幻身的大用

法王蓮生活佛盧勝彥2012年11月10日美國西雅圖雷藏寺週六同修蓮花童子本尊法法語開示

《大樂中的空性──喜金剛講義》第三十一章：「幻身的大用」。

我們首先敬禮了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師，敬禮壇城三寶，敬禮今天的同修主尊「蓮花童子」。

師母，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主，各位同門，還有網路上的同門，大家吉祥。

首先，很謝謝大家，在西雅圖一起的這一段日子，畢竟在這裡我也住了很多年。剛開始建西雅圖雷藏寺的時候也是備極辛苦。住在西雅圖，所有住持、理事，還有彩虹山莊的，還有所有的同門，所有弟子都很熱誠。住在這邊，一點煩惱都沒有，看的就是山、水、清新的空氣。還有在食的方面，非常謝謝西雅圖雷藏寺大飯店所煮的菜，我覺得比一切的飯店都好。（眾鼓掌）師尊回到西雅圖，送衣服的、送龍袍的，送珍貴東西的也有很多，衣服疊起來都有人那麼高，龍袍都有人那麼高，住的也很舒適，一切都非常的好。這裡是你們好好修行，好好生活，好好地看天、看地、看水、看山、看樹最好的地方。我個人感覺，這裡像一個天；回到台灣就像一個地。這裡像一個清淨的city（城市），而台灣是風塵僕僕、一個比較有紅塵的地方。不過，畢竟我也是在台灣土生土長，住在台灣有三十八年的時光，我自己的妹妹都是在台灣，所以對台灣也有一份戀情，對西雅圖也有同樣的一份戀情。

我常常講，有時候人在台灣，心留在西雅圖；我也常常講，其實這一段話也是多餘的。因為人生不是生離就是死別，但是人總是有感情的。師尊喜歡同門，都是出自於真心的，（眾鼓掌）不管是過去的同門、現在的同門、未來的同門，都是一律平等，在師尊的心中，沒有一個恨字，沒有的，從來就沒有的。不管你是怎麼樣的，師尊從來不會恨你，也不會傷害你，不會的。我不想傷害任何一個人，因為在佛法裡面，都是平等沒有差別，我希望所有同門都要記住這句話。

師尊的心太軟，心沒有辦法硬起來，師尊的心始終都是很軟的。其實我不應該在這樣的場合裏面這樣。但是沒有辦法，我已經很久沒有哭了，很久很久。但是在今天，因為這是last talk in Seattle，就是今年的最後一次在這裡上法座說法開示。本來是不想講甚麼生離死別這些話的，剛剛聽了台灣來的蓮歐上師和西雅圖的德輝上師他們這樣講，心中難免有一點感觸。畢竟台灣跟西雅圖都是我住的最久的地方，都有感情的，都有情義的，要離開了，難免都會有一點傷感。謝謝西雅圖這邊的同門，也謝謝從美國、加拿大來西雅圖的同門，謝謝他們。回台灣當然在弘法度眾上，對台灣、東南亞一帶的弟子接觸會比較多一點，美國方面會比較少一點。雖然對美、歐、加拿大等甚至西方國家是比較遠一點，但是心還是在一起的，只要這樣就好了。今天自己也變得很軟弱，實在是不應該這樣的，因為一個開悟的人，是將世間一切的東西都放下的，對於人間或者是天上界，或者是佛國淨土，對於生死，都是看破的，但是對於那種感情也是難免。

有時候想想，當佛陀在離開人間涅槃的時候，祂的弟子圍在祂的旁邊哭泣。以前我開悟的時候，也覺得這是不應該，因為佛是無所不在的，而且祂的涅槃不等於是死，祂根本沒有來也沒有去，應該要想的開。像六祖惠能走了，祂旁邊所有的弟子也是一直在哭泣，只有一個沒有哭泣。六祖臨走的時候就對這個人講：「你才是真正能夠去實踐開悟的人。」一個真正能夠實踐開悟的人不是沒有感情，只是他也將感情看開了、看透了。事實上一個真正的大覺尊者，是沒有煩惱的，感情是藏在裡面的，還是有的，因為是人。所以當初我自己也覺得六祖走了，祂所有的門生大部分都是很痛苦的，我認為是不對的，應該不要掉眼淚，不要哭泣，這才是正確的。但是今天，我也是一樣，也是在掉淚，也是在哭泣，畢竟是人，人都有感情的。總之，我想表達的就是，一個開悟的人，對於世間早就看透了，甚至對於天界也看透，對於佛國淨土也看透，因為祂可以看到整個宇宙的真理，所以一切生離死別，本來就是一件很小的事情，希望大家都是很快樂的過日子，健康的過日子，幸福的過日子，祝福西雅圖雷藏寺，祝福彩虹雷藏寺，祝福所有在西雅圖親近的人，我心中充滿聚散兩依依，都是不捨的。

