喜金剛是如意寶珠

法王蓮生活佛盧勝彥2013年5月11日台灣雷藏寺長壽如來薈供大法會法語開示

 　　《大樂中的空性──喜金剛講義》，第四十一章：「喜金剛十大講授」。

 　　首先敬禮傳承祖師了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師，敬禮壇城三寶，敬禮薈供主尊「長壽如來」。

 　　師母，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主，各位同門，網路上的同門。我們今天的貴賓台灣省政府秘書長鄭培富先生、中央研究院院士朱時宜教授及夫人陳旼旼女士、南投縣草屯鎮鎮長洪國浩先生、民進黨大台南市黨部主委蔡旺詮議員、前立法委員湯火聖先生、立法委員蔡其昌先生代表陳蕙美女士、印尼蘇北省棉蘭國會議員陳俐栗小姐、中山醫學大學附設醫院整形外科主任鄭森隆博士、國立成功大學電機系教授王醴博士、國立中正大學電機系特聘教授王進賢博士及夫人林世珍女士、國立中興大學楊朝成博士、國立雲林科技大學電機系教授王耀諄博士、國立宜蘭大學環境工程學系教授邱應志博士、國立宜蘭大學電子系副教授林秀菊博士、國立台灣體育運動大學體育系助理教授高明峰博士、屏東大仁科技大學兼任助理教授葉淑雯教育博士、中國醫藥大學研究員洪欣儀博士、美國西北大學游江成電機博士、北京中醫研究所沈平醫學博士、台中玉皇宮主委方鴻麟師兄及住持蔡碧如師姐、師尊大學學長前中正理工學院測量工程學系副教授兼系主任沈燮民教授、師尊大學同學朱金水先生及夫人陳澤霞女士、師尊大學同學蔡明穎先生及夫人楊淑梅女士、師尊大學學弟吳秉憲先生、宗委會法律顧問羅日良律師、黃月琴律師，名節目主持人邰智源先生、紅歌星辛龍先生、馬來西亞雄文堂第23代掌門人蓮襖師姐及第24代現任掌門人鄭輝師兄，馬來西亞「三界奇緣」舞台劇導演黃得偉（阿水）師兄、映像導演李家宏師兄、演員熊康如小姐、造型師洪美娟小姐，印尼大燈文化董事長曾耀權先生、印尼傑出企業家康清展先生、印尼傑出企業家方世瓊女士、香港傑出企業家雷豐毅先生及夫人曾美婷女士、台中加賀宴會餐廳董事長廖凱民先生、總經理黃妙卿小姐，中天電視台「給你點上心燈」節目製作人徐雅琪師姐、《六祖壇經》及《密宗道次第廣論》節目製作人蓮悅上師及主持人林佩君師姐、my sister盧勝美女士。

 　　現在有幾點法務上的事情要講，請上來（眾鼓掌），這位是許元，言午「許」元旦的「元」，他是師尊認證的第一位仁波切活佛。（眾熱烈鼓掌）他的父親是許逢春先生，母親是藍素珠女士，他們生下許元。當初，他們家只有兩位千金，沒有男孩子，他們跟師尊求，師尊說：「有。」他們就有了。藍素珠女士看見壇城上的地藏王菩薩走進她的身體裡面，然後她就生下許元仁波切。他本人是地藏王菩薩的轉化，師尊也確認，他本身天生就有天眼存在，能夠觀察所有的六道眾生。地藏王菩薩的梵文就是「悉地嘎爾巴」（Ksitigarbha）。師尊為他取的法號叫作「吐登悉地仁波切」，長名是「吐登悉地嘎爾巴」，就是地藏王菩薩本身的名字，悉地嘎爾巴就是地藏王菩薩。帽子拿起來一下，大家先看看他的眼睛，是佛的眼睛，他的鼻子是佛的鼻子，他的嘴巴是佛的嘴巴，他的耳朵是佛的耳朵，非常的莊嚴。目前，他只有九歲，就讀小學三年級。他有他的莊嚴相在內，他的手指頭有他的智慧眼，（師尊對吐登悉地仁波切說，這是智慧眼，以後你要跟人家講，這就是你智慧的眼睛。）他的手中有智慧眼的，他的手中還有一個法船，法船就是將來要廣度眾生。他的手掌裡面真的有一條法船，注定將來要度眾生。我希望他的爸爸媽媽，除了讓他讀正規的學校以外，還要教他學經，跟所有密教修法的儀軌，他統統都要學習，以便將來師尊傳法給他的時候，做為真正弘法的吐登悉地仁波切。他是地藏王菩薩的轉化，地藏王菩薩進到藍素珠的身中，生下了許元，這個「元」字，是我幫他取的，也就是回到原來的佛性。他跟人家不同，一個九歲的孩子，就已經會很多的經咒跟手印。他用他的天眼觀察，可以看人家的三世因果。現在，師尊為他戴上法冠，正式認證許元為再來的仁波切。（眾熱烈鼓掌）謝謝大家，大家請坐。

