入於神通大光明藏三昧正受（二）

　　一般的人，在講解『大光明藏三昧正受』的時候，都說佛陀進入大光明的禪定之中。而在這本書註解中解釋，就是「顯現光明無盡的禪定」。諸位弟子看到了這個解釋，都應該是清楚明白了；既然都這樣簡單的話，那這經也不用講，因為大家看了都明白。你去問很多行者「禪定」，行者只會跟你講，就是專注一個東西，使你的心不散亂，就叫做「禪定」。這個大家一聽就懂，但是，佛陀的禪定，不是那麼簡單的，是進入「大光明藏」，為什麼會產生光明呢？你要講出來。

　　「大」，就是廣大無盡。我問你們：光明從那裡來？你們會說：從身體發出來。身體的那一部份發出來？師尊說法，不是隨隨便便照字這樣解釋一下。「大光明藏」就是「火光三昧」。光明從何而生？從火生，火才能產生光明，因為光明是依著火。大家曉得「禪定」的覺受是什麼？有好多種覺受的，我簡單的跟你們講一下：

　　一、覺得身體很堅固的覺受產生，好像金剛山一樣，刀槍不入、諸魔不侵，就是因為禪定得了「地」的法味。地就是堅固嘛！

　　二、現在佛陀進入「大光明藏三昧正受」，這就是如來進入火光三昧，產生身體上「火」的法味顯現出來，光明無量無盡，因為火才能產生光嘛！

　　三、有人禪定得輕安覺受。請問此覺受從那裡來？就是從身體裡「風」的法味來，這是你的氣的法味。因為「風」本身來講，才會輕的、浮的、會神遊。

　　四、禪定時的「變化」從那裡來？有人說他禪定時會變大；有時候又變得很小，像一隻螞蟻，宇宙廣大無邊，自己卻變得像一隻螞蟻。有時候他自己覺得變化成很多東西，甚至感覺自己和周圍環境，通通不見了，這種變化從哪裡來？這個就是得到「水」的法味，因為水最富變化。

　　五、有的人講自己的身體不見了，周圍環境也全部不見了。很好！這就是「空樂」，得到的是「空」的法樂，什麼都沒有、一切變成永恆、虛空，自己和周圍環境，一切完全都不存在了，這就是得到「空」味。

　　禪定，講起來很簡單，我不這樣解釋，就不會知道的。在密教裡面，像師尊剛才的禪定－－灌頂的河流，永遠不枯竭！我時時都在受灌頂，你們有沒有如此剛才的禪定－－灌頂的河流，永遠不枯竭！我時時都在受灌頂，你們有沒有如此呢？你們好像偶爾去參加一個灌頂法會，受了護摩灌頂、黃財神灌頂或觀世音菩薩灌頂，灌了頂以後，半年從來沒有灌過頂。不對的！你每天在修法當中、在入禪定時，灌頂的河流應永遠不絕！應每天都是在受灌頂。所以密教裡，灌頂的河流永遠不絕！永遠你就是在禪定當中，受宇宙法流的灌頂。有人講師尊今天給我加持，我今天得到加持力。你還不知道啊！加持的力量永遠不絕！你每一天在這裡修法，在入禪定當中，就有灌頂的法流給你灌頂，就有佛菩薩、根本上師及歷代祖師加持力給你加持，永遠不絕！你有一天假如感覺今天活得沒有意思、今天什麼事都沒有做，覺得很消沈，什麼收穫都沒有，這個就是有問題！情緒不好、很灰澀，這就根本沒有得到宇宙法流的灌頂，沒有上師加持力。這種上師加持力及宇宙法流灌頂，應是每天都有的！不但如此，還時時刻刻都有，這個才是禪定的法味。

　　因為我本身進入真正的禪定之中，才有辦法解釋。真正能夠得到三昧的，就已經能夠有神通了，因為他己進入三昧之中，他的法力就自然流露顯現出來；不用講、也不需使用神通，只要進入禪定的三昧就會有。

　　所以，真正得到「空樂」的，就是得到空的法味；進入火，就得到「大光明藏」；進入水，就變化無窮；進入地，就得到堅固；進入風，就得到輕安。能夠進入這甚深微妙境界的，在這世上無幾！這叫做「一得永得」，得到了以後就通通得到了，而且每天都得，而不是偶然才得禪定法味：哦！我昨天禪定非常好，那麼今天就沒有，前天也沒有，為什麼呢？因為其本身還不能得到這甚深禪定微妙的口訣；不過這種東西也是要實修啊！在密教裡大成就者都了解的，但是顯密的禪定有所不同；「繫於一物，使心不散亂」這只是一個基礎。

　　你真正能修風息、氣脈明點，得到的法味，就會更多！

　　嗡嘛呢唄咪吽！