俱生喜是樂空雙融

法王蓮生活佛盧勝彥2012年10月7日美國彩虹雷藏寺週日大日如來護摩大法會法語開示

《大樂中的空性──喜金剛講義》第二十八章：「四喜清淨的細說」。

敬禮傳承祖師了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師，敬禮護摩主尊「毘盧遮那遍照金剛大日如來」，敬禮壇城三寶，敬禮「毘盧遮那遍照金剛大日如來」一切眷屬，嗡阿吽。

師母，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主，各位同門，還有網路上的同門。今天的貴賓有僑委會海外信用保證基金會董事長薛盛華、夫人謝王淑媚女士，真佛宗宗委會會計師Teresa師姐and her husband、中天電視台「給你點上心燈」節目製作人徐雅琪師姐、周衡醫師、莊敬耀醫師，還有各位貴賓，大家好。大家午安，大家好。

這幾天我是順其自然的在法座上，像昨天做觀世音菩薩的同修。今天做大日如來的護摩。告訴大家一個很小的訊息，這事是無關緊要，有人去請了一個高明的專門下降頭的師父，就是學習茅山釘頭七箭術的很高明的師父，請的人講，要在星期六這一天跟星期天這一天，能不能讓盧師尊不能上法座跟不能說法，病倒在床、爬不起來、全身無力、四肢無力、兩隻手兩隻腳都沒有力，沒辦法走路。如果能的話，他就給全薪。昨天早上，我睡醒的時候，先是左腳，被射了一支箭，起床的時候，走路都是用拐的，我也不理會。師母有看到我的腳在拐啊！（師母說：有）而且拿東西都會掉，拿起一個東西就掉到地上；吃完早餐起來，一腳就踢到椅子的腳，痛得要死。我想今天怎麼這麼倒楣啊！早上起來，腳好像受了傷這樣，一拐一拐的。今天早上是右腳，昨天早上是左腳，兩隻腳一直拐拐，過了幾個小時以後，我修完法，兩隻腳都好了。（眾鼓掌）再來，他在我頭上眉心輪的地方射了一支箭，昨天晚上我回去以後，「喔！我不行了，我一定得馬上躺在床上睡覺。」今天早上起來，我覺得很睏。腳被射了一支箭，頭上也射一支箭，然後開車到這邊，開車還是會開啦！開到這裡，我下了車說：「我是真的很想睡覺。」有聽到的舉手。「我不行了。我真的很想睡覺。」剛才吃飯的時候，還有《真佛報》專訪，我也回答了專訪。吃完飯上了樓梯，整理東西後，馬上躺下來就睡。睡到兩點半，自己醒過來，醒過來還想睡，糟糕了！走到護摩這邊來，眼睛閉著，一直在閉，一直要睡著，很昏沉的樣子。下降頭的這個人，功力蠻強的，事實上，要付給他全部的錢。兩隻腳射了兩支箭，頭也射了兩支箭，要是一般人早就躺下來了，絕對不能站起來的；如果是一般人，也早就昏沉了，已經沒辦法做任何事情，沒有辦法說法、上法座。我還能夠這樣，是因為我修法的緣故。（眾鼓掌）謝謝那位降頭師給我加持，小意思！雖然感覺上是很疲憊，脖子這邊好像落枕，大家知道落枕，就是扭到筋了，筋扭到了，現在也沒有這種扭到筋的感覺了。但是真的，脖子這邊好像不太行，頭也是昏昏沉沉。謝謝降頭師的加持，讓我知道甚麼叫做「降頭」。聽說所請的降頭師，是他們國家最有名的。今天能在這裡說法，佛菩薩保佑啦！（眾鼓掌）祈請毘盧遮那如來──大日如來──遍照金剛，用光明加持我及眾等，一切降頭退散。原來降頭是真的有的。

