第169講蓮花童子不捨一個眾生
<蓮生法王盧勝彥2015年9月5日美國西雅圖雷藏寺週六同修「蓮花童子本尊法」大圓滿法開示>

　　首先我們敬禮傳承祖師，敬禮了鳴和尚，敬禮薩迦證空上師，敬禮十六世大寶法王噶瑪巴，敬禮吐登達爾吉上師，敬禮壇城三寶，敬禮今天同修本尊「蓮花童子」。
　　師母，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主，各位同門，還有網路上的同門。今天與會的貴賓是真佛宗宗務委員會會計師Teresa師姐、真佛宗宗委會法律顧問周慧芳律師、台灣中天電視台「給你點上心燈」節目製作人徐雅琪師姐、前副總統呂秀蓮助理、國際職業婦女協會鳳凰分會公關長闕慧玲師姐、天音雅樂合唱團郭師兄、林師姐、蔡師姐，台灣陽光舞供團林師姐、台灣雷藏寺公關主任王資主師兄、《大圓滿九次第》、《喜金剛講義》、《密宗道次第廣論》製作人蓮悅上師，大家晚安！大家好！（國語）你好！大家好！（廣東話）
　　今天同修的是蓮花童子本尊法。蓮花童子的來源，也就是我在二十六歲的時候，在台中玉皇宮，蒙瑤池金母開天眼，等於是進入一個太極圈，一個光圈，我看到自已的前世。祂指著那一尊，那一尊只有光，白光非常的閃耀，祂說：「這就是蓮花童子，你的前身。」我在飛行當中，非常的清楚聽到「蓮花童子」四個字。
　　也就是在當天晚上，也就是在玉皇宮瑤池金母開了天眼以後的那天晚上，我就看到這個景象，非常的清晰，非常的清楚，我就將這「蓮花童子」記下來。接著我就到處參訪所有的修行人，像是大法師、大居士等修行人，我到處去參訪，一般來講，他們都不認識「蓮花童子」，沒有人認識。後來我就自己去找「蓮花童子」的根源，漸漸地發現，居然發現有「蓮花童子」的名字出現，在經典裡面也有，在敦煌石窟也有，而且是直接印出來，直接印了一本書，在裡面直接稱呼「蓮花童子」，是中華人民共和國印的，他們直接稱呼「蓮花童子」。你們有看過那本書的舉手，沒有人看過啊？是關於敦煌石窟，裡面直接稱呼「蓮花童子」。另外好像是甘肅蘭州大學有「蓮花童子研究」。最後找出來，一個是寶意童子，一個是寶上童子。我後來發覺，原來阿達爾瑪佛傳金剛持大手印法的時候，由金剛持直接傳給寶意童子，寶意童子就是大手印法第二代的祖師爺。第一代當然是阿達爾瑪佛，第二代就是蓮花童子。在種種的經典當中，都有提到寶意童子跟寶上童子。其實「童子」兩個字也就是「菩薩」的意思。蓮華生大士，祂是蓮花化生，當然也是蓮花童子。另外還有很多蓮花童子的化生，到敦煌石窟的314 窟，裡面就有蓮花童子。314窟目前是封起來的，你看不到的，只有特別關係的人才能夠看得到。他們會講：「每一個窟都有蓮花童子」。我們還發覺，在敦煌石窟裡面有三尊在一起的，一個就是瑤池金母，一個是東華帝君，一個是項光童子，這三尊是同等地位，也就是瑤池金母、東華帝君跟項光童子三尊在一起，項光童子也就是蓮花童子。這關係越來越密切。在敦煌石窟裡面，瑤池金母稱為西王母，因為西方屬金，所以又稱金母。東方屬木，所以稱為木公，就是東華帝君。道家《黃庭經》說法的人叫做玉晨君，玉晨君就是東華帝君，因緣都是非常的深厚。