七情六欲可修成第一清淨

蓮生法王2012年6月23日美國西雅圖雷藏寺週六同修蓮華生大士本尊法法語開示

　　《喜金剛講義──大樂中的空性》第十八章：「拙火入光明禪定」。

　　敬禮傳承祖師了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師，敬禮壇城三寶，敬禮烏迪亞納淨土（Oddiyana Paradise）「蓮華生大士」。

　　師母，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主，各位同門，還有網路上的同門，大家吉祥。

　　今天剛好是端午節，祝大家端午節快樂！不過，是西雅圖的端午節，可能在其他地方，端午節已經過了。西雅圖的端午節不一樣， 因為早上沒有下雨，一直到中午才下雨。我們稱端午節中午的雨水為「無根水」，是很重要的。甚麼叫「無根水」？就是雨水從虛空下來，沒有落到地上的，你再將它從虛空接起來，而在端午節接的無根水，可以破邪，可以破魔，甚至於對自己都是很吉祥的。所以，無根水很重要。我那時說：「哎呀！怎麼沒下雨？」講完了話，吃完了飯出來，就下大雨又打雷，（眾鼓掌）尤其是在午時，農曆五月五日午時，在一年當中，是陽氣最盛的，過了明天，陽氣就漸漸減弱，一直減。陽氣最盛就是五月五日午時，在那時候，拿午時的無根水喝下去，就是保今年所有的煞氣全部退散。（眾鼓掌）誰喝了五月五日午時的無根水啊？哇！這麼多人喝！我自己也喝了。我們修行就是這樣，總之，就是希望把自己陰的除掉，但是不能夠完全除掉。本來，陰中有陽，陽中有陰，按照陰陽的道理，今天剛好是陽氣最盛，就是在午時，午時以後下的雨就不一樣了。所以，在陽氣最盛的那一天的正中午，你喝了無根水就是吉祥。以風水的無根水和碗公法，你可以將無根水裝在碗裡，放在你自己家宅中很兇、不好、不吉利的地方；還有，你裝了無根水──純陽的水後，放在屋頂上，房子就會平安。所以，這水很重要。你如果裝了無根水，不論是你喝下去也好，還是放在屋頂也好，用強力膠黏在屋頂上，在這個時候黏上去，再壞的風水都會平安。這一點是師父以前教的。所以，我也喝了無根水，身體大概會平安吧！（眾鼓掌）可以消除很多的疾病，這是法啦！跟大家講，端午節快樂！還有，網路上的同門，端午節快樂！

　　今天我們是修蓮華生大士的法，蓮華生大士是非常傳奇的。密教本來是在烏仗那（Udyana），就是「烏金」（Orgyen），也就是烏迪亞納，都是同一個地方。烏金、烏迪亞納、烏仗那都是從印度那裏翻譯過來的，地點接近喀什米爾。我們稱蓮華生大士淨土就是「烏金淨土」，也稱為「烏迪亞納淨土」、「烏仗那淨土」。當然，那個地方不是有形上的地方，是無形的世界裡面的空行的淨土。蓮華生大士本身非常傳奇，祂的壽命很難講，傳說中，祂活到八百多歲；甚至說，祂根本沒有死，是虹光化身回到空行淨土；或者是去羅剎國度化眾生。祂是屬於無生無死的。祂在西藏，藏地的地方有五十年，傳了很多的法。最後，再將這些法集合起來，放在很多的巖洞裡面，甚至在虛空之中，甚至是湖底。所以有很多叫「掘藏師」，掘就是開挖，藏就是蓮師和依昔措嘉佛母，祂們本身將這些秘密的法藏在巖洞裡面、藏在湖底、藏在虛空中，藏在任何地方，等待後世的師父，知道這些法出現的時間地點，然後將這些法挖出來。就是蓮華生大士本身和佛母本身所藏的法，藏在各個地方。這也是很傳奇的，藏那麼久，而且也不會壞掉，能夠拿出來看，變成新的，變成密教的法。