我們繼續再講《喜金剛》好了。「盧勝彥並沒有說謊，而是在喜金剛的修持之中，已從自性之中明明白白的明現本尊，」我的心中有本尊，也是很清楚，本尊從來沒有離開我，上師從來沒有離開我，我的護法從來沒有離開我。「這明顯的本尊跟你融合在一起，過了一陣子以後，祂就會變成你的幻身，也就是你自己另外的一個化身，這就是幻身。」就是幻化的大用。有時候幻身不只有一個，道家的《慧命經》裡面有所謂的身外化身，你自己的身體另外再變化出一個身體，甚至變出很多很多的化身，化身是另外的一個你。這個你不只一個，而是有很多很多個。在佛法裡面也是一樣，我們常常唱的「清淨法身佛」，裡面有千百億化身，觀世音菩薩也有千百億化身，像我們唸佛「南摩三十六萬億一十一萬九千五百同名同號阿彌陀佛」，這些同名同號全部是阿彌陀佛的化身，觀世音也是一樣，祂們本身都化身很多的佛，千百億化身的。這些千百億化身的就是幻身，就是我們現在所講的幻身。在你相應的時候，本尊就住在你的身體，住在你的body裡面，沒有離開過你；佛性也是一樣，沒有離開過你。當你用你的心跟你的氣結合在一起的時候，那就是另外的一個你，可以出神，可以到任何一個地方，而且不只一個。將來在喜金剛裡面也會提到，中脈裡面，每一個裡面都有最細身，一尊一尊很小的，完全跟你在裡面密合的。祂的意念跟你一樣的，你的意念就是祂的意念，祂的意念就是你的意念，那是意、心跟氣互相結合的。世俗人沒有辦法修練成為幻身，他修煉出來的只是他本來的靈魂，而且還是帶著業障的，在底下有講到。

修煉出來的幻身，是不一樣的，跟靈魂是不同的，「幻身本身是很堅固的，祂不會壞的，而且幻身本身有很大的力量，幻身是慈悲的，幻身也是智慧的。」「這種幻身不是肉體的下劣身」，我們的肉體是暫時的組合，是空的，託一個假名，好比是盧勝彥，就是這個身體，我是baby（嬰兒）時候的盧勝彥，跟現在將近七十歲的盧勝彥，跟三十幾歲的盧勝彥統統是不同的，一直在改變，都是無常。佛法講過，諸行無常，根本沒有所謂的常態，你這個身體根本沒有所謂的常態，因為你不是永遠的都是這個身體。你看baby的你，那時候的相貌，跟你讀書時候的相貌，跟你年輕時候的相貌，跟你壯年時候的相貌，跟你老年時候的相貌，完全不同。加州洛杉磯大嬸婆，在四十年前她也是美女；現在坐在後排的，白髮蒼蒼的，男的都是俊男，女的都是美女，相貌是會變的，諸行無常就是佛法所講的一個真理。

剛剛哭，現在要笑了，人生不是哭就是笑。這就是人啊！有一個笑話，講過去跟現在的，有一個女孩子去買金魚，她抱著魚缸，發現自己繫的鞋帶開了，她喊她的男朋友：「你過來，幫我繫鞋帶。」男朋友蹲下來，幫她好好地繫鞋帶。金魚店的老闆娘看到女孩的她男朋友很熟練地蹲下來幫她繫鞋帶，感慨的對她講：「想當年，我老公也幫我繫了一次鞋帶，讓我感動得要命，我就答應他了。結果到現在，老娘走在路上，就算褲子掉了他都不會管。」人生就是這樣，都會變的。年輕的時候是甚麼樣，年紀大又是甚麼樣，年紀小是甚麼樣，不同的，每一天都在變化。