師尊修行那麼多年，知道自己的過去，知道自己有甚麼樣的前身，所以我寫了一篇「在婆羅浮屠之上」，裡面寫著「前身也歷歷」，也就是對於自己的前身等於是歷歷在目。所以蓮花童子到現在，幾乎等於在每個人的身中都有佛性，這是釋迦牟尼佛講的，也等於是每一個人的佛性都是蓮花童子。你看所有的佛菩薩，哪一個不是坐在蓮花上面？很多尊的佛菩薩，所有的佛都是坐在蓮花上面。蓮花等於是佛的象徵，你能夠乘蓮坐在蓮花上面的話，就是一個果位，每一個佛，每一個菩薩，幾乎都是坐在蓮花上面。金剛、護法、空行、諸天就不一定在蓮花上面，只要是佛跟菩薩都是坐在蓮花上面。
　　從當初到現在，已經是四十五年，從二十六歲到現在，我一直秉持著三尊下降跟給我的指示：「一心學佛」、「一心學法」、「一心向善」，就是發菩提心。學佛、學法、發菩提心。只要你明心見性了以後，你的菩提心自然會出現。當你的菩提心一出現的話，這世界上就沒有怨敵。只要發菩提心就沒有那個恨，恨就不存在。只要你發了菩提心，敵人也不存在。只要你發了菩提心，仇恨都不存在了。所以蓮花童子發的願望，就是「不捨一個眾生」，將來要救度眾生就是要不捨一個眾生，連一個眾生都不捨。師尊現在是不捨一個眾生。
　　不過有一點，如果眾生要捨我也是很自然的事情，眾生捨師尊也是自然的事情，或者是弟子捨師尊，那也是很自然的事情。因為我明白佛所說的話「諸行無常」。這世界上沒有一個常態，是變化來變化去的，永遠不會沒有變化的，從很小的東西開始到很大的東西，從個人身體的種種變化，你就可以看出無常。甚至大到國家，國家也是無常，國家也是在變化之中。一切都是在變化之中，沒有一個常態，連法律也是，法律也是變來變去，比如立一個新法，新的法律就出來，要將某個舊的法律消除掉。美國就經常這樣，就像是以前大麻是毒品，現在大麻在全美是合法的，根本就是一個變化嘛！法律上宣布大麻是合法，在美國大麻是合法，那就是合法，法律在變啊！像同性戀，以前是不合法的，你看現在呢？在華盛頓州，同性戀也是合法，師尊可以在這裡證明兩個男生是夫婦，他們已經結婚，在這裡也可以唱結婚進行曲，他們是合法的。以前哪裡是合法的？同性戀現在是全美合法，是你們講的喔？喔！全美國都是合法的，已經通過了。以前在有些地方是不合法的。
　　以基督教跟天主教來講，他們不贊成同性戀是合法的，因為上帝講，上帝創造一個男的叫做亞當，創造一個女的叫做夏娃，因為兩個人結婚，上帝承認亞當跟夏娃。按照聖經所說的，上帝大概不會承認同性戀是合法的。
　　但是師尊的思想跟一般人的思想不太一樣，稍微自由一點。因為你知道的，很多女的運動家，陽性的成分比較多，陰性的成分以較少。所以你看女的運動家得到金牌、銀牌、銅牌的，大部分是粗粗壯壯的，像男生的樣子，哪裡像個女生？根本就是男生。所以表示她雄性的賀爾蒙在女性的身上顯現。也有男生長的娘娘腔，雌性的賀爾蒙在他身上顯現。我就看過一個男的，他來問事，問完了以後，他有一支筆留下來。我說：「欸？這筆是你的，你應該拿去。」他說：「這支筆送給師尊。」天啊！我一看，唉唷！一個高高大大壯壯的男人講話是這樣，我一聽，全身起雞皮疙瘩，天啊！他還回眸一笑，走下樓梯的時候是扭的。天啊！女性的賀爾蒙在他身上。所以師尊認為同性戀也是天生成的，沒辦法否定。