「平等圓滿十方，不二隨順，」（二）

　　『不二隨順』，「不二」即「一」，真理也。娑婆世界一般人的觀念是二或三，甚至更多。我們講「有天就有地」，就是二。男、女、陽、陰，善、惡，美、醜，好、壞，葷、素，天堂、地獄就是二，很多很「二」的現象。「神、鬼、佛、魔」皆二，「圓覺經」講「一」，「不二」是「一」，「一」就是真理。

　　「嗡」：宇宙意識，零也。
　　「啞」：一也，佛也，真理也。
　　「吽」：二以上皆叫「吽」，也是「成就」的意思。

　　「不二」，是平等無差別，同樣在一個境界，在光明三昧大定中，同樣是佛；此時就是「不二」，不二是真理。誰是「不二」？我就是「不二」，耶穌也講祂自己是「不二」，耶穌講「我就是真理」，「是道路的光，是腳前的燈。」開悟的人講自己是「真理」，真理是「一」、唯一，佛教講「不二門」，「唯一的真理」叫「不二門」，佛陀講「不二」，是講了義、最終、唯一的一個意義。世界上的眾生很少人知道真理，所以有時有歡喜、悲傷、快樂、憂愁、富有、貧窮，皆存在「二」，心中有時光明、有時又黑暗，很少人領會且進入「不二」的境界，除了開悟的佛及真正聖賢，其他都不能領會。什麼叫不二？是唯一的真理，是絕對的，才是真理，否則落入二邊，就有差別，一有差別，則絕不是真理。所以，佛陀聖教講「不二門」，「不二」、「唯一」、「絕對」；其他種種空理的別稱皆講「不二」。

　　「隨順」更不簡單，今天盧勝彥坐在這裏講「圓覺經」，即是「隨順」。我可以不必坐在這裡，也可以不必說法，可以什麼都不做，為何要坐在這裡對著日光燈，錄影機前說法，這就是「隨順」。「隨順」二字包含非常廣，唯有「不二」的聖者，才可做到隨順。「隨順」與「不二」是相對的，一個無上智慧的人才懂、才能應用。佛陀要講這二字，講了很多方法去解釋，很難講清楚，唯有能領會佛陀聖教的聖者，才知道「隨順」這二字。

　　大日如來周圍的四大侍者，都是「隨順」所生，四大隨順侍者是：「金剛嬉戲」、「金剛歌」、「金剛舞」、「金剛華鬘」。何謂「金剛歌」？將心中最美妙的音，用嘴唱出來。何謂「金剛舞」？把最好姿勢表現出來，就是舞蹈。何謂「金剛嬉戲」？就是把最快樂的事供養大日如來。何謂「金剛華鬘」？把最美妙的姿態、儀容，所有宇宙最美的東西，一切供養如來。大日如來為何要聽歌？要舞？要華鬘？要嬉戲？假如沒有這些就不叫「隨順」。大家想一想，用你的智慧、用你的腦筋想一想，世界上有何東西可表現你的快樂，什麼是世界最快樂之事？在大日如來四周的四大侍者已表現出來。最美妙的歌、最美妙的舞、最美妙美麗的一切動作，最快樂，唯此四種樂趣產生出來才有人間，才有法界，如果沒有這些東西表現出來，宇宙現象一片死寂。

　　所以「不二」「隨順」是互相的，你得到「一」絕對的真理後，所擁有的是宇宙間恆久最快樂的事。所以「西方極樂世界」才叫「極樂」，如刪除「極樂」、祇剩「西方」，祇是一個淨土，淨土沒有「極樂」是不行的，淨土一定要有極樂。何謂「極樂」？真正極樂是「金剛歌」、「金剛舞」、「金剛嬉戲」、「金剛華鬘」，這是很深的，你們慢慢體會。我也是隨順眾生，我假如得到「不二」，我不作「隨順」，我就不度眾生。得「不二」，不隨順眾生就入涅槃，就不叫「隨順」。得「不二」，成佛後，跟眾生去做「歌」、「舞」、「華鬘」、「嬉戲」，用種種方法去度眾生，叫「隨順」。所以，攝召眾生成佛，一樣要「同事」於眾生，就是與眾生做同樣的事才能度眾生，否則如何度呢？所以攝召法有「同事」，就是同樣跟所有眾生生活在一起。雖然是開悟的佛，不隨順眾生祇是一個「不二」，一個佛，不隨順眾生就沒辦法度眾，所以要變化一個形體。今天變化一個盧勝彥，坐法座上，在日光燈、錄影機前跟大家談「圓覺經」，才叫「不二隨順」。