我們學佛的人，佛性本身是不變的，也就是他的幻身本身，第一個幻身出現的時候，是堅固不壞，有力量而且是慈悲跟有智慧的。「這種幻身不是肉體的下劣身。」因為肉體一定會改變的，沒有人是不會變的。有時候人家讚美你，說：「喔！你看起來還是很年輕。」問題是「還是」這兩個字，就表示不年輕，雖然是讚美的話，其實講的也是事實。

這幻身「也不是中陰身的下劣身。」甚麼是中陰身的下劣身？靈魂就叫做中陰。修行人出來的幻身不是靈魂，所以跟靈魂不同，靈魂是屬於下劣身，帶有業障。業有所謂的善業跟惡業，全部帶在身上，所以屬於下劣身。而真正的幻身是光明燦爛的，不是陰暗的那種靈魂。你出去的身是自主的，你可以控制自己的幻身，你要到哪裡就到哪裡。靈魂也可以，靈魂在變成中陰的時候也一樣，可以到處去，一個念頭就可以到。但是真正修成的幻身是光明燦爛的；靈魂是陰暗的，還是下劣身。「你修成的幻身是自主的，自己可以很自由自在的，是自由的，而且可以變化的，有很大的力量，還有很大的作用。」人死的時候，如果是一般的人死了，一般的靈魂，是拿不動金剛杵的，祂提不起來，祂用手去拿就穿過去了，摸桌子就穿到底下，摸牆壁可以穿壁走。如果是幻身的話，是有大作用的，祂可以拿起金剛杵，可以拿起金剛鈴，幻身是可以有作為的，就是有作用的。你修成的幻身，是有作用的，而不是不能自主的。

有很多人跟我講：「師尊啊！你成就的幻身可以講很多種語言。」沒有錯，很多人在夢中，可以聽到師尊講各種語言，師尊可以講廣東話，也可以講潮州話，也可以講台山話，也可以講英文、法文、德文，各種語言幻身都會，但是肉身就不會。因為成就幻身就有大用，祂可以接通任何一個神，等於神用，用神神用，神通完全可以在幻身顯現出來。祂可以變化，懂得各國的語言，可以到你的夢中。「欸？師尊本來是不會講英文，祂居然在夢中跟我講英文。」師尊本來不會講法文的，我只懂一句 merci bonjour（謝謝），用台語聽來比較不好聽，如果是法國的弟子，師尊在他的夢中顯現就講法文，幻身就有這種作用。「幻身會講很多種的語言，向好幾百種的眾生說法。」這就是幻身的作用。

「幻身可以離開下劣身」，一般的靈魂是不可以的，人沒有死，靈魂是不可以離開的，一離開人就死，這個人就死了。但是「幻身不受下劣身的約束，下劣身的眼耳鼻舌身意不影響幻身，這就是『離繫的功德』。」本來人的靈魂出去的時候，是有一個銀帶接著的，收回來就是銀帶一收，靈魂就回到你的身體。銀帶一斷掉，就變成另一個靈魂離開了，不能再回到下劣身，這個人就死了。幻身不一樣，幻身是可以離開你的肉身到任何一個地方去，而且祂又會自動回來。如果你有很多幻身的話，一個晚上一百個幻身可以向一百個人說法，千百億幻身向千百億的人說法。雖然我今天講的幻身很像靈魂，但是祂不是靈魂，祂是修行修出來的。

有一個笑話，有一個人去買防彈背心，他問：「你這防彈背心有沒有保險？」賣的人講：「我賣出去那麼多，從來沒有人退回來。」買的人說：「如果我穿上它，子彈穿過了，我死了怎麼辦？」賣的人講：「我保證退錢給你。」這是笑話。我的意思是，只要靈魂出了竅，如果不是你修出來的幻身，你就是死了。你以為已經靈魂出竅到歐洲去玩，到台灣去玩，其實沒有，不過是在你的身體裡面走動，你根本就沒有靈魂出竅。真正的靈魂出竅是有修行的，能夠出陽神、陰神，能夠出去，能夠再回來。那是真有修行的，沒有修行的很難回來，或者是出去，只是在頭頂上轉一下而已。
像是修破瓦法的，規定只要破了瓦，有水流出來，有一個洞，你就不可以再修了，一個月修一次，保持頂竅有一個縫，可以讓你的靈魂出入，而且每一次修法，都要觀想你自己本尊的腳踩住那個洞，讓你的靈魂不要出去。因為破瓦法太激烈了，就會像腦中風一樣，「嘣！」它出去了，你就死了。所以修破瓦法，要記得觀想你的本尊的腳踩住你的頭頂，讓你的靈魂不要出去，只是在這裡衝，一直在衝頂，衝頂，衝頂，到頭蓋骨開了一點，有水流出來，好，你就停止。一個月只能修一次，保持破瓦，不然又封閉起來。