你看女性的運動家，每個都粗壯的很，如果將她們的頭髮理掉，不要看她們的頭髮，根本就是男的，哪裡有一點女人味啊？根本沒有女人味。所以我覺得，這世界一直在變化之中。因為知道了諸行無常，因此了解甚麼都是不定法，佛說的很多的法都屬於不定法，不是可以決定的法則，都是在無常之中，這是無常的道理。今天要介紹蓮花童子，怎麼會介紹同性戀，但是師尊不是同性戀。一般來講，修密教的人也知道，其實也有雌雄同體這樣的動物，人就分男生跟女生，雄性的賀爾蒙跟雌性的賀爾蒙，兩種賀爾蒙不一樣，男的身上有雄性的賀爾蒙，也有一點雌性的賀爾蒙。女的也一樣，有雌性的賀爾蒙，但是也有一點雄性的賀爾蒙。你如果娶到雄性賀爾蒙比雌性賀爾蒙還多的女生，你要注意，真的，因為她是母老虎，很凶的。笑話裡有講，有些女生生氣起來的時候，就是第三次世界大戰的開始。
　　剛剛三天女問事法的法會是下禮拜的這時候吧！是禮拜六，那時，再來講三天女問事法，今天是請法。請法的詞是誰寫的？寫的很好，聽了很感動。謝謝唸的人，聲音不錯。
　　今天再談一下《密教大圓滿》，「因此金剛經有一句話如此說：『如來為發大乘者說，為發最上乘者說』，這種『任運』大法，因緣不熟的人，根本是無法明白，也是不可說的。『紅冠聖冕金剛上師』在一夜之中，同樣入許多弟子的夢中，而這些弟子分居世界各地，有的在巴西，有的在東南亞，有的在歐洲，有的在加拿大，這是一身分為多身的『任運』，這叫著大圓滿的『任運』法門。」
　　《金剛經》裡面有一句是這樣講的：「如來為發大乘者說，為發最上乘者說」。我們知道，佛教有所謂小乘，剛開始的時候是原始佛教，再來是小乘，再來是大乘，最後是金剛乘。
　　小乘跟大乘的分別在於行者，像是開火車的行者，可以度很多很多的眾生，這叫做大乘，那麼一個人在划船的，划獨木舟的，這叫做小乘，小乘就是一個人修行，得到明心見性而成就了。最上乘就是金剛乘，金剛乘也屬於在大乘裡面，是要廣度眾生的，是發菩提心的。
　　所以有些人是獨善其身，一個人在深山隱居，一生都不下山，自己修行自己了，叫做自了漢，這叫做小乘。大乘就是弘揚佛法，廣度眾生。金剛乘也列在大乘裡面。原始佛教的時候，佛看所有弟子的根器，那時候佛所講的，大部分屬於阿羅漢果，就是小乘的果。其實也不要小看小乘，因為小乘是一切的基礎，是大乘的基礎，不可毀謗小乘，因為小乘也是佛陀所說，不能夠毀謗，因為小乘也是佛法。所有的行者，必須要守小乘，外在的行為是小乘，那麼內在的，內心裡面是在廣度群生，內外是合一的。雖然你修大乘，是在廣度眾生，但是你也要自己修自己。自己修自己是一個基礎，然後再出來弘法，發菩提心，這就變成大乘，並不衝突，也不矛盾。小乘是基本上的，基本上要做到的，再來才是廣度眾生發菩提心，變成大乘。
　　講一個笑話，有一個禪師正在打坐，忽然有一把大刀架在脖子上，強盜講：「把錢全拿出來。」禪師：「錢財乃身外之物，生不帶來死不帶走，施主拿去吧！」強盜：「這可是你畢生化緣所得。」禪師：「佛講因果輪迴，你我前世有因，才得今天之果。」強盜：「我罪孽深重，禪師能否度我？」禪師：「能。」強盜：「如何度法？」禪師：「放下屠刀，立地成佛。」強盜把刀放下了。禪師上前一步，撿起屠刀直指毛賊：「小兔崽子，把錢還我！」我講這笑話的意思，這禪師畢竟還是凡夫俗子。所以我們要認明，要認清楚，哪一位才是明白的師父，這一點，你們要認清楚，不要被騙。人很容易被騙，哪一位才是明師？你要看清楚才去皈依。