今天，我們做大日如來的護摩，主尊「毘盧遮那佛」也就是「大日如來」，又叫做「遍照金剛」，也就是說祂的光明無所不照，任何一個地方祂都照得到才叫做遍照。大日如來的象徵就好像太陽一樣，能無所不照，光明遍照，也智慧遍照。大日如來是圓滿智慧的佛，祂是在十三地的佛。十一地就是佛了，像觀世音菩薩，祂以前是正法明如來，就是十一地的佛。所以有十一面觀音，一個面就代表一地，一共有十一個頭，就是十一地，也就是正法明如來。這位十三地的佛呢？祂是金剛界和胎藏界的主尊，就是主人，不管是金剛界或是胎藏界，祂都是主人。祂戴著白色的五佛冠，穿著白色的天衣重裙，這一尊如來非常的莊嚴。祂所結的手印，第一個是轉法輪印，是這樣的（師尊示範），內轉法輪印和外轉法輪印，祂還有智拳印（師尊示範），表示祂掌控五大智慧，五大如來圓滿的智慧，這就叫智拳印。祂的咒語，金、胎兩部的咒語：「嗡。別炸。達都。泛。阿尾拉吽。勘。」「嗡。別炸。達都。泛。」是金剛界的，「阿尾拉吽。勘。」是胎藏界的。我看大家唸的是「阿尾拉吽。勘。」有時候是：「阿哦（音在阿跟尾的中間）拉吽。勘。」這樣的音才準確。後面這是代表地水火風空，前面的是直接稱呼祂是遍照金剛，就是大日如來毘盧遮那佛。「嗡。別炸。達都。」就是大日如來，而「泛」就是光明遍照的意思。祂是金、胎兩部的主尊，一切的法流都是從大日如來那裡出來的。在密教紅教裡面，有阿達爾瑪佛，我在書裡面寫，阿達爾瑪佛是婆仙如來，其實就是普賢王如來，普賢王如來──阿達爾瑪佛──婆仙如來，也是普賢的意思。不過普賢王如來跟普賢菩薩是不一樣的。紅教講，祂是十六地的佛，又稱為原始佛，祂是紫色的。白色的是十三地的佛，是大日如來──遍照金剛──毘盧遮那佛。然而大部分的法流都是從十三地的佛所成的。

今天我們做了大日如來的供養，我們供養祂、祈求祂，希望祂圓滿我們的智慧，也圓滿我們的資糧，也接引幽冥眾等往生清淨佛國，（眾鼓掌）治癒我們的病，增加我們的智慧，希望遍照金剛──毘盧遮那──大日如來，加持所有的弟子，能夠身體健康，萬事如意，逢凶化吉，道心堅固，永永遠遠。

這一尊毘盧遮那佛有寫成修法儀軌嗎？（宗委會上師答：還沒有。）還沒有！有咒語啊！「嗡。別炸。達都。泛。阿哦拉吽。勘。」「嗡。別炸。達都。泛。阿哦拉吽。勘。」有咒語，有手印，用智拳印也可以，轉法輪印也可以，彌勒菩薩也結這個印，有手印，有咒語，有祂的形相，祂的形相很莊嚴。這就是大日如來形相，非常的莊嚴，穿的是天衣重裙，報身佛的形相；如果是法身佛，法身佛沒有形相，報身佛有形相，就成為一個唸誦法。有觀想，有持咒，有入三昧地，有手印，就可以寫成密教修法的唸誦法。大家按照這個法修持，早早跟大日如來相應。

日本的空海大師，祂的本尊就是大日如來。中國的密宗，是金剛智、善無畏、不空，在唐朝開元期間，祂們三位到了中土，還有三藏法師從印度到中土傳密法，那時候的密法叫做中密，傳到西藏的叫做藏密。空海大師在中國時是遊學僧，祂到中土的西安，在青龍寺見到惠果老和尚，當時惠果老和尚已經快要圓寂了，祂說：「我就是等你來。我教完你法的時候，我就圓寂了。」惠果老和尚就教祂持花到金剛界、胎藏界拋花，花一拋，修！就剛好落在大日如來上。所以空海大師的本尊就是大日如來，祂就學大日如來的法。空海大師在日本，就變成東密真言宗，日本的密教叫東密真言宗。還有一個台密，是從天台山傳出來的，稱為「台密」。所以由空海大師從惠果老和尚那裡帶回日本的叫東密，在西藏的叫藏密，中國本土的密宗是由金剛智、善無畏、不空在開元期間傳的，叫中密。因此，密宗有藏密、中密、有台密、有東密，分了好幾種。