當baby（嬰兒）的時候，還有在跟他的先天聯絡，頭頂上有一個洞，會跳，砰砰砰砰砰，等到他長大了，自動就封閉起來，就變成後天，不是先天了，就不通了。所以在他先天的時候，他還可以看到很多靈魂，很多幻身，他會跟無形講話，baby可以跟無形講話，等頭蓋骨封閉了就沒有了，長大就沒有了。所以小孩子有時候會看到，「欸？那裡有一個人。」家裡人都很怕，「那是鬼，就在那裏啊！」他會指啊！因為那時候它頂竅那裡還沒有封閉，還可以看到，長大就沒有了，長大他就看不見了。「離繫的功德」是幻身離開肉身，就是一個功德了，還會回來。「幻身是可以飛行的，可以穿過大山，可以入大海，可以穿牆透壁，可以納三千大千世界為一芥子，三千大千世界都可以進到幻身裡面。同樣的，一個很小的幻身，可以納三千大千世界，可以身外化身，能以一變多，由多變成一，這些都是沒有障礙的，這就是『異熟的功德』。」幻身成就以後，就有這樣的功德，有「離繫的功德」，有「異熟的功德」。

「喜金剛的幻身是從中脈而出生，跟無我母雙跏出現，甚至於在無量淨土都可以雙跏而出現，這種大樂永遠相續而不絕，無漏之樂未曾停止過。這就是『等流俱生的功德』。」「等流俱生」很難解釋。佛有很多的身，一種叫做「受用身」，你供養祂，祂可以歡喜接納；你的高興，祂可以歡喜接納；你的哭泣、你的痛苦，祂也歡喜接納，那種身叫做佛的「受用身」。佛的「等流身」，都是相等的叫做「等流身」，都是一樣的，譬如像文殊師利菩薩跟觀世音菩薩也有等流身，文殊也是很慈悲的，是觀世音菩薩的身；有時候觀世音菩薩也有很大的智慧，就是文殊師利菩薩的身。所以祂可以像阿彌陀佛，底下的就是文殊師利菩薩，文殊師利菩薩底下的護法，就是大威德金剛，這三個身就是等流身，阿彌陀佛、文殊師利菩薩、大威德金剛是等流身。像我們唸「嗡嘛呢唄咪吽」，是四臂觀音的咒。為什麼有那麼多的觀音？祂們都是等流身，都是觀世音菩薩，都是等流身。阿彌陀佛也有很多的佛號，像大光佛、無量壽、無量光、淨光佛，都是阿彌陀佛。道家有時候碰面時會講：「無量壽」，也是阿彌陀佛，無量光也是阿彌陀佛，大光也是阿彌陀佛，多光也是阿彌陀佛，淨光也是阿彌陀佛，都是祂的等流身，相等的，沒有甚麼分別。

這裡講到先生跟妻子的笑話，先生跟妻子爭吵得非常厲害，妻子提出一個建議：「我有兩個方案，可以結束這一場爭吵。」妻子講：「要嘛！我們都承認我是對的。」丈夫問：「另一個呢？」妻子就講：「要嘛！我們都承認是你錯了。」還是不要跟自己的妻子爭吵，反正都是她對。在佛教裡面有講「婆修婆得，公修公得」，夫妻本是同林鳥，大限到時各紛飛。也不會同年同月同日死，不可能的，除非是你們兩個故意的，否則不可能是同年同月同日死。你們看以前的「桃園三結義」，「不是同年同月同日生」，但願同年同月同日死」，結拜的時候都是這樣講的，其實也不然，最後都不是這樣的，可見都不是等流身。等流身是相等的一個境界，平等無差別的境界，你如果開悟了，你就了解甚麼是等流身。有一個「自性身」，就是你本來原有的，就是自性法身，一個是等流身，再一個是受用身，有好多種身體。

