也有很多種的旁支。甚麼叫做旁支呢？就是另外生出來的，在學佛法的宗旨之外，稱為旁支。那麼旁支是甚麼東西呢？好像學這個佛畫，畫這個唐卡，就是佛教的旁支，也有學佛樂，佛教的音樂，這就是佛的旁支，那麼有學佛功，佛教的練功，這個也是屬於旁支，另外呢，還有學這個藝術班、烹飪煮齋啦，學治病、學氣功、學人電啦，這些都屬於旁支。旁支的意思就是在幫助佛法，可以輔助佛法但並不是主要的宗旨，跟宗旨比較沒有甚麼關係。

　　你要去學氣功，我認為是可以的，因為幫助你身體的氣，甚至於幫助你身體的健康，你去練氣是可以的。但是真正的真佛宗派的宗旨，是「自主生死」，「明心見性」，這個宗旨不能忘掉，也就是說，將來你要學氣功，好了，我學氣功啦！不學佛法了，那麼這個就是把宗旨給丟掉了。好像是說，你去學這個「人電」啦！那麼就是以治病為主，幫人家治病，你幫人家治病以後呢！你就不學佛法，那麼這個就是「本末倒置」，本來你應該是明心見性的，自主生死的，但是你學到治病去了，那你就變成治病專家啦！不是佛學專家，不能了生脫死。所以宗派的宗旨，是以了生脫死，明心見性為宗旨。那麼脫離了自主生死，明心見性以外的，就稱為旁支，這樣大家明白嗎？

　　另外還有一點，以前密宗注重這個內修，甚麼叫做內修？就是屬於命修，命修就是身體內部的修行，在佛法上講起來，有一段時間也被誤會為旁支，密教因為它注重內修，其實佛法裡面有慧修有命修，這叫做「慧命雙修」。慧修方面，不注重身體的修行，也就是說我吃的非常的少，非常的簡單。那麼自己生病，也不管！住呢？住樹底下，住樹下，穿衣服就穿的很破破爛爛的。那麼走路他不願意坐人力車，或者有人去服務的車子，總是要自己去服務自己，不願意背負眾生的業，寧可自己擔當一切。所以這種人的修行，可以講他是接近於苦行，完全重視在慧修上面，有時候他生病了，他照樣打坐，發燒了他也打坐，身體病的非常嚴重了，他也不管，他認為身體是一個廢物，因為有這個身體，他才不能超脫，不能夠解脫，所以他要把自己的身體弄的非常糟非常糟。然後他再追求另一種智慧上理性上的成佛。所以以前我們行者很多人都走這一條路，一般學佛修道的走這一條路的很多，那麼身體就把它放掉，這個叫做「臭皮囊」，這個臭皮囊他不要了。他就是看不起這個臭皮囊，每天都要把它打死，有的自虐，修行修到自虐，甚麼叫自虐呢？就是刀子拿下來把這邊割下來，這邊割下來，那邊割下來，把自己的身體倒吊，在有刺的叢林裡面打坐，把自己身體倒吊，用火來燒自己的身體，用水來泡自己的身體，總之他用自己虐待自己的身體的方法，使精神集中達到這個智慧無上能夠定，而得到成佛的那種智慧。那個叫做慧修，叫做修慧，他是不修命。

　　但是密宗不一樣。密宗主張，智慧也要修，身體也要修，要把身體修好，你才能夠有你的壽命，去理解宇宙的真理，所以這個說法不同。也就是以前的修道人，修禪也好，修道也好，走的苦行的這條路子去修，把自己的臭皮囊完全丟掉不管。但密教他注重智慧上的修行，同時也注重自己身體的氣、開脈明點的修行，這個叫做「慧命雙修」。在師尊本身講起來，應該是要慧命雙修的，因為你自己的身體精神很好，你的智慧才會發達，你的體力夠、壽命延長，才能夠了解到佛法的真理。

　　你不重視自己的命的話，你單單求慧，命沒有了，慧那裡來呢？這個肉體沒有了，佛法的智慧你就追求不到，所以我們真佛密教，注重慧命雙修，成佛的智慧你要得到，但是你的身體也要保養的非常健康，精神非常的旺盛，甚至於修你的內火、氣、脈、明點，直接把自己的身體化為空境。密教以前有一陣子被看成外道，它的原因就是它也注重身體的氣脈這個問題。佛法的大意，不管你用甚麼方法，去成就佛果，去明心見性，自主生死，這就是屬於佛法的宗旨。至於其他的，就屬於是旁支，我們只能夠這麼講，是來輔助佛法的，希望大家能夠深明其意，不要本末倒置。