空海大師到了青龍寺，師尊也到過青龍寺，是1996年我到西安的青龍寺。在青龍寺那裡，有建造一座望海樓。當年惠果老和尚在空海大師回去以後，很想念空海，因為難得有一個好的弟子傳承，不簡單；收到一個好弟子，師父都會想念的；收到一個壞的弟子，連想都不用想。所以收到一個好弟子，師父會想他的。惠果老和尚就在祂的青龍寺蓋了一座望海樓，那是祂站到最高的地方，向日本的方向望去，想念祂自己的弟子。所以稱為望海樓。因此弟子如果想念師父，師父也會想念弟子，那是一定的道理。好弟子很少，但是收了一個空海，整個日本的密教，在空海大師回去後，就非常的興旺。我們去四國繞八十八靈場，在那裡空海大師建了八十八個靈場，就是八十八座的寺廟，都是空海的。單單在四國就有八十八個靈場，其他地方還有很多的。所以密教傳到日本就是因為空海大師，空海大師的本尊就是大日如來，大日如來的威力無窮。今天我們fire offering，供養大日如來，希望祂放光遍照我們每一個人，讓我們都得到清淨，疾病消除，業障減輕，資糧圓滿，智慧圓滿，亡靈超生，一切圓滿。大日如來剛剛也降在我身上。（眾鼓掌）

我們再講《喜金剛》第二十八章：「四喜清淨的細說」。「俱生喜就是樂空雙融，諸法本不生，證大圓鏡智。」到大圓鏡智，差不多是開悟了，等於開悟了。「諸法本不生」，當明點降到密輪的時候，明點沒有出去，一直是非常的快樂、法樂，而且空性又顯現出來，快樂跟空性加在一起的這一種狀態，叫做樂空雙泯，樂不見了，空也不見了。諸法本不生，就是無生，所有一切的現象，房子不見了，車子不見了，你人不見了，變成了光，甚麼都不見了。一切的法，不是法術的法，或是密法的法，而是一切有形的現象都稱為法，在這個時候都不見了。當四喜到了俱生喜的時候，居然會產生這種現象，這是非常了不起的，已經修證到大圓鏡智了，所有一切法不生，接近開悟。

有一個病人動了手術，病人講：「我動了手術以後，我怎麼覺得有兩個心臟在跳？很奇怪啊！」護士一聽，「喔！怪不得醫生說他的手錶不見了。」這種境界就是樂空雙融的境界，就是法樂跟空性在一起，變成兩個都沒有了，心臟跟手錶一起跳，也是兩個在一起，只是兩個還在「有」，但是樂跟空在一起就完全消失掉了，包括你自己的身體都消失掉，到那時只現出光明而已。坦白告訴大家，大家都在罵雙身法，「雙身法，這麼dirty（骯髒）的法」「這麼齷齪的法」「這一種法，你還敢講啊！」「真的是XX的法」「笨蛋的法」「狗屎的法，dog pu（狗屎) 」……他不知道，當你修證到明點下降到俱生喜的時候，兩個人的身體都不見了，都化成光；將來修成的時候，兩個身體都一樣化成虹光，一起上昇，就甚麼都沒有了，這是最高的境界──虹光化身。盧師尊講雙身可以虹光化身，這就密教嘛！是密教講的，因為諸法本不生，所有一切雙泯，變成光而已。