　　蓮師是阿難尊者剃度的。佛陀圓寂以後，蓮華生出世，所以稱第二佛，祂是烏迪亞納的人，烏迪亞納密教在佛陀的時候，就已經很興盛。蓮華生大士將密法帶到西藏，西藏才有藏密的佛法。西藏本身受了兩個文化的影響，一個是中國，一個是印度，中國跟印度傳佛法時都進到了西藏。一段時間以後，中國的佛法跟西藏的佛法有了衝突，經過藏王的考驗，跟幾個法師，那時候一個叫「摩訶衍」，翻譯就是「大雄」，是屬於中國的；在西藏有（印度的）「蓮華戒」，也是一個法師，兩個法師比賽，結果大雄法師輸了，輸了以後，禪宗退出西藏。其實，西藏本身還是有很多禪宗的影子，還有很多是禪宗遺留下來的。禪宗退出西藏後，西藏變成最主要傳密教的地方。傳密教最早的祖師，還是蓮華生大士，祂是很偉大的，祂在西藏有五十年之久。所以，我們對蓮師都是很尊敬的。當然，蓮華生大士也有師父，就是「星哈」，別號是「吉祥獅子」，吉祥獅子師利星哈是唐朝的人。但是唐朝沒有祂的紀錄，完全沒有。祂是從唐朝到印度學佛法，蓮師曾經為師利星哈做密教的灌頂，所以，是印度人為漢人灌頂，又是印度人傳法進入西藏，很多的因緣存在。將來，我在寫《法王的大轉世》裡面，會提到師尊，提到蓮華生大士，也會提到赤松德真王，提到寂護大師，這三個人是在一起的。一個是寂護大師、一個是蓮華生大士、一個是赤松德真王，祂們將「桑耶寺」蓋起來，是西藏密教的第一座寺院，在雅魯藏布江旁邊，由三個人蓋起來的，三個人就是西藏王、寂護大師和蓮華生大士。大家看了《法王的大轉世》，就會知道師尊到底是哪一個？你們不看不知道，對不對？人生就是一個謎。同修的時候，我們祈求蓮華生大士，賜給大家一切吉祥如意，所求皆能夠如願，不管是聽到的、現在在網路上聽到的、在我們這裡的，有來的、沒有來的，不管是有來沒來、在網路上的，大家都得到蓮華生大士的加持。（眾鼓掌）

　　今天，有同門問到「生基法」的問題。做「生基」啊！我應該講過「生基」了吧？「生基法」在書上有沒有提到過？有人講沒有提到過。但是，我們真佛宗的上師很多都在做生基啊！還有法師也在做生基，一般的同修也在幫人家做生基。我來告訴大家，生基是對世間法有用，對出世間法的話，沒有多大的用處。這是在改變命、改變運，還有，像是有病的或是有不好運氣的，利用地靈的關係改正、修正，算是改變命運的方法，跟出世間比較沒有關係，是屬於風水地理方面。生基法的意思是這樣的，如果你的運氣不好，找一個有地靈的地方，來幫助你將你的運氣改好，本來你是沒有錢的，做了生基以後變成有錢了；本來沒有官位的，做了生基以後，變成有官位了；你本來沒有妻子的，做了生基以後，就娶了一個賢妻良母幫助你；你本來身體是不好的，做了生基以後，身體變強壯了，都是藉了地靈之氣來改變你自己本身的命運，這個法叫「生基」。

  那麼，我們人死了以後，葬了就是「死基」，不叫「生基」。如果是人還活著，將精神的象徵物，例如毛髮、指甲，跟你身上穿的。有些生基是很隆重的，從頭到腳都要，就是你戴的帽子、頭髮、指甲、你穿的內衣、內褲、外衣、外褲，都是舊的啦！連皮帶，包括你穿的皮鞋、包括你的襪子，從頭到腳，統統裝在一個箱子放進去，那是特別的生基。改變命運就是這樣，因為你的帽子戴久了，衣服穿久了，鞋子穿久了，襪子穿久了，都是穿在你身上的，內衣內褲，都有你的味道就是了。它已經吸了你身上的氣，一起放進去，就等於幫助你全身。甚至有的人，還用針戳一個洞，滴出一點血，也就是包括自己身上所有靈氣的東西全部進去，這是生基法。如果不包括帽子和鞋子，只有從頭到腳，就是只有頭髮、指甲，還有舊衣服的布，有的再沾上自己身上的一點血，代表你的全身，包成一個小包，紅色的包，或者是黃色的包也可以，放到地裡面。不過，問題是在這裡，重點是在這裡，「生基一定是要種在有來龍、有結穴的地方。」你要看甚麼地方有來龍，西雅圖雷藏寺就是有來龍。

  當初來看西雅圖雷藏寺的時候，這條脈，就是Microsoft在後面，它當靠山，Microsoft就是微軟，其實這龍不是軟，這條龍才硬呢！不叫「微軟」，應該是「強硬」。但是奇怪，Microsoft在台灣為什麼翻成「微軟」？micro就是微小，soft就是軟。天啊！應該是要「真硬」，這條龍是不錯的龍，一直喝閃米密西湖的水。所以，我們講風水，後面一定有靠，後面高，前面低，後面有靠；前面有照，前面就是閃米密西湖，有光照出來，兩邊有抱，將它環抱，這邊也高，那邊也高，雙邊一抱。但是，龍邊是稍微低一點，所以，安了龍神。虎邊高一點，因此，女的上師出名的很多，男的上師出名的比較少，因為虎邊高龍邊低，就是這個缺點。這個穴，虎高龍低，稍微傾斜一點，所以在龍邊安了龍神，平衡一點。

