『爾時，世尊告彌勒菩薩言：善哉善哉，善男子，汝等乃能為諸菩薩及末世眾生，請問如來深奧微妙之義，令諸菩薩潔清慧目，及令一切末世眾生，永斷輪迴，心悟實相，具無生忍，汝今諦聽，當為汝說。時，彌勒菩薩奉教歡喜，及諸大眾默默然而聽。善男子，一切眾生從無始際，由有種種恩愛貪欲，故有輪迴，若諸世界一切種性，卵生胎生濕生化生，皆因淫欲而正性命，當知輪迴，愛為根本，由有諸欲，助發愛性，是故能令生死相續。欲因愛生，命因欲有，眾生愛命，還依欲本，愛欲為因，愛命為果。 』

　　今天還沒有講圓覺經以前！我要稍為做一個補充說明。就是昨天講圓覺經時曾經提到彌勒菩薩，我說彌勒菩薩是繼文殊師利菩薩，普眼菩薩，跟金剛藏菩薩以後第四個發問的菩薩，其實應該是第五個。

　　第一個發問的是文殊師利菩薩；第二個發問的是普賢菩薩；第三個發問的是普眼菩薩；第四個發問的是金剛藏菩薩；那彌勒菩薩應該是排在第五個，而不第四個。這是昨天在說法時疏忽所產生的小小錯誤，本人在此向普賢菩薩說對不起。（師尊笑！）因為普賢菩薩也是大菩薩，怎麼可以把祂的名子漏掉呢？（笑）

　　其實漏掉菩薩的名子，也算是很失禮的一件事情。大家看我一百０八本書「彩虹山莊大傳奇」，裡面寫我每一次到山莊，早上一定要佈鐘鼓，然後唱誦所有菩薩的名字。某那天我看著菩薩收祂們的名字的，一直唸、一直唸下來。那麼其中有一個土地菩薩，我也稱祂為菩薩，因為祂是管土地的，等於是一種堅牢地神的菩薩，比較小尊。那剛好人家供花，曉光法師把花擺在這個土地菩薩面前，就把土地菩薩給擋住了。

　　我在唸唸，唱唸當中，所有菩薩名全唸完，就是忘了土地菩薩，結果祂當天晚上就跑來找我。祂說，你怎麼可以把我名字漏唸？（師尊笑！）哦！原來是漏唸祂的名字。事實上，我是無心的啦！但是祂也會來跟你指點一下，說你把我的名字漏唸。我不能講說，菩薩也有名利心哪，不能講，祂是好意；我真的把人家的名字漏唸了，對不對！這個過錯在於我，而不在於佛菩薩。

　啊！菩薩祂來指點我，假如是人的話，就不同囉，人的名利心是很重的。你曉得！電影宣傳海報上那一個主角，那一個副主角，那一個配角；名字印稍為大一點，小一點，他們都要爭的。還有影星出來演電影，宣傳海報把他名字漏列了，那不得了。你把他的名字排得稍為偏一點，小一點都不可以；他認為他是主角，你把別人的名字放他的前面也不可以。

　　所以我們中國人終於想出一套很好的方法：就是依姓名筆畫順序排列。這樣子，大家心理就會爽一點，這不是依照你的地位大小去排名，而是依照你姓的筆畫。好像我們恭請什麼人來參加晚會，那麼底下的名字依姓氏的筆畫排列，這樣子大家都沒有話講。今天是因為我的過失，把普賢菩薩講漏了，這不可以的。第一個是文殊師利菩薩；第二個是普賢；第三個是普眼；第四個是金剛藏；第五個是彌勒。

　　今天我們已經講到第五個彌勒菩薩如果你漏唸了祂，祂也會指點你的。像我在這邊唸啊！這裡我所請的菩薩實在是太多了。哇！後面排得滿滿的，你唸完差不多已經修一壇法了。所以我就按照舊例：就是以前我們在密苑的那幾尊菩薩，這個舊的壇城才只有幾尊，我就只唸那幾尊菩薩。

　　那麼這個新壇城，因為排列了很多菩薩，我不能每一尊都唸祂們的名子，所以我現在跟新壇城的佛菩薩講，我只是照舊例唸那些菩薩，那麼其他唸十方三世一切佛、一切菩薩摩訶薩，就這樣唸，就是統稱啦。這樣子祂們也沒有什麼話講，因為我是照舊例唸舊壇城的佛菩薩，不是按照新壇城，所以祂們也就心平氣和。（師尊笑！）因為按照新壇城唸啊！有很多實在是唸不完。