你知道嗎？麻吉拉尊（編按：麻吉拉尊者是密支派喜解派及覺宇派的祖師，為印度大成就者帕當巴桑結的再傳弟子。麻吉拉尊身為智慧空行，三世諸佛所出生，語為般若佛母，意為金剛空行。彼為救度眾生而化生於閻浮提。她身顏白色，一面二臂三目，右手舉達瑪魯法鼓而搖，左手搖鈴於腰間，裸身，以屍林骨飾為莊嚴，蜷右足而舞立。）白色的麻吉拉尊是一個女的行者，你們看唐卡，祂翹著腳，右手拿著法鼓在搖，拿著鼓在搖，左手拿金剛鈴。喜解派傳到麻吉拉尊就叫做覺宇派，覺宇派的祖師就是麻吉拉尊。當時印度有一位大成就者，從很遠的印度到麻吉拉尊這裡，住在一個施主的家，來的那一個成就者叫做帕當巴桑結，印度的大成就者跟麻吉拉尊兩人住在施主的家，兩人同住一個房間、同睡一張床。這施主的心中想：「我供養麻吉拉尊，讓她住，讓她吃，結果她做出這種不堪入目的事情，令我非常的慚愧，也非常的憤怒。」結果這施主去偷看，他打開一看，只見床上一片光明，一片彩虹。本來，大成就者雙運就是一片光明。那是兩個大成就者，施主打開一看，哇！一片光明，光明閃耀，甚麼也看不清。他就覺得很慚愧，對不起麻吉拉尊，原來祂們都是大成就者。所以我們也不能隨便批評，因為你也沒到那個境界，以為那只是生孩子法而已啊！人家是生舍利子，不只生舍利子，還身上放光，你拿生孩子來侮辱雙身，不太對啊！說是dirty（骯髒）, yak（噁心）, so yak（好噁心）, so dirty（好髒），dog pu（狗屎），甚麼法？那是你沒辦法了解成就者樂跟空雙泯的光明境界。樂空雙泯的境界是放光出來的，像彩虹光一樣，一片光明。

以前，我看我自己，真的看不到的，一片光明，白色的光一片，光明無量，是這樣的。所以「俱生喜是樂空雙泯，諸法本不生，是大圓鏡智」，就是圓滿，完全圓滿。而且「又證悟一切輪迴涅槃平等，是為平等性智。」在那個時候，你就知道甚麼叫做輪迴，輪迴是有，涅槃是空，輪迴跟涅槃平等，有跟空平等啊！是為平等性智。所以你又證悟了平等性智。這時候，你就知道了，沒有好人，也沒有壞人，好人跟壞人平等，對跟錯平等，黑跟白平等，出太陽跟陰天平等，白天跟晚上平等，這個智叫做平等性智。你、我、他平等，如果你能證到這個，就叫做平等性智。輪迴是有，涅槃是空，空跟有是平等，而且雙融，互相運作在一起。這時候，你就知道平等性智，這都是很深的。

這笑話是這樣講的，丈夫問老婆：「奇怪啊！為什麼現在很多女孩想當未婚媽媽？」老婆講：「為了傳宗接代。」丈夫講：「傳宗接代？那她為什麼不結婚？」老婆就講：「結婚是替別人傳宗接代，不結婚是替自己傳宗接代。」雙身法不是生孩子的法，有些人以為那是生孩子的法。

台灣的motel跟美國的motel不太一樣。美國的motel是旅行的人將汽車開到那裡，叫做汽車旅館，就進去睡了，第二天又繼續趕著行程。汽車旅館是給開車的人方便住宿的地方，美國是這樣的；在台灣不同，像師尊如果站在motel那裡照一張相，馬上上新聞，為什麼上新聞呢？因為他們講motel是專門做雙身的地方，專門XX的地方，專門生孩子的地方。也不一定會生孩子啦！反正現在科學那麼文明，像是塗一種藥就不會生孩子，要不，最簡單的，到西藥房買個避孕套就可以了。台灣的就是這樣子。有人去住過的，我們有一群比丘、比丘尼不知那是motel，結果進去住了一個晚上，「怎麼床頭上都有這個東西啊？」台灣的motel跟美國的motel不一樣，也就是說去那裡的，只要開進去的都是一男一女，而且台灣的motel越開越多。你說越來越多的人修雙身法？不是啊！那是一時短暫的快樂之法，那不叫雙身法。我們講的雙身法是不一樣的，到最後是放光，是雙泯的。台灣的motel那麼多，只要跟一個女生開車進去，被狗仔隊拍到了，新聞出來了，報紙就出來了，媒體統統登出來，你要解釋都解釋不清，就算你是政府官員，或是各種民意代表，都要下台一鞠躬，很嚴重的。在台灣是這樣的，但是在美國是不一樣的，在美國睡motel不算甚麼，很平常。