  地理寶穴是不簡單的，小廟會生出大廟，而且這小廟會弘揚全世界，就是全世界的雷藏寺。（眾鼓掌）祖廟雖小，靈氣很充足，真的，在這地上挖下去，就是生基的所在，這個廟本身就是生基，它會從這裡弘揚到全世界。真佛宗的發展，從沒有幾個人，變成幾百萬人，就是因為西雅圖雷藏寺祖廟的生基所在所發揚出去的，從這裡出去的。當初看，就是看這裡絕對有地靈，台灣很有名的地理師張煌明，蓮地上師張煌明，他來到西雅圖就坐在地上，他說：「我不走了，我在吸這裡的氣。」也是有原因的，大家都很厲害。

　　生基法最重要的是它要有來龍，龍剛好是在地底下走，走到這裡就停住了，在這裡結了一個胎，就是有來龍，有胎，就是生基的寶地。如果沒有來龍，你把生基放下去，本來你是健康的，就生病了；本來你有財的就lose輸掉了；本來你有好運可以當官的，就沒有了。所以，生基很重要，你要看來龍，真正要找生基，你要找會看來龍的上師，他要真的懂風水。自從我對幾個上師講了風水以後，當然，有上師也沒有來學，他們每一個人都變成地理師，都去看風水了。有的上師從來沒有聽過密法，只是看風水而已，風水越做越大，大到陽宅也看，陰宅也看，生基也做，死基也做。做生基、看陽宅無所謂，雖然不懂，只懂得一點粗淺的道理，知道甚麼是青龍，甚麼是白虎，甚麼是龍邊，甚麼是虎邊，看風水的都會看錯。所以，很重要的。事實上，第一個要有來龍，第二個要有結穴在那裡，你才可以做生基。其他的千萬不可，千萬不能亂來。沒有來龍，沒有結穴，你也做，就是台灣的電視台報導的「騙很大」，就是騙很大啦！沒有幾個人跟師尊學過風水地理，到最後，每個人卻都成為風水地理師。那麼死基也做，是很危險的，因為躺在那裏人不爽啊！他會抓你的。上師的臉就黑掉，就有煞在身上，怎麼除都除不掉。原因在哪裡？原因在你幫人家做死基，將死掉的人葬在沒有地氣的地方。你將他埋了，你賺了錢，這錢不夠你吃藥用的。從此以後，你臉就發黑，全身中了煞，因為死掉的人睡得不安穩，他的靈魂不安穩，就回來找看風水的人。很容易就這樣死掉。你將他葬錯了，他就來找你，有靈有驗的。當然，那些沒有靈沒有驗的躺在那裡，有靈有驗的一定會回來找你，找上你以後，你很快就走了。不要以為風水好玩、隨便幫人家看、賺錢要緊，會死人的啦！一定要有來龍、有結穴的，那個氣結在那裡、停留在那裡，你將生基放下去，才是正確的。因為它有來龍、有結穴，所有的人的生基，不管你的生肖是甚麼，集中放在那裡，也是可以，至少碰到對你好的流年的時候，你會旺起來，這道理一定要知道。

　　很多人請教我，生基要怎麼做啊？很簡單啊！你就在有來龍、有生氣的地方挖個坑，你們一面挖坑，一面唸安土地真言，要唸安土地真言，請四方土地神。有的是做得比較認真的，就用牌子寫。安土地真言怎麼唸？「南無三滿哆。母馱喃。嗡。度魯度魯地尾。梭哈。」沒錯，將咒語寫在木頭上，東南西北各插一根，在那個坑的東南西北都插，一邊唸咒，一邊挖土，就是有地神來守護。要將這些生基放進坑裡面的時候，就要注意了，一般是選擇良辰吉日，就是好的日子，在好的時間、好的日子裡將所有的生基放下去；放下去以後，就要加持，上師就唸安土地真言，加持所有放下去的生基的東西。然後要請神，請四靈神，青龍、白虎、朱雀、玄武，這叫四靈神，土地的四靈神、四方神，左青龍、右白虎、前朱雀、後玄武，四靈神都要請，就是青龍、白虎、朱雀、玄武都要奉請。然後拿著羅盤，台灣話又叫作羅庚：「手舉羅庚八卦神，有請眾神明。」就請所有的神到。接著，米跟鹽放在一個碗上，就要撒米，「一撒東方甲乙木，二撒西方庚辛金，再撒南方丙丁火，四撒北方壬癸水」，最後撒「中央戊己土」，將四方的煞跟中央的統統解除，用鹽米解除。解除了以後，等時間到了，就蓋上去。蓋上去以後，要燒一些金紙，送一些神，有的甚至還要祭品。要送神，就是送東方神、西方神、南方神、北方神，青龍、白虎、朱雀、玄武，送四方土地神，這是送神，這樣才算是做好生基。還有，做生基的時候，在埋的時候要唸：「良辰吉日，大吉大發」，周圍的人一起喊：「發啦！」這就是做生基的基本方法。師父以前教的是這樣。