　　你看師尊，他也要吃飯，上「一號」，有時也打噴嚏－－平時不打噴嚏，一打噴嚏就是感冒。有時也會生病，有時也憂愁。也有數不盡的工作，跟人生活的差不多。也來個「金剛歌」，偶而也唱唱歌；「金剛舞」，偶而也dancing；偶而也「金剛華鬘」，金剛華鬘比較少，穿的都是喇嘛裝，現在加一件袍子，我也不化妝。「金剛華鬘」，「華鬘」是把頭髮弄的很漂亮，「鬘」是一種香，一種妝扮、裝飾品，很莊嚴、很美，把自己表現得很美－－我沒有！我是露出本來的面目，從沒塗過口紅胭脂，都是用清水洗，金剛美比較少，有的是原來的氣質，看我就是原來的面目，不妝扮。

　　「金剛嬉戲」呢？有的，師尊也做世間人一般快樂的事，遊戲、歌、舞皆有，就是華鬘少一點。有時衣服穿了一個禮拜，覺得味道不太好，換件新的，我有乾淨的習慣，祇要衣服有一點髒我就會換，這也算「金剛美」跟「華鬘」。我做的這些事情與世間人是同樣的，這是「隨順」。

　　有時，師尊也喝一點酒，其實喝酒也是一種「隨順」，很多喝酒的弟子聽說真佛宗的師尊是不禁酒的。不是不禁酒，是叫你「不能醉」就可以喝，但不能醉，醉了就犯戒了。這樣也度了很多的酒鬼，因為他們喝酒，說真佛宗可以喝一點小酒，他就來皈依了，慢慢的就把酒也戒了，這是做什麼事情？就是「隨順」！師尊有很多弟子是舞女，沒辦法，去到那裏就順便開示佛法，所以很多舞女弟子，前很多，當然在美國沒有。開示佛法，也結了佛緣，結了善緣，這是隨順度眾生啊！所以我應弟子的要求唱一首歌，弟子就快樂的要死，心花開放，心花開放就結了善緣，祇要我唱這首歌能進入弟子的心中，弟子因歌起了恭敬與信仰之心，這就是隨順度眾生，歌裏面也有很美妙的法音。大日如來的四大侍者，「歌」、「舞」、「華鬘」、「嬉戲」，這完全是做隨順眾生的一種工作。

　　「不二」、「唯一」的佛要度眾生，是要隨順眾生，但是祂的心，祂的本性，原來的佛性是不壞的；眾生有時不可以做隨順的事，佛是可以的，所以我講了一句話，「你不二嗎」？你不二，就可以隨順，「二」的話，有時是不可以隨順的，講清楚一點，佛弟子要守戒律的，因為他是「二」，他假如「二」時，就隨順下去，那就是墮落。墮落以後會怎樣呢？就變成三、四、五、六、七下去，不能祇有「二」，就完蛋了，永遠不能回到「唯一」。但是，佛可以，因為佛性本身不動，雖在唱歌、跳舞、遊戲、妝扮得很美，事實上祂的佛性本身是不變不動的。但是，假如佛性在不被污染的狀態之下，無論祂怎樣隨順眾生走，都是永遠清淨的。記住這一句話，「佛性的清淨永遠不受污染」，也沒有什麼東西能去污染祂，假如你認為佛性是可以被污染，那麼祂就不是「唯一」。所以祇有落在二層次中才受污染，佛性的絕對是永遠清淨，任何一種遊戲、歌舞、華鬘都不會污染祂。在密教裏面既然都是清淨，何事不是清淨？這就是「唯一」的道理，祂永遠隨順著眾生，但佛性永遠清淨。

　　你看看「不二隨順」這四個字，就可講出一篇大道理，不是那麼簡單可以講「圓覺經」的，世上的行者、法師、高僧大德，講「圓覺經」要講「不二隨順」，要真正講出其真理出來，眾生為何不能隨順呢？因為眾生是受污染的，不是「唯一」的佛，是有佛性，但佛性未顯，就落在二乘之中，所以他要守戒，佛弟子為何要守戒？因為他佛性未顯現出，真正佛性顯現出來時，跟眾生一樣生活時是「隨順眾生」，但是祂的佛性永遠是清淨，所以在這世界可以歌、可以舞、可以遊戲、可以華鬘的人不多。

　　但是，我教大家，你們一樣可以歌、可以舞、可以華鬘、可以遊戲，但是不要越過戒律。所謂：「不二隨順」，其最深意義就在今天開示之中。

　　嗡嘛呢唄咪吽！