輪迴跟涅槃平等是平等性智，當你證得平等性智的時候，你會知道，輪迴的「有」，跟涅槃的「空」兩個是平等的，也就是說輪迴就等於涅槃，涅槃就等於輪迴，到這個境界是很高的境界。所以雙身法是很高的境界，不是一般人能夠做的。對一般人是一時快樂之法，而不是樂空雙泯、光明遍照的法，不一樣的。但是還是一定會有人罵的啦！因為他只會一時快樂之法，他不知道虹光化身、光明遍照之法，當然要罵了。如果我不懂得這個，我也會罵的，不能怪他們，一定要罵的。很少人能夠到那種境界，差不多已經沒有了。

有一天，老師問幼稚園的小寶寶：「寶寶，為什麼你的頭髮是捲的？」果然，其他的小朋友頭髮都是直的，而只有他的是捲的，小寶寶自作聰明講：「老師，當我還在媽媽肚子裡的時候，媽媽喝開水把我的頭髮燙成這樣。」我們在西方的國家有看到，很多人的頭髮是自然捲的，不是燙的，而東方人頭髮要看到捲的，當然也有，但是比較少。有些種族一出生頭髮就是捲的。而且顏色也不同，有各種顏色，統統都不一樣的。

再來，「又證悟世俗明點菩提心，遍計執不失，是為妙觀察智。」又證悟到世俗明點菩提心，「世俗明點菩提心」就是「罕」字，「遍計執不失」就是很周遍比較起來的執著你沒有失去，你對每一件事情都會觀察，都會比較，這也是一種學問。有一種邏輯學也是一種比較學，這種比較叫做「計」，「遍計」就是你很多的比較，你的執著沒有失去，這是屬於妙觀察智。就是當你在觀察一件事情時，你看得很細，不會盲目，不會盲從，這叫做妙觀察智。你會證明到這一點，這種智慧也會出來，就是你很有智慧。你會比較，你會因明邏輯，就是因明學。在西藏就叫做因明學。五明當中的一明，也就是邏輯學，這就是妙觀察智，妙觀察的智慧。妙觀察的智慧是這樣的，張三和李四兩個都是door man（門房），就是大樓的守衛。中午的時候，張三來值班，換李四去吃飯，張三突然說：「你先等一等，我要去拉肚子。」李四答：「你趕快去拉，拉完了我好去吃。」這當然是一種笑話。不過，如果你是有智慧的，你會知道這不是笑話，李四只是講得快一點，「你趕快去上廁所，廁所上完了，我要趕快去吃飯。」你是有智慧的，多加幾句就不是笑話了。如果你是沒有智慧的，聽到「你趕快去拉，拉完了我去吃」，當然這是一個笑話。

有智慧的人，有時候聽話要聽兩邊，兩邊都要講話，那才叫做平等。平衡報導，就像在報導一個新聞的時候，有時候要平衡報導，這個人的觀察是這樣，那個人觀察是那樣，這個人講這樣，那個人講那樣，到底那邊是對的呢？讀者跟觀眾自己去分析哪邊對哪邊錯，不能只聽一邊的話，如果只聽一邊的話你就完了，就差十萬八千里了。比如有一個女生跑去警察局，她說：「我被強暴了。」警察就去抓那個強暴的人。「你是在哪裡被強暴的？」「我是在妓院被強暴的。」「那你是幹甚麼的？」「我是妓女啊！」「你為什麼控告他強暴？」「因為他沒有給錢。」所以這個罪就不一樣了。如果是良家婦女被強暴，罪就很重，如果所強暴的又是未成年的少女罪更重了，性侵的罪更重。像剛才講的那個女生本身就是妓女，只是那個男的沒付錢，她就跑到警察局說她被強暴了，這種罪就不同。有時候，你要聽兩邊的話，到底是不是性侵，到底是不是性騷擾，到底是不是強暴，這必須要聽雙方的話，由法官來做判決，這是最重要的。這也就是妙觀察智。妙觀察智就是平衡報導，讓你去比較，哪邊是對，哪邊是錯。所以法官必須要有妙觀察智。