  我們那時候，唸台語：「手舉羅庚八卦神，一撒東方甲乙木，二撒西方庚辛金，再撒南方丙丁火，四撒北方壬癸水，最後撒中央戊己土。」「東方甲乙木，西方庚辛金」，我們是唸台語的，「南方丙丁火，北方壬癸水，中央戊己土」，現在是國語台語摻在一起，否則都唸不出來了，因為很久沒有唸了。那時候，師父教的是這樣。基本上，你禮儀要做到，要請神還要送神，還要燒紙金，下去之後，要喊吉利的話，你要祈求甚麼就喊甚麼。重點之一，一定有來龍，一定有結穴。一切都是有根源的，不可以亂做。有時候，要做生基也要看人，你看這個人一點福分也沒有，「我就幫你做一下生基。」「那做生基會不會發呢？」還要你做善事啊！你要做善事才能發啊！至少也要修密法，持咒啊！甚麼都沒有就想發，哪發得起？一切事情都是有根由的。

　　我們的傳承，來自於父親母親，很多事情都是有根由。有一個笑話，晚上的時候，三歲半的兒子躺在老公跟老婆中間睡覺，兒子講：「媽媽，妳摟著我睡。」媽媽就打趣著說：「那我摟著你，爸爸怎麼辦？」兒子立刻跟爸爸講：「你去找你媽去。」我們的生命都是有根由的，對不對？生命是父母所生，那就是你的傳承。你學了佛法，是有傳承的，是師父教我，我教大家，你們就是師尊本身的傳承，師父也是各有傳承，沒有說沒有傳承的，沒有學法，天生就會，沒有這一套。你也不是石頭裡面跑出來的。這一點很重要，傳承很重要。你說：「生基法，師尊沒有講。」但是已經很多人做生基了，做得全世界都有，不管是在家居士、上師、教授師，每一個人都拼命做生基，因為做一個生基多少錢，財源滾滾，大家都做生基，也是要講一點生基法讓大家知道，要有根有源。現在的上師是這樣，有些弟子變聰明了，問上師：「你有沒有跟師尊學風水？」「沒有啊？」「你怎麼會風水？」「祖傳的啊！」現在大家都是祖傳的風水，每一個都是祖傳的，你們的祖先都會風水，我爸爸媽媽就不會風水。

  生基法講得差不多了吧？回去以後，山莊自己做，山莊本來就有風水的嘛！我母親葬的地方就是有風水的。將來，我們做靈骨塔的地方，就是有一條脈下來，一直到雙蓮池的旁邊。我母親的就是剛好一直下到那裡，將那風水打開葬在那裡的，我祖父、我祖母、我弟弟、我母親都是在那裡，四個地方。將來，靈骨塔弄起來，就要將他們移到靈骨塔的地方。靈骨塔的准證已經下來，這是一個好消息。（眾鼓掌）准證准許蓋靈骨塔。但是設計圖要合於那裡的city，再來就是比較難的，就是還要一個建築的准證，因為這是一個公共的地方，要有公共設施。美國的公共設施是很嚴的，道路要多少寬，要有殘障坡道，還要興建廁所，必須要有殘障人士所使用的廁所。因為你變成一個靈骨塔，人家會去祭祖，就必須要準備這些東西。所以，不是你蓋一個塔就可以，其他統統都不管，那樣做是沒有法律的。在美國是有很多法律，很多條文規定的，你要怎麼做怎麼做怎麼做，該拆的拆，該建的建，該做的做，要花很多錢。