　　我常常講，弟子可以離開師父，但是不要毀謗師父，這是你的修養，弟子的修養。你如果認為這個師父跟你的磁場不合，看到師父就產生厭惡的心出來，你可以離開，但是不要毀謗。師父至少有教你一些東西，就是你的師父，你離開了就不要毀謗，這是修養。如果離開了又毀謗就不好了，等於種了惡因，你跟你的師父結了惡緣。如果離開不毀謗等於無記業。業有幾種，一個是善業，一個惡業，一個叫做無記業，無記業是甚麼？吃飯、睡覺，你做你的家事，都屬於無記業。有記業呢？你做了善事，就是有記，做了惡事，就是有記，你毀謗了你的師父，就是毀謗罪，就是惡口，就是有記業，也造成你的輪迴之因。所以我今天講的主要是我們只能做善業，因為是有記，無記業你可以做，惡業千萬不要做，因為那是輪迴之因。
　　我剛剛講師父跟弟子之間，能夠一起修行，一起成就，非常好。不能夠一起修行，不能夠一起成就，你離開了師父，可以，因為你跟師父的緣不是很合得來，但是不要毀謗。因為你毀謗了，就造了有記的惡因在裡面，這是惡口，口業就造在裡面，也就是你的輪迴之因。我這樣解釋，大家聽明白喔！
　　講一個笑話，小張總說婚姻是愛情的墳墓，令妻子傷心不已。在結婚紀念日的晚上，妻子擺好蠟燭和餐盤準備燭光晚餐。小張下班見此情景，問妻子：「妳在做什麼？」妻子非常平靜的答道：「等你回來掃墓。」小張總說婚姻是愛情的墳墓，所以結婚紀念日等於是回來掃墓。這也不算是怎麼樣的笑話。不過跟大家講，因緣果報是存在的，當你明心見性了以後，所謂「任運」兩個字就是隨心所欲，你可以轉化，你做任何事情，都是在轉化，都是在修行，就是任運。如果你不能轉化，就不是任運。那是列入因緣果報裡面。如果你做任何事情，都能夠懂得轉化的話，就是任運。所以一個成就者，如同一滴水進入一個大海裡，融入整個虛空之中，可以身外化身。如師尊，可以在同一個時間裡，入弟子的夢中，很多弟子的夢中，這也是身外化身的一種。甚至有時候在禪定中看到；有時候在大白天可以看到；有時候在夢中看到。有三種看見，在大白天，你可以看見，在禪定中，你也可以看見，在夢中，你也可以看見。有幾個同門，在大白天裡看過師尊。在這裡的人，有沒有人在大白天看過師尊，有沒有？大白天看見師尊，哇！很厲害！有很多人大白天也看得到，但是是比較少的。大部分是在夢中。在夢中看到師尊的舉手，哇！那就不得了，幾乎每個人都看得到。有的人禪定中可以看得到，有的人在昏迷之中也看得到。杜師兄，麥克風拿給你一下，你講一下。
　　（杜師兄：師尊、師母、上師好。在今年八月中旬的時候，中國有一個法師出了車禍，之後就昏迷。到了第六天的時候，醫院就開出死亡通知書，告訴在那裡看護的人，告訴他們要準備後事了。直到那一天，他的家人才連繫我，因為他在我那裡訂了佛像，他的家人翻了他的筆記，看到他還欠了我佛具的錢沒付，然後才問我欠多少錢。我問怎麼了，他們說法師在幾天前被汽車撞到，現在一直昏迷不醒，今天發了危急通知書，要他們準備後事。我聽了之後就趕快發了微信到西雅圖這邊，請法師拿給師尊特別加持，法師還在這邊點了光明燈。到了第八天，他就醒過來。他說師尊跟阿彌陀佛來加持他，他清清楚楚地說完又昏迷了。昏迷到第十天，他就慢慢好起來，現在已經出院了。謝謝師尊！我將這個事情跟師尊講，師尊說是瑤池金母救他的，其實就是師尊救他，因為他看到的就是師尊現身。