我講過，有一個個子很矮小、身體瘦弱的男生，然後有一個女的，身體很粗壯，像女大力士一樣，舉重的那一種大力士，女的控告那個男的強暴她。法官說：「啊？那個男的瘦瘦小小的，好像快沒有氣了，女生非常的strong（強壯），像猩猩一樣，奇怪，這男的怎麼能夠強暴這個女的？」就當場將門關起來，法警也趕出去，法官：「你怎麼強暴她？」她教那個男的示範怎麼去強暴那的女的，那女的兩腳一夾，男的手都扳不開的，女的腳一踢，男的就飛出去。這還會強暴嗎？那個男的手上有拿甚麼刀啊、槍啊？又沒有。法官用妙觀察智一看：「哎呀！這是誣告，不太可能的。」這是妙觀察智。當然，也許我講的是不對，或許是另有恐嚇怎麼樣的，這個我就不知道了。總之，你要用妙觀察智觀察，到底是不是性侵、強暴，到底是不是？這些事情你都可以用妙觀察智看的，你要會證明。

「以自身證明真如是成所作智」，用你的身體證明佛性，這就是你成就了這樣偉大的智慧。「以完全無分別義」，這樣的圓滿、無分別的意義來看，「就是法界體性智」，法界體性就是這樣，圓滿的、完美的，一點也沒有差錯的。

講到妙觀察智，有一個笑話是這樣的，醫生說：「去幫那位要出院的病人再打一支鎮定劑。」護士說：「為什麼呢？他都可以出院了，為什麼還要打一支鎮定劑呢？」醫生講：「還是要打，因為等一下他要結帳，我怕他看到價錢會受不了。」這是醫生的妙觀察智。其實，有時觀察也會錯誤的，像有人因為會痛害怕打針的，跑到護士那裡要打針，問護士：「你打針有幾年了？」「我打針有二十年了…」「喔！這樣安心了。」結果這一針下去，痛得要命。他說：「怎麼會痛呢？」「我還沒有講完，我打針二十年，從來沒有不痛的。」所以聽話要聽完。

我告訴你喔！我有經驗，我每一次去Overlake hospital抽血檢查的時候，碰到西方人的護士，我就很怕。現在有很多東方人的護士在裡面，西方人的護士也有，東方人的護士也有。我很奇怪，我的脈特別的細，看不到青脈，皮膚很白，但是看不到脈，這害我耶！人家的血管是冒出來的，都可以看到青青的幾條，都可以看得到的，而我的是看不到的，又白又嫩的，看不到血管啊！西方的護士就叫我手捏緊，綁得緊一點，血管還是浮不出來。最後沒辦法，亂插啦！唉唷！插不對，還插在旁邊。有時候還是沒有插中，還插好幾個孔，痛得我要死。東方的護士來了，她將針拿起來，望著別的地方，然後轉過身一插，欸！她就中了。這奇怪啦！妙觀察智啊！很厲害的，她根本不看你的，酒精擦一擦，綁緊，手握緊，眼睛都不看的，拿著針筒，轉頭就一插。東方人的護士就是這麼厲害。東方人的護士，打針很厲害，好像在玩一樣，「咻！」就射中你的屁股，而且不痛的。我一看到是西方人的護士，就慘了，東方人的護士就還好，她們都有妙觀察智。她知道你的脈差不多長在哪裡，她只要一看，看頭看尾就知道血怎麼流，一插就中了。今天就講到這裡吧！

嗡嘛呢唄咪吽。