　　我們再談一下《喜金剛》，講解一下《喜金剛》。在《大悲空智金剛大教王儀軌經》裡面，有一個偈，《大悲空智金剛大教王儀軌經》就是喜金剛的經典，偈云：「由說是清淨，一切無疑惑」，先講這一句。學佛啊！第一個是要清淨法。甚麼是清淨？其實，我們本來都是清淨的，本身就是清淨。當你還沒有來到這世間以前，禪宗裡面講「未生你時」，就是你還沒有出生以前，你在哪裡？經常教你參這一句，那就是「性」，就是佛性，就是靈性，就是元神。是靈性、是佛性、是元神，講的是同一個東西。肉體就是命，出生你。所謂性命雙修，就是說你也要修你本來的佛性，佛性是不用修的啦！因為原本就是，也就是由來。所以「由說是清淨」，本來它就是清淨的，因為是先天的佛性。一個是長的蟲，一個是圓形的蟲，撞在一起，就慢慢變成一個新的蟲，加上一點的靈性進去，加上一個佛性進去，這樣還是在先天啊！但是它一出生，一生出來，就跟先天斷了，就變成命，就是我們的身體。所以，佛教有講到，所謂「漏」，有肉體的漏，有心靈的漏。先天變後天的時候，你就出生，出生的時候，就有七情六欲。中國的文字講「性情」，第一個字是性，第二個是情，感情的情，先有性，以後有情，有情就代表人間，就是七情六欲的人間。那時候，就是先天變成後天。

  那麼，你現在修行是怎麼樣的呢？將情全部斷掉，回到原來的佛性，就是修回原來的佛性，回到佛性裡，自己本身就可以成佛。下來很容易，上去就很難。所以，修行上有講「千人修，萬人修」，恐怕連一個人都沒有去，「修行如牛毛，得道如鳳角」。鳳怎麼會長角呢？鳳是不可能長角的，就是說修行是很困難的，修行的人很多很多，像牛毛一樣，但是，「得道如鳳角」，鳳是不會長角啊！所以，得道的人很少，下來就回不去，問題就是在這裡。大家都是從佛那邊來，現在每個人都回不去。聽我這樣講，大家都很洩氣：「都回不去了。」不過也有方便法，佛說過很多方便法，你可以先到佛國，到淨土，到空行淨土，然後再修行就可以了。我們原來全是清淨的，只是一點靈性，變成肉胎，墮落在肉胎裡面。你又講，身上有佛性，佛性在哪裡？很多人的講法不一樣，密教的講法是在心輪，而道家的講法是在眉心輪，有的講在海底輪，講法很多，說法百百種。告訴大家，真正的佛性在那裡？在每一個細胞裡都有，都分出去了。我們人身體的脈，是甚麼東西？你們play computer都知道的，就是電纜，全部在你身上的，就是在中央的一條最重要的電纜，再分佈所有的電纜在你的身上，就是你的脈，都是你神經能夠到達的地方。也是精神，跟神經差不多啦！我們以前經常講：「欸！修道！修道！大家都修神通，其實是修神經。」神經就是精神，你精神出問題，就是有一點神經。坐著的時候，氣在動，你以為降神了，其實是你身上的氣在動，氣脈在動。如果你被別的神看見你氣脈在動，祂降在你身上，你就變成兩個人，能夠合起來就變成乩童，不能夠合起來而分裂，就是精神分裂嘛！所以，靈動也會變成神經，也會變成乩童，也會變成一種氣機在動。但是你要能夠自主，最重要能夠自主你的氣脈在動。你的氣脈動了，讓它動沒有關係，但是你要靜止它時就能夠將它靜止，這是最重要的。所以，我想清淨就是佛，你能夠完全沒有念頭，沒有妄念，沒有雜念，沒有煩惱，一切皆空的時候，就完全清淨，這時候，你就成佛了。你能夠妄念沒有嗎？人家稍微講你幾句話，你就記一輩子，妄念永遠在你身上，你能夠將它去除嗎？重點是在這裡，甚麼叫作清淨？清淨就是空性，空性就是佛性，就是你原來的元神。「一切無疑惑」，不應該懷疑，不然，你永遠不會清淨，因為你本來從清淨來，大家這樣想一想就知道了。