　　好了！言歸正傳，今天再談圓覺經。『爾時，世尊告彌勒菩薩言：善哉善哉，善男子，汝等乃能為諸菩薩及末世眾生，請問如來深奧微妙之義，令諸菩薩潔清慧目，及令一切末世眾生，永斷輪迴，心悟實相，具無生忍，汝今諦聽，當為汝說。時，彌勒菩薩奉教歡喜，及諸大眾默默然而聽。善男子，一切眾生從無始際，由有種種恩愛貪欲，故有輪迴，若諸世界一切種性，卵生胎生濕生化生，皆因淫欲而正性命，當知輪迴，愛為根本，由有諸欲，助發愛性，是故能令生死相續。欲因愛生，命因欲有，眾生愛命，還依欲本，愛欲為因，愛命為果。』今天我們唸到這裡。

　　釋迦牟尼佛告彌勒菩薩，祂很稱讚彌勒菩薩，祂說為了所有菩薩跟末世眾生啊！提出這些問題，那麼能夠使菩薩們清潔慧目。也就是說，祂眼睛所見的實相，能夠令一切的末世眾生永斷輪迴，不必再輪迴。

　　「心悟實相，具無生忍。」這裡面有三個字，「無生忍」，這三個字啊！是重點，很多人都問我說：「無生忍」到底是要怎麼忍？還有多一個字叫無生「法」忍。其實「無生忍」是一個果位，可以說它是修行的一個境界。那麼「無生忍」差不多在第七地，第八地，第九地，這菩薩有十地啊！十地菩薩，差不多七、八、九，三個地都叫「無生忍」。又有一個名稱，叫剛才我唸阿彌陀經裡面的，「阿鞞跋致」，這個果位就是「阿鞞跋致」菩薩。

　　那麼，什麼叫「無生忍」呢？這個忍字不叫你忍耐，而是叫你安住，安住無生。把它顛倒過來講，這個忍放在那裡，「忍無生」就是安住無生，你能止於無生，你能止於無生的這種境界，就叫做「無生忍」。

　　不生不滅，就是「無生」，你已經超出輪迴了，斷了六道輪迴，不會再出生，也不會再滅。無生無滅，完全安住在那個境界裡面的，這一種果位就做「無生忍」。

　　那麼什麼叫「無生法忍」呢？「法」可以講就是造種種的業，你安住在無生的境界裡面啊！不生種種的業障，就是「無生忍」。很多弟子寫信問師尊，什麼叫無生忍？什麼叫無生法忍？今天大家一聽就可以明白。有很多弟子講：唉呀！我老公打我，所以我要無生忍。其實「無生忍」是很高的境界的，你要「無生忍」，安住於無生的境界才叫做「無生忍」，並不是叫你忍耐的。這個字不作忍耐解，而是安住的意思。

　　「汝今諦聽，當為汝說」佛陀叫彌勒菩薩跟所有的末世眾生，仔細地聽佛陀的教言，那麼大家都很安靜的聽。提到所有的六道輪迴為什麼會有輪迴？只有四個字，「恩愛貪欲」，所以有輪迴；你沒有恩愛貪欲，你就不會有輪迴。很簡單，今天大家都開悟。（師尊笑！）。

　　所有世界的一切種性啊！只有四生，四種，六道輪迴裡面的種性有四種，一個是卵生就是蛋啊！從蛋裡面出生的。另一個是胎生，那麼人類是胎生，鯨魚是胎生，哺乳類都是胎生，是不是所有哺乳類都是胎生？（師尊笑！）

　　我記得，好像以前讀這個生物啊！讀這個自然的時候有講到，鯨魚是哺乳類，和人類一樣是胎生；那麼雞啊！鴨啊！鵝啊！鱷魚啊！都是卵生。什麼是濕生？蚊子、蒼蠅啊！依照水氣而生，就叫濕生。什麼是化生？神是化生。神有一股氣，有一股神氣去轉化的，有一種靈氣去轉化的，就是化生。神啊！鬼啊！都是化生。因為有些人死後是成神，有些是成鬼，從靈魂去轉化的。

　　這些都是因為淫欲而有生命。一般來講起來，四生裡面，都是以淫欲為重，才會產生四生的。輪迴是以什麼為根本？佛陀講，以愛為根本，因為有愛，才會有輪迴；沒有愛呢？就不會有輪迴。

