「正受」（三）

　　有人問：什麼叫做『正受』？其實「正受」，可以講，也是「三昧」。「正」為不偏邪的，「受」為覺受，不偏邪的這種覺受就是三昧。所以，「正受」就是「三昧」、「正定」的意思。

我覺得和大家在一起，都是有它的因緣。最近我自己在禪定之中，也有一個覺受，這也是和大家的一種緣。那麼，我自己在禪定之中，看出在宋朝的時候有一個道觀，叫「祥雲觀」，道觀裡的住持，叫做「華陽道長」。我再看哪，因為這座道觀在高山頂上，附近村莊有一位村姑，她常常到觀裡面來朝禮、做義工幫忙打掃祥雲觀。她長得很可人、清秀，因為是鄉下人，也沒讀什麼書。當時，華陽道長有一位很好的朋友姓李，華陽道長本身姓崔，這位姓李的朋友他也常常到觀裡來談玄論道，他是一位讀書人，後來他自己本身也有想要「出塵」的觀念，但他較偏向於佛家的思想。他跟華陽道長是很要好的朋友，村姑她也經常和李居士見面，而李居士也經常指導她關於學道方面的問題，經過了一段很長的時間，這位李居士跟一位出家人要去找一位大法師剃度出家；據我觀察，這位法師在現今還活著，不是說他從宋朝活到現在，而是他現在又轉世，他就是懺雲法師，李居士就是要找懺雲法師剃度。

　　那時，華陽道長在觀裡修道，而村姑跑來找他，她整個人幾乎要哭倒在地上，道長問她什麼事？她說她這一生當中，只想跟一個人一輩子生活在一起，假如這個人出家了，她就要上吊了。這位村姑實在哭得很淒慘，道長看她很可憐，怎麼辦呢？就想辦法在半路上把李居士追回來。因為這位村姑，其知識不是很高，但是她的痴心是很真的、誓死的、於是華陽道長就去幫忙這件事情。到最後，在很困難中才找到李居士。那時候，我雖是華陽道長的身份，但是還是有神算的本領。當我找到李居士後，把這件事從頭到尾講給他聽，這位李居士，雖然他出家的願是很重的，但是他又被村姑的真情所感動，最後的結果，是李居士娶了這位村姑。

　　那我講這個是什麼意思呢？我就是在禪定「三昧正受」中看到這一幕，從頭到尾沒有一點妄念，就是很安靜地進入三昧之中。我就是宋朝的華陽道長，那位村姑是誰呢？就是蓮嶝。那位李居士是誰呢？就是淑玲。不過這也是一種很奇怪的緣，明明李居士是男的，這一世是女的：蓮嶝是男的，卻在那一世是女的，這種事情是很難想像得到的。但我卻能在「三昧」當中觀察這因緣，這「正受」是沒有退念，沒有去想、去編造的。那麼為什麼好像在這一世又是在一起呢？蓮嶝以前在祥雲觀當義工，李居士本身來講，卻是在宋朝時跟我談玄論道的朋友，而在這一世會轉成這個樣子，其當中有很多因果關係存在。那這樣算起來，他們也是兩世的夫妻，這其中因果的關係，是錯綜複雜的，是變過來、變過去的，女會轉男、男也會轉成女生。我看到他們已是兩世的夫妻，看得很清楚。所以我可以從三昧正受之中，觀察所有的弟子，也能夠從這種特殊的緣份之中，了解到整個事情的因果。所以我們每一個人在一起，都有他的緣，沒有這個緣是不可能在一起的。那麼有這個緣的話，就應該珍惜，夫妻的緣、師徒的緣……種種的緣牽纏在一起，就成了這一世我救渡的工作。很多世的緣，差不多跟著師尊很久，都是一種緣份，像二百萬的弟子，就是二百萬的緣，整個都是牽纏在一起。

　　我在禪定之中，看三世因果，並沒有特別去想，就是安靜的坐。那麼，讓心變成無窮盡，然後就出現那些情景，完全就跟螢幕一樣的。因為我是無心而觀所得到的正是「三昧正受」。所以，今天我只能講他們兩個人之間的緣，而我們之間每一個人都有每一個人的緣。以後，假如我在觀察之中，知道你們每一個人前世的緣很清楚的話，而且是三昧正受，我可以跟大家談一談。

　　嗡嘛呢唄咪吽！