　　人有時候是不能證明自己的，有一個女生，拿一張支票到銀行兌現，出納員問：「妳能不能證明妳就是本人？」這女生聽了很疑惑不解，掏出一面鏡子照了照，說：「欸！沒錯，就是我本人。」這是證明甚麼？這是要證明她的身分，她應該拿身分證、她的ID給出納員看，「這是我自己，這就是我的相貌，這是我的name」，她要兌現支票，要出示ID。出納員說：「請證明就是妳這張支票的主人。」她卻拿鏡子照一照，說：「沒錯。」這就是有疑惑嘛！她哪裡能夠證明這些？不能夠有疑惑。所以，你本來就是佛，不能有疑惑；你本來就是喜金剛，不能疑惑；這是要證明的。那麼，要怎麼證明？你將情修掉，變成性，就是佛性。「性情」這兩個字非常好，性就是本來的佛性，當你進入肉胎以後，就變成有七情六欲，一切都變成是你的情在做主，而不是佛性在做主。我們現在每一個人都是情在做主。看一眼，啊！很好，心裡很舒服，太漂亮了；看一眼，啊！阿彌陀佛！低頭不願意看，實在太醜了。這是甚麼在做主？情在作主啊！佛性是沒有分別的，漂亮也是這樣，醜也是這樣，看透了，全部一樣。五腑六臟，一張皮，只不過你那一張皮比較漂亮，我這一張比較醜而已，全是一張皮啊！所以，不漂亮的去換膚，換那張皮就變漂亮了。
　　「一一賢聖位，後當分別說」，雖然本性是佛，但是修行是有階梯的。你到了哪一個境界，屬於是聖賢，聖人、賢人，都是有分別的，賢聖，一一都有分別，以後會將每一個分別出來。所以，就說四聖界吧！你的本性，你的佛性，到了佛沒有？四聖界有佛，有菩薩，有緣覺，有羅漢，這就是分別，在四聖界裡，佛是最高的，羅漢是最低的。天更低。My God，就是天，我的天，My God，我的上帝，我的天，天還有分別的。基督教、天主教、回教、東正教、猶太教都是一神教，他們的上帝是一個。但是在佛教來講，上帝有很多，單單一個帝釋天，就有三十三個天，有三十三個上帝，一個天就有三十三個上帝。所以，是有階層的，以後當分別講清楚。

　　「五蘊五大種，六根及六處」。人變成肉胎以後，就變成五蘊。五蘊是甚麼？其實就是五陰，色、受、想、行、識就是五陰，五陰變成五大種，就是五大種性，在你的身體裡面，色、受、想、行、識變成五大種性。「六根及六處」，六根是色、聲、香、味、觸、法，就是六處。為甚麼叫作處呢？六根就是色、聲、香、味、觸、法，加上根，就是六根，而色、聲、香、味、觸、法六根的處所和作用，就叫作六處，是這樣解釋的。當然，這樣講，大家不一定清楚，但是學佛的人，大部分都可以知道六根、六處、六境，就叫十八界。十八界也是空的，五蘊也是空的。為什麼五蘊是空的？十八界也是空的？因為回到了佛性，一切都是空的，是因為有肉體才有五蘊、五大種、六根跟六處。都是有因果的啦！你身為人，也是有因果的。在牢房裡，有兩個犯人在聊天，其中一個問另一個：「你是怎麼被抓進來的？」被問的犯人就講：「因為感冒。」「啊？感冒也會被抓進來？」他說：「不是的，我在偷東西時，打了一個噴嚏，保安就醒過來。」每一件事情就是有根由的。你的妄念動了，你本來是佛，是四聖界，是天上的神，因為你到凡間走一趟。日本有一個久米仙人，祂本來是一個很逍遙的仙人，修成了仙人，在虛空中飛啊飛！飄啊飄！飄啊飄！突然往底下一看，看到一個小姐在河邊洗衣服。當然啦！祂從上面看，小姐不是像現在穿低胸的，很容易看事業線，但是，久米仙人是從天空看，一看，看到最漂亮的裝牛奶的兩個容器，就從雲端上面掉下來。祂的師父警告他：「你就是犯這個戒，趕快去修。」最後，久米仙人抱著一個裸體的美女，放在壇城，每天對著美女看，看到最後心不動了，咻！又上天了，回到本性。你看久米仙人，祂往下看，一看。啊！看到兩個漂亮的容器在那裡，蹦！祂就掉下來了，就是只要妄念一動啊！你就變成五蘊五大種、六根及六處，七情六欲都有了，你就是這樣出生了。出生了就回不去了，出生就很難回去，必須要好好的修才能夠回去的。

　　「無知煩惱闇」，你沒有知識、智慧的時候，會有很多的煩惱就代表你的心、神全部是暗的，已經陰暗。陽就是光明，陰就是黑暗，你已經被陰所包圍了，五蘊就是五陰，你就是被五陰所包圍了。所以，你沒辦法有陽。像現在，以氣候來說，白天就是陽，晚上就是陰。過了中午以後，陽慢慢的減退，就變成陰，早上起來是陽的開始，一直到中午，陽最盛的時候，再來就慢慢變成陰，陰陽這樣交替。「無知煩惱闇」你就在你的五蘊當中，產生七情六欲，產生很多煩惱，而煩惱沒有止盡，煩惱的海始終不會乾的，永遠在煩惱裡面。本來，「自性悉清淨」，你自己的佛性本來是很清淨的，就是那些煩惱的東西，七情六欲，干擾著你，讓你忘失了佛性，忘失了清淨，而你不能回去清淨，永遠在世間輪迴，就是七情六欲永遠在世間，一直在輪迴。你要認得自己本來的本性，是完全清淨的，意思就是這樣。