 　　我們今天做的是長壽如來的薈供，今天也是非常的特殊，節目太精彩了。在這裡，我希望我們每一個人都得到長壽如來的法流灌頂，每一個人都能健康而且長壽，希望長壽如來對我們非常的關愛，長壽如來愛眾生，眾生愛長壽如來。

 　　紅歌星辛龍先生有一個攤子在那裡，這是賣他的專輯，專輯叫作「我就是愛」。上一次，我問說：「『我就是愛』，你愛甚麼？」他說：「我就是愛師尊」，他的回答非常的急智，又快又有智慧，「我就是愛師尊」。其實，我知道你心裡愛的是誰。當然，你也愛師尊啦！講起愛，長壽佛愛眾生。師尊也一樣愛眾生，等一下，大家何妨去買他的光碟專輯，光碟專輯就是「我就是愛」，我們從光碟裡聽他的歌，就知道他愛的到底是誰。特別歡迎你。

 　　我來將《喜金剛》第四十一章「喜金剛十大講授」的第九和第十唸一遍。

 ◎「第九，『喜金剛』能滿足一切所欲，能以自身壇城，（就是自己身體的壇城），得到大樂、光明、幻身、空性、五智、五佛跟五德。」

 　　如果將這些解釋起來要很久。「如同『如意寶珠』，一切究竟之一切成就，亦能如實得之。這是『如意』的教授。」「第十，『喜金剛』是『點金』的教授。」甚麼叫作「點金」的教授？「我們人身如同垃圾」，我們人的身體像垃圾一樣，「堆集了一些廢物。」包括你腦袋想的、吃的、用的，你身體的各個部分，「假如你能夠如實實修，所有你想的跟你身體的一切的垃圾，都會變成黃金。」所以叫作「點金」，因此，喜金剛是「點金」的教授。「一切禪定能夠成就，氣脈點能成就法、報、應三個身。」「五毒成五智」，甚麼叫「五毒」？就是貪瞋癡疑慢，我們將自己本身的七情六欲，變成五種如來的智慧。「這是殊勝無比的『喜金剛』講授，一切自然而成，法本如爾。」也就是說你本來就是佛性，將你身上的這些汙染點石成金以後，你就能夠成就法身、報身、應身三身，一切都能夠成就的。所以，喜金剛的講授，非常的不凡。（眾鼓掌）