　　所以，你們修行要超脫六道輪迴，要斷輪迴，先要斷掉這個愛。你有愛跟欲，都要先斷掉，才能夠超出輪迴的，否則你永遠都是在娑婆世界！整個世界當中六道輪迴，沒有辦法超脫的，佛陀是這樣子講的。

　　有人說他什麼煩惱都沒有了。哇！我一聽，這個是超出六道輪迴。最後他又補了一句，他唯一的煩，就是愛；因為你還有執著那一點愛，所以你還需要輪迴。

　　你所有煩惱都沒有了，恭喜你。但是你還有唯一的煩惱，那就完了，那還是在六道裡面輪迴。所有的欲望會發你本身的愛的這一種性情，能夠令生死相許，一會兒免死；一會兒又生，一會兒又死。佛陀講為什麼會有欲望呢？欲望是由愛產生的。那為什麼你這個生命呢？生命是因有欲望，才有你這個生命的。那麼所有的人都是愛自己。哇！你看眾生愛命，像蓮翰上師，抽到一支籤：我第一個愛的跟最後一個愛的都是自己。哇！你看眾生愛命，不是他一個人愛自己，幾乎每個人都愛自己，但是也有愛別人的。像師尊啊！（師尊笑！）我其實也有一點愛自己，但大部份時間都是愛別人。！（師尊笑！）

　　眾生愛惜生命！最主要還是因為那個欲望，「愛欲為因」。愛跟欲望就是真正主要的原因，然後愛自己的身體，愛自己的生命！還是一種果。這一點呢？這個眾生執著，問題就是在這裡；有六道輪迴，還是在這裡，這個愛啊！會促成一種緣的，我發覺這個應該欲是在裡面，愛是在外面，我的感覺上是這個樣子。愛是有形的，欲是無形的。

　　我們人一出生的時候啊！他就帶著欲望，好像是我們人的這六道輪迴的根本，財、色、名、食、睡。這些欲望是六道輪迴的根本，講起來是我們出生的時候就有了，因為這是種子的關係。我們講個種子，好像是祖先到父母，由父母再給我們。像我們的身體由父母給我們的，我們就有父母身上的基因啊！在這個生理上講，染色體在我們身上，有一種生命的基因在裡面。父母本身的愛欲啊！也一樣遺傳給子女，那父母本身的愛郤也是從祖先那裡來的。因為有愛欲，才會有生命，那麼欲是本來就存在你身體裡面。有了這個欲望呢，你再去看外面的這些色相，那麼產生一種愛染，這個愛染是外面所引起的。

　　所以我說欲是在內，那麼愛呢是在外。因為你看到了種種的色相，產生愛染的這一種心啊！就產生一種愛欲，互相在一起的這種因出來。那麼六道輪迴，就是佛陀所講，不管是卵生、胎生、濕生、化生，都是因為愛欲的關係。我曾經問過弟子，你大概沒有什麼執著吧！他說，他還有執著一個愛字吧！那你一定要六道輪迴，所以他到現在還在聽我說法。（師尊笑！）

　　我在一百零九本書裡面，曾經寫過，師尊將要為一個人轉世，為什麼你要答應人家轉世呢？這我就不好意思講，你們可以去看第一百零九本書「盧勝彥的哲思」。你就知道了！不過師尊倒不是愛自己，我還是愛別人，還是愛眾生，為眾生而轉世啊！也是一種心甘情願的事情。所以，這也是一種心甘情願的轉世輪迴，繼續在娑婆世界渡化眾生。

　　佛陀已經講得很清楚了，你要斷輪迴，永斷輪迴，不能有恩愛貪欲；你一有恩愛貪欲就有緣，那既然有這個緣產生出來，你一定有輪迴。所以你們今天出家了，這個頭理了，就是要永斷輪迴。恩愛貪欲啊！一定要去除，你還有恩愛貪欲的話，有一絲絲的恩愛貪欲，這都不行的。

　　我記得弘一大師出家的時候，他的日本老婆找到寺院裡面來，不管早晚都敲門啊！打門啊！撞門！就是要見弘一大師。最後，弘一大師沒有見她，這個日本老婆，只好回日本去了。這是割捨恩愛貪欲，把恩愛貪欲割捨，成就一個永斷輪迴的菩薩，大阿羅漢。這是不簡單的，恩愛貪欲，一定要割捨。

　　輪迴的根本就是愛為根本。今天講了這麼多的愛，很不好玩，因為祂講了半天，都是在講愛欲。但是這個也是實相，真實的面目，希望大家能夠真正的體悟。

　　嗡嘛呢唄咪吽。