  你說，七情六欲有甚麼？我們講欲望，財、色、名、食、睡就是你的欲望，吃也是你的欲望，我們中國人，吃的欲望是第一名（師尊豎大拇指），西方人吃的欲望，我倒是認為不高，他們不是salad（沙拉）就是soup（湯），不然就是多一個appetizer（開胃菜）。一個appetizer，一個salad，一個soup，再來就是看你吃的是魚排或者是steak（牛排），或者是豬排啊！再來一個dessert（點心），他們吃的就是這樣。但是，中國人太厲害了，甚麼都吃。所以，佛青的公婆，我的親家公、親家母到台灣，看了食物，師母點了一桌，喔！很多菜，十幾道菜，滿滿的，一口都不能吃，只吃白米飯配醬油。他們說從來沒有吃過，他們不敢耶！到時候，給他五十塊錢，帶去麥當勞，吃麥當勞啊！他們吃漢堡，吃fries（薯條），吃fried chicken（炸雞），就是這樣。他們就是吃那個東西，隆重一點就是appertizer，salad，steak，dessert，再喝一點酒，他們吃的就是這樣。你叫他們吃豬腸、豬肝，好像是鵝啊！他們從來沒吃過的。像那個乳鴿、乳豬啊！他們從來沒有吃過，嚇死他們，又是魚翅，又是鮑魚，「這是甚麼東西？」他們說他們都沒有吃過，鮑魚也沒吃過。所以，他們兩個只有吃白飯，好可憐，一面吃一面流淚，親家公和親家母餓肚子，師母叫了一大堆菜，沒有人吃。

  中國人是離不開吃的，你想，中國人「謀生」，叫「餬口」，謀生是去做生意、上班，叫餬口，就是餬個口；你被人家聘請做事，是受僱，對不對？他們叫作「混飯吃」，「我只是混飯吃而已」；你花掉你的積蓄，叫作「吃老本」，還是吃，吃掉老本；混得好的，叫作「吃得開」；佔女人的便宜，叫作「吃豆腐」，還是吃啊！對不對？師尊在台灣摸頂的時候，很多男生吃女生的豆腐，怎麼吃？師尊走過來要摸頂了，他趕快靠在女的嘴邊，他表示要摸頂，其實是吃豆腐。女人漂亮就叫作「秀色可餐」，還是吃，對不對？「秀色可餐」，漂亮可以吃。所以，叫作「秀色可餐」；受人歡迎，叫作「吃香」；受人照顧叫作「吃小灶」，那是Mainland China 講的話；不顧他人吃叫作「吃獨食」，自己吃。我們現在的出家人，不在餐館用餐，自己跑出去吃別的，那是犯戒的，如果在顯教，那是犯戒，我們密教沒有。你不在廚房吃，你去吃你自己好吃的，在顯教是犯戒的，一定是敲板，集合吃飯。像師尊在吃飯的時候，這裡的住持經常不在，那不叫犯戒，他們跑掉吃別的，吃好吃的，那不叫犯戒，他們是去辦事情，超過了時間，去吃別的地方的東西，在密教不犯戒。但是在顯教，是屬於犯戒。打板時，你就是一定要去吃飯，打板時，你就是要乖乖睡覺，打板時，你就乖乖起床，打板時，你就乖乖坐在這邊同修做功課，顯教的規矩很嚴。其實，密教也很嚴，是我們比較鬆，完全照生活作息，全部是一致的。受到傷害叫作「吃虧」，還是吃，女人如果很嫉妒，嫉妒別的女人，就叫作「吃醋」，吃醋還是吃啊！我們見面，台灣人的見面禮，就是「你吃飽沒有？」其實是在任何時候，都可以問：「你吃飽沒有？」任何時候都可以問，是一個問候語，「你吃飽了嗎？」「你吃過了嗎？」中國人見面第一句話就是「你吃過了嗎？」「你吃飽了嗎？」剛剛才從廁所出來也問，他問你：「你吃飽了嗎？」我心裡很火大，他一問：「你吃飽了嗎？」，我心裡很火大，「我剛從廁所出來」，然後，如果我要回答，要怎麼回答？「我吃過了，換你。」所以，這就是「無知煩惱闇，自性悉清淨」。