 　　我常常以笑話引導眾生，將其引入佛法。現在講第一個笑話，有一個男生問女生：「妳喜歡甚麼樣的男生呢？」這女生非常文雅的講：「人家只是一個淡淡的女子，只想找一個淡淡的男生。」男生一臉尷尬的講：「對不起，我們恐怕不合適，因為我有兩個蛋蛋。（與「淡」同音）」告訴大家，一個蛋蛋的很少，男生大部分是兩個蛋蛋。喜金剛不是一個蛋蛋，喜金剛是兩個蛋蛋，祂是圓滿的。當你修成以後，喜金剛本身的講授，也就是圓滿一切的，你能夠成佛成聖，甚至你能夠以自身壇城得到大樂、光明、幻身，可以見證到佛性。第二個笑話，有一個乞丐來到一個小氣鬼的家乞討，乞丐講：「請給我一小塊肥肉，cheese起司，或者是奶油。」小氣鬼就講：「我沒有。」乞丐問：「麵包也可以，如果沒有麵包，麵包屑也可以。」小氣鬼講：「也沒有。」乞丐問：「你給我一口水喝吧！一瓶礦泉水吧！」小氣鬼講：「我們家連一瓶礦泉水也沒有。」乞丐就生氣了：「那你為什麼還坐在家裡？快跟我一起去要飯。」告訴大家，喜金剛是要甚麼有甚麼，你只要修祂的法，你要甚麼就有甚麼，祂是廣大無邊，可以講是法力無邊的。你修祂的法，向祂乞求，唸祂的咒，觀想祂，而且入祂的三昧地，結祂的手印，你需要甚麼，喜金剛就會賜給你甚麼。人間沒有的快樂，祂也給你；光明，祂也給你；幻身，祂也給你，就是你第二個身，甚至無數個身，連最高的佛性，祂也給你；五種大智慧，五方佛的智慧，五種德，祂都可以給你。喜金剛是非常廣大無邊的，祂是給予者，不像那個小氣鬼一樣，甚麼都沒有。祂就是「如同『如意寶珠』，一切究竟之一切成就，亦能夠實在得到，這是『如意』的教授。」我說我自己本身得到大樂，其實，我自己心中也看到光明；我自己也可以變化所有的幻身出去救度所有的眾生；我明白自己的佛性，看見自己真正的真性。當我自己做錯了事情，本尊瑤池金母馬上就顯現，祂會跟我講：「你已經輸給了魔，你輸了。」祂也跟我講，然後要矯正回來。所謂明心見性，將來怎麼修？其實，還是需要修六度，佈施、持戒、忍辱、精進、智慧、禪定。你已經明心見性了，但是，還要修這六度做甚麼？修六度就是要保住你的明心見性不會失散。有的人講明心見性以後就不用修了；而不用修的話，最後，你連明心都忘掉了，你所做的事情，就不屬於明心的。你看見佛性，但是你的心中有仇恨，也有憤怒，有貪，有瞋，也有癡，都還是存在的。所以，你必須要保住你的明心，甚至看到你見證的佛性，如果要保住你的明心見性，就要以六度的修行方式修行。

 　　有兩個小朋友在聊天：「聽說你們家裡，每個人都有專長，而且都是音樂的專長。」一個小朋友講：「是啊！我爸爸是打爵士鼓的，媽媽是練習聲樂的，姐姐是彈鋼琴的，弟弟是拉小提琴的。」「那你的專長呢？」「我的專長就是忍耐。」行者最重要的就是忍辱，要忍耐，但是，忍耐是很難很難的。大家想，「忍字」頭上一把刀，是很痛苦的。不過，還是要忍，忍不過你就犯戒，你就輸了，無論如何，你還是要忍。然而，為什麼要忍？你不是明心嗎？明心就得忍，不能夠忍的，就不叫明心。

 　　你如果還有貪瞋癡疑慢，還有憤怒，還有仇恨，還有這些負面的情緒在，那麼，你根本就沒有明心，你也沒有見到佛性。但是，在你明心見性的時候，你會忘失掉你已經是一個明心見性的人，你忍不過，你就輸了。所以，還是要用六度來救度你，還是要忍辱，而忍辱最難。一定要忍辱的，為什麼要忍辱？因為你明心啊！因為你見性啊！如果，你的心中還有仇恨，表示你沒有明心見性。明心見性的人是不會比較的，平等沒有差別。既然平等沒有差別，還有甚麼分別心？甚麼是忍辱？不過，在那個時候，你已經明心見性了，連忍辱也不用忍了，因為，平等沒有差別，所以不用忍辱。但修行不夠的，還是要忍辱。我講這個，不知道大家懂不懂？