　　還有一個，我們廣東佛山的師姐，她做心臟搭橋，在做之前，她一直祈求：「師尊啊！祢一定要讓我做了不會痛，很順利。」她進去做的時候是全身麻醉，師尊真的是來了，但是她在昏迷當中不知道。但是那些醫生認為她是富婆，認為她用檀香木洗澡，因為怎麼全身都是檀香味，其實她從來沒有用檀香木洗澡，是因為師尊去加持她，去救她。她的手術非常的成功。她本來在這一次要來西雅圖的，但是醫生不准她來，所以她才沒有來，她本來要來直接面見師尊，謝謝師尊。）
　　所以在夢中，我是講昏迷之中，看到師尊來跟阿彌陀佛來加持他（法師），這也是剛剛所講的身外化身，任運的一種。不過不一定是師尊去，是阿彌陀佛化我的身，或者是阿彌陀佛跟我一起去，或者是瑤池金母，或者是哪一尊的變化，是佛菩薩的變化。是我這個身去了也不一定，讓他看的清楚一點是師尊。這就是屬於任運。很簡單講，如果你能身外化身的話，就是屬於一種任運。另外不要落入因果之中，我們只能夠做善事、善業、做無記業，這兩種業可以做，千萬不要造惡業，因為那也就是輪迴之因。當你修行到了如像師尊一樣明心見性了以後，你就可以任運。師尊做任何事情都可以轉化，轉化成為無記。
　　密教裡，要做很多事情，有種種的法門，有一種叫做「環境觀」，將環境統統改變；一種叫做「本身觀」，自身的觀，你將自己轉化成為本尊；一種叫做「祕密觀」，將自己變成非常祕密的，將自己變成無形的，所以有種種的法。如果你懂得明心見性的話，你轉化這些東西的時候，就變成無記，叫做無記業，不會變成輪迴之因。這一點非常重要。
　　如果你不懂得轉化，就是有記業。既然是有記業，不是善業就是惡業，善業只能到達諸天，但是如果你能見了佛性，你就能到佛國淨土。如果你只做善業，等於轉到天道、人道、阿修羅道，這是屬於三善道，如果你做了惡業，就會變成地獄、餓鬼、畜生，沒辦法修行，這就是三惡道，這就是六道輪迴。不要有輪迴之因的出現就是修行，超出輪迴之外就是修行，你可以成就佛、菩薩、阿羅漢、緣覺，就是你本身任運的成就。所以在密法裡面，大手印法跟大圓滿法，還有薩迦教的「大圓勝慧法」跟格魯派黃教的「大威德法」都是屬於這樣的，都是讓你能夠成就，讓你化成一道虹光，身化虹光，或者是像蓮華生大士，出現的時候，你只能看見彩虹，很多的彩虹。
　　師尊自己看自己前世的時候，完全是一片白光，沒有形相，你能夠任運的話，任何地方都可以去，佛國淨土你也可以去，任何地方你都可以神行。我們的軀殼是無常的，隨時都要丟掉的，當你化為虹光的時候，你想變化甚麼就變化甚麼，這就是任運。