  「五蘊五大種，六根及六處」，財、色、名、食、睡，各個忘不了，你怎麼修行啊？所以，修阿羅漢是蠻困難的，雖然是自己修。以前在印度，現在在泰國，將討來的飯，放在面前，真正要修行，先觀想米就是pu（糞），湯就是尿，所有的菜是石頭，先想成很yak（噁心）的東西，然後再吃，不能知道有色、聲、香統統不要聞，色跟香都不要聞，真正的修行是這樣的。所以，蓮華生大士在修行的時候，祂在墳場，穿的衣服就是死人穿過，包紮的布；拿著卡倉卡，就是人的骨頭，有三個頭，祂坐的法座就是屍體疊起來的，祂吃的東西，就是人家祭拜剩下的那些東西，祂拿來吃，祂在修行的時候，在八大屍陀林修行的時候，是這樣修的。所以，修行的時候，必須要先吃苦，不能享受，不能財、色、名、食、睡統統都要。那修甚麼行？還是在欲望之中。

  「謂自身領納，及餘他所作」，其實，你能夠降到這世間來，變成了人，都是自作自受，自己作，自己受，還有，其他是他人作，他人指的是甚麼人？父母作，自己有這個欲望，就進到母胎裡面，所以，「謂自身領納，及餘他所作」。「說妙樂相應，境界等清淨」，這是講修行。「說妙樂相應」，你跟微妙的法相應，而得到真正的快樂，在這裡的，稱為「大樂輪」，所謂眉心輪，又叫大樂輪。如果，你真正能讓拙火觸到菩提心月液，水降下來，那一種快樂稱為大樂，這種大樂將其他人間一切的樂統統都拋掉，這種樂，只有獨自可以知道有大樂，所以，這裡叫大樂輪，你只要印證微妙的法跟知道了大樂輪，你就相應了。你將拙火昇起來，大樂輪的菩提心月液下來，火跟水，陽跟陰互相合在一起，一起下降，那時候的快樂，勝過人間所有的快樂。這種境界，相當於清淨，「境界等於清淨」，相當於清淨。為甚麼？因為你在大樂之中，你空掉一切，七情六欲的樂，不屬於真正的大樂，只是人間的小樂，你能夠得到真正的大樂，大樂就是屬於空性的大樂，空性、拙火跟明點，陰陽結合在一起，領略到四喜四空，最重要的進入空性，所獲得的大樂，無量無盡。所以，你可以不要七情六欲，就回到本來的佛性。

　　「故佛善巧說，一切性清淨」，佛也是方便講，方便跟大家講，其實，你修身體的氣、脈、明點，修無漏，修拙火，修明點法，讓明點下降，再上昇，再下降，上昇，這也是方便的方法，讓你體會到一切修行的方法都是清淨的。你無漏所得的樂，拙火所得的樂，跟明點所得的樂，整個綜合起來，真的是完全的大樂。這大樂出現，人間那幾秒鐘的那一種小樂就不用，因為真正人間的快樂，時間不是很長，你從氣、脈、明點、無漏、拙火所得到大樂，才是真正的，用方便方法去運作，讓自身的陰陽調和，產生的一種最大的快樂。「一切性清淨」，用方便的密教的方法，得到一切皆清淨的佛法，就是這樣講的。

　　我曾經在兩千年的時輪金剛大法會上，高喊：「第一清淨！第一清淨！第一清淨！」不知大家意會否？就是說我為甚麼在時輪金剛大法會裡面喊「第一清淨！第一清淨！第一清淨！」？大家想一想，為甚麼叫第一清淨？因為你得到樂，樂就等於空，不管你怎麼快樂，也等於空啊！但是你得到的大樂是廣大無邊，無窮無盡，像極樂世界一樣，那時候的心，就在無窮無盡的寬坦上面，這才是真正的所謂第一清淨。修行到最後，你會得到第一清淨，也會得到最大的快樂。

  有一個學者，在蜜月的時候，仍然手不釋卷地讀書，他還是一直在讀書，蜜月啊！他還在讀書，因為他是讀書人嘛！妻子就很埋怨，埋怨他怎麼樣？「但願我在蜜月的時候，變成一本書。」就是他手上的書，他經常拿著書看，蜜月啊！還在讀書，讀甚麼書嘛？進洞房還讀甚麼書？他就是一直在讀書。學者就問她：「妳為甚麼要變成一本書呢？」妻子就講：「只有變成一本書，你才會整日整夜將我捧在手上。」看見新婚妻子滿臉怒氣，學者就講：「變成一本書，可不行啊！我每天看一本書，每看完一本就換新的。」這還是七情六欲，但是可以由七情六欲修成第一清淨，

嗡嘛呢唄咪吽。