「幻身能斷一切的惡趣。」你修成了幻身，就沒有甚麼慾望，沒有七情六慾，這幻身本身是清淨的，能夠斷一切的惡趣，不會造業的，「沒有一切的不淨之因」，沒有所謂乾淨不乾淨，「沒有一切不淨的果」，沒有一切的不淨的因，「根本也一切無所染」，不會去汙染。幻身出去，不會受到汙染。我們人本身是不會受到汙染，幻身不會。「其本質是清淨自性，自性清淨而空明，這就是『無垢的功德』。」沒有汙穢的功德。「幻身是心氣」，就是講你所有的意識，結合了氣。「心本來是真空的」，氣代表神足，可以移動。所以有氣的地方祂都可以去的。「我在喜金剛的修持法中說過，觀中脈之中有喜金剛及無我母，越細小越好。而五主氣會通過於雙身的喜金剛，融入於雙身的喜金剛之中，就會自成幻身，成就飛行的身體。」幻身是心跟氣，就是你所有的意識跟氣結合在一起。

這是語言的笑話。剛剛入學的時候，全班每一個同學都要起來自我介紹，一個男同學走上講台：「我叫做尤勇（音同「游泳」），來自北京，我愛下棋。」。下一位是女生，那女生一聽到那同學這樣講，她心裡很不安，自我介紹：「我就叫夏琪（音同「下棋」），我最喜歡的就是游泳。」剛好湊成一對，一個叫尤勇，喜歡下棋；一個叫夏琪，喜歡游泳，全班聽到，全班暈倒。很多事情很巧，很多巧合的地方，所謂無巧不成書，很多巧合的。

密教的法裡面，很多很巧合的，巧的事情如果太過了，我們就稱為神通。其實真的有很多很巧合的事情。以前台灣人在台灣出生的，左腳最後一個趾頭的趾甲是分裂的。在別的地方出生的不會。這是甚麼原因呢？這就是巧。像師尊這裡有一條紋，很細、很長的紋，你們的右手拿起來，彎一下，很細，有長的有短的，有的人有，有的人沒有，那也是一個巧合。這是很奇怪的一件事情，身上有特別記號。在台灣出生的，左腳最後一趾的趾甲是分成兩半的，一片大片一片小片。也有很多事情很巧的。像中國大陸有一個村莊，全村人所生的，全部都是雙胞胎。中國大陸一胎化，但是他們每個人都生雙胞胎。還有一個村子，住在這村子裡面的人，全部都是長壽的，每個都活過一百歲以上，八十歲還是小孩子，這就是巧。

今天真佛宗的弟子能聚在這裡，就是一個巧字；世界各國的弟子那麼多，全部都是一個巧字。幻身是很巧很巧的，如果是修出來的幻身，絕對是不一樣的，是很巧妙的一個幻身，讓你想不到的，不是一般的靈魂，一般靈魂不能自主。有時候變成靈魂以後，還不知道自己是靈魂，祂去摸女兒的臉，突然之間手就伸進去了，才知道「怎麼會這樣？」跑到自己的家，發覺自己已經死了，之前根本不知道自己已經死了。而幻身是不一樣的，幻身出去以後就跟活的人一樣，巧得不得了，這是一個巧字。第三十一章。「幻身的大用」就講完了。

今天在這裡是今年在西雅圖跟大家的last talk（說法），我會想念所有在西雅圖的同門。（眾鼓掌）我學了兩句的英文，我常常用，I can't stop missing you。（我無法停止對你們的思念）。I can't live without you。（我的生活不能沒有你們）師尊將每一個弟子的心統統放在師尊的心裡面。（眾鼓掌）我也會想到每一個人的臉孔，可以講是everyday，every minute，every second（每一天，每一分，每一秒）。師尊對弟子是平等心的大愛，只要你是皈依過的，師尊很護著的；沒有皈依過的，師尊也是護著的，一樣的，是平等的。學佛的人不能說：「喔！你是真佛宗的弟子，我就特別照顧你。」不是的，應該講起來是，你不是弟子，我也應該照顧你，不管是在一起的弟子，或是離開的弟子，或者根本是陌生的人，我們都要施予平等的大愛。（眾鼓掌）我在這裡告誡所有的弟子，你一定要學習：你心中沒有恨，你的心中也沒有怨，你的心中沒有敵人，心中沒有仇，這才是菩薩跟佛的精神。

嗡嘛呢唄咪吽。