 　　有一個學生對老師講：「老師，我想問你一件事。」老師說：「甚麼事？你講好了。」同學就講：「我不知道如何講。」老師講：「你講，沒有關係。」同學就講：「老師，你不用害臊，你自己想，大聲的說沒有關係。老師，你晚上睡覺的時候，跟師母睡在一起，你要做的事是甚麼？」這老師就真的不好意思，面孔就紅起來。學生就說：「你不要不好意思講，我們大家都知道，睡覺的時候，就是要閉上眼睛。」人生本來就是很自然，人間本來就是很自然，大家不要將哪件事情看成不可啟齒，不可以講的。甚麼是不能講？都可以講。所以，師尊將喜金剛最重要的無上密部也講。當然，每一個人講都會不好意思。像我問蓮悅上師：「妳播《密宗道次第廣論》，到了無上密部呢？」她就說：「哎呀！很不好意思播，歹勢。」我講：「如果《密宗道次第廣論》，還有《六祖壇經》也都播完了，妳不如播我這個喜金剛吧！」「這樣不好啦！不好意思啦！」怎麼會不好意思？那是自然的事情啊！妳是正正當當的嘛！對不對？妳也生了孩子嘛！對不對？蓮悅上師也有孩子，她也不好意思播我的喜金剛，講實在話，餐宴的時候，我就跟她說：「妳就播我的喜金剛。」她說她不敢，我講的，她居然不敢。這是自然的事情，先生跟夫人，是自然的事情，不要不好意思。如果不好意思，眾生也都不好意思了。但是，眾生都到motel汽車旅館做甚麼？很多人都到motel去，motel越開越多。台中的七期那裡有很多家motel，像是我坐蓮涯開的車，一過去，就看到：「抱歉，客房已滿。」天啊！兩、三百間，到處都是「客房已滿」，motel統統客滿，他們都在做不會不好意思的事。到底是不好意思，還是不會不好意思？當他們在做的時候，都不會不好意思。講的時候，卻都是不好意思。那麼，何不將你做的事情，轉化成為佛法、合法跟如法的，這樣合於同喜金剛所說的。夫妻本身來講，都是很自然的事情，你將這樣的事情轉變成為修行，變成佛法。佛法是甚麼？什麼都是佛法。你如果排斥這種自然的事情，佛法就不會圓滿，佛法的圓滿是因為甚麼事都是佛法。別人不敢講的，我都講了，歹勢啦！

 　　再講一個笑話吧！有一位非常沒有主見的女人，正在煩惱應該穿哪一件衣服參加晚宴，於是，她就找兩個朋友一起商討晚上要穿怎麼樣的晚禮服。一個朋友講：「我的先生頭髮白，所以，我會穿白色的禮服赴宴，這樣比較配得來。」另一位朋友講：「我想，我會穿黑色的去，因為我先生的頭髮還是很黑。」這女士就講：「糟糕，那我該怎麼辦呢？」她面有難色地講：「我先生是禿頭，難不成，我要不穿衣服的去嗎？」我的意思是講，世間的事情，都是相對的，有男就有女，有快樂就有悲傷，有黑就有白，有善就有惡，有天就有地，有美就有醜，有愛就有恨，每一樣東西都是相對的，沒有絕對的。今天我講喜金剛，講到明心見性，明心是非常簡單的，簡單到讓你想都想不到，因為它是絕對的。本來，明心就是很簡單的，你要修才能見性。喜金剛裡有明心跟見性。明心非常的簡單，就等於是開悟了，開悟以後，開悟起修，才能見到性。甚麼是開悟？那是一個絕對的答案，沒有第二個答案。世界上的事情都是相對的，讓你想不出來。什麼是絕對的？雖然非常簡單，你要讀過所有的佛典，學過非常多的法，經歷非常多之後，終於你會法爾本然，「原來是這個樣。」到時候你會了解，但是我不能說。因為一講出來，就一句話，所有的人全部開悟，全部明心。你要自己去尋找，你找到真正的、絕對的，而且很簡單，但是是讓你想不到的，這就是了。剛剛那個笑話是屬於搭配的，白的搭配白的，黑的搭配黑的，光頭的，就不用穿晚禮服，直接去就可以了。

 　　我今天講「『喜金剛』能滿足你自己的一切，大樂、光明、幻身、空性、五智、五佛、五德，你都可以得到，是『如意寶珠』。」不要小看喜金剛，祂是如意寶珠。「『喜金剛』是點金的教授，你身上所有的垃圾，腦海想的，身體做的，包括身體裡面的心肝脾肺腎，五臟六腑，全部都是垃圾，但是經過喜金剛的修行以後，這些垃圾會變成黃金，變成最尊貴的。而且，禪定也能進入，氣脈明點的成就就變成法身佛、報身佛、應身佛，五毒，貪瞋癡疑慢，變成五種如來的智慧，這是殊勝無比的『喜金剛』講授，一切自然而成，原來在我們身上的佛性，本來就是法本如爾，本來就存在的。」只是受到你的肉身、七情六欲，甚至於是五毒的汙染，只要你去除掉了這些，佛性自然就顯現，你就看見佛性。今天就講到這裡，

嗡嘛呢唄咪吽。