　　講一個笑話，大呆跟阿笨講：「以後想做壞事一定要在中午做。」阿笨問：「為什麼？」大呆講：「我阿嬤說，做壞事早、晚都會有報應的。」中午就沒有報應，他們倆個，一個叫大呆，一個叫阿笨。其實是任何一個時候，任何一個地點，任何的一言一行，任何一個人，都是在造因，不然就是在造果，全部在輪迴之中，很少人能夠避免。佛教徒就是要做善業，做無記業，這都可以，千千萬萬不要做惡業，惡業是有記業，善業也是有記業。禪宗六祖惠能講一句話：「不思善，不思惡」，祂的意思是講，所做的事情，完完全全不要去想是善的還是惡的，撇開兩邊，不做兩邊的業，善業也不要做，惡業也不要做，就在這個時候，你就會看到自己的佛性。你想想看，我講一個道理，在月球上，甚麼是善，甚麼是惡？沒有善惡。大家知道月球上沒有人，沒有甚麼動物，沒有甚麼植物，沒有飛禽，也沒有走獸，也沒有水中的游魚，甚麼都沒有。甚麼是善、惡？月球根本是屬於無記業，它是無記的，你能不能讓你心像月球一樣，這就是六祖所講的，你一個到了月球，甚麼是善，甚麼是惡？
　　所以六祖講：「不思善，不思惡」，就好像在月球生活一樣，你就可以超出輪迴，明心見性。我是這樣解釋六祖的話。不然，大家講：「六祖怎麼可以講不思善？我們就是要思善啊！怎麼可以不思善？」其實在月球上，甚麼是善、惡？甚麼是葷跟素？人間才有葷跟素，在月球上，哪有甚麼葷跟素？學佛的人，到最後連佛法都要放掉。就跟月球一樣，月球有佛法嗎？月球沒有佛法。
　　六祖惠能所講的就像這個笑話，這是鄉下人想不透的地方：為何要搭電梯下樓？又要坐計程車去健身房慢跑；深夜該睡覺不睡覺上網玩，失眠後再吃安眠藥幫助睡覺；對著兒子大罵「狗東西」，又對著愛犬叫「我的寶貝兒子」；嘴裏吃著大餐，全桌人卻討論著肥胖對人類身體的傷害；手機裡連絡人有幾百個，卻沒有一個半個是隔壁鄰居的；用好的牛肉、雞肉餵狗，自己卻跑去餐廳吃野菜。其實有時候，佛法也是讓你想不通，為什麼六祖會講這句話，「不思善，不思惡」？為什麼不講「只思善，不思惡」？只能夠拿月球來比，因為完全沒有那個心，完全沒有善、惡的心，完全是無記的，當你到達無記的時候，你就能夠任運。如果你沒有到達無記的時候，你就是落在因果輪迴之中。這樣可以想得通嗎？稍微可以想得通，本來是想不通的，六祖叫我們「不思善，不思惡」，叫我們不要做善事嗎？善事是有記業，惡事也是有記業，只有一種無記業，你能看到自己的心，那才叫做任運。你能不能轉化，這是任運的問題。書裡面提到的任運，也就是你能不能將所有的事情，全部轉化為無記業。
　　耶穌講了一句話：「右手做的善事不要讓左手知道」，這句話很厲害，耶穌講出了無記業，《佛經》裡面提到「三輪體空」，你做了布施，沒有布施的人，也沒有接受布施的人，也沒有布施的物，這叫做「三輪體空」。
　　就像耶穌講的：「右手做的善事不要讓左手知道」，做了善事，不要老是記在心中，忘了，沒有，就是無記業。你做了善事，卻老是想著「我做了某件善事，哪一件哪一件都是善事…」，這就是有記業。這比較深一點，很難講得明白。
　　再講一個笑話，媽媽對一個女孩子講：「小毛，妳看妳找的那個對象長的那麼醜，話也講的不明白，我要是跟別人講，這是我的女婿，我都覺得很丟人。」小毛講：「可是他家有十幾億耶！」媽媽就講：「當然啦！人也沒有必要活得那麼虛榮，為什麼要在意別人的看法呢？更何況，愛情本來就是盲目的，媽媽支持妳。」這就是屬於有記業，是為了錢跟那個男生結婚。有目的的，有原因的，都是造成輪迴之因。今天就講到這裡。嗡嘛呢唄咪吽。