不昧因果　　　　　　　　一九九七、十二、二十七
各位上師、法師、各位同門，大家晚安！
　　今天晚上，我們是聽蓮主上師他談「因果」；蓮琪法師她是報導她去「威光雷藏寺」，拜「梁皇寶懺」。
　　蓮主上師他提到因果，兩個名詞，一個是「不昧因果」，一個是「不落因果」，其實二者有差，一個是完全否認因果，一個是講因果是存在的。
　　這裡談到因果的事情，在佛教裡面，已經提到很多。
　　我自己一生當中的感覺，覺得因果的力量很大。
　　我以前曾經看過「皇極經邵子神數」，所謂的「邵子」，是「邵康節」，是我們中國，以前很有名的一位神算專家，叫「邵康節」。
　　在他古本的「邵子神數」裡面，好像詞典一樣，有很多冊，每一冊裡面，都有分好幾條。
　　按照目前的相命界，所有的算命當中，以「邵子神數」，是最準確，跟最高深的。
　　它的幾個算法，不太容易讓你知道，它有幾個加、減、乘、除的算法，就是以每一個人的年、月、日、時、分，你出生的分，下去排列數字。
　　然後再加、減、乘、除，然後打出一個數字出來以後，再查「邵子神數」古本裡面，所有的句子。
　　它可以查到你是什麼時候生，然後什麼時候死，就是到哪一年的時候，你會死。
　　在這一個人的生命過程當中，他會講你的兄弟、姐妹的生死，跟朋友之間的姓氏、來往。
　　甚至於你的薪水多少錢，在幾歲的時候，你拿的薪水是多少，他都算出來。
　　所以「邵子神數」，在古本的神算裡面，應該是屬於最高深，跟最準確的，因為它直接以你的八字，到分的程度。
　　然後他算你的父親，屬十二生肖的什麼、母親屬十二生肖的什麼、你有幾個兄弟姐妹。
　　還有，你幾歲的時候，會死一個弟弟，或者死一個哥哥。或者幾歲的時候，會怎麼樣、怎麼樣，發生的事情，完全就跟你目前的情況，是一模一樣的，這是「邵子神數」。
　　「了凡四訓」的袁了凡，他碰到了雲谷禪師，雲谷禪師為他算「皇極經邵子神數」，就是這個東西。
　　所以知道他哪一年做官的時候，會領多少薪水，但是那年，因為飢荒欠收，所以他少領了多少，結果算出來是一樣的，所以這個準確性，非常得高。
　　「邵子神數」師尊本身知道的，也有這個東西，然而，我們從裡面談，就知道因果的問題。
　　因為一個人，從出生到死，都算得很準的話，真的是很困難的，但是「邵子神數」能夠算得很準，是什麼原因呢？
　　我認為這裡面，還是有因果存在。這個是數字，在那邊加減乘除、加減乘除。
　　所以我覺得一個人，在某一個年紀的時候，遇到哪一件事情，你也不用怨天尤人，幾乎是命中註定的。
　　排列組合起來，你到那一個關節的時候，你會遇到那一件事情。而且你解脫也解脫不了，你想要把它脫掉。
　　好像你知道了，你想要超越它，或者你把它解掉，使它不發生，都相當困難。
　　這是因果，也是一種命中註定。
　　大家想一想，我以前讀大學的時候，我是學測量。
　　我學測量的話，我今天坐在這裡法台上，面對著錄影機，錄影機很像我以前的測量儀器，看起來是很像。
　　你大學讀測量，你也在測量界裡面，十年的時光，沒有停的去摸經緯儀，METER T2、蔡氏經緯儀，我都是摸的，小平板、大平板、航空測量、海洋測量。
　　我假如不是在畢業以後的二年，去廟裡面，得到佛菩薩的開天眼跟啟示，我怎麼會走宗教這一條路呢？
　　所以這是命中這個點，牽引你，一直引，引到那個廟裡面去，然後讓你有感應，讓你開天眼，去看到。
　　然後帶你去遊歷，帶你去看，你才改變你的一生。
　　這一種遭遇，我已經講過了，那麼這一種遭遇，是什麼東西呢？怎麼把你牽引呢？是因果。
　　我本來學測量，我就測量好了，我一輩子就測量，我跟大家也不認識，你們看到我，就是在馬路上測量，我也不會坐在這個法座上。
　　不來美國也好，我已經講過兩次。蓮火、蓮世、蓮主，他們三個兄弟，不來拜我為師，不跑到「宜興社區二街」，我那時候住宜興社區的二街，他們三個兄弟，不來拜我為師，我那有可能到美國西雅圖？不可能的！
　　我不可能到美國西雅圖來，我也不會見大家。
　　因緣巧合之下，大家聚在一起，因緣巧合之下，大家一起學佛，因緣巧合之下，大家一起倒楣。
　　好的也有，壞的也有，都是因果。
　　他們講因果是什麼？織布機的線，「唧、唧、唧、唧」，一條線拉過來、拉過去、拉過來、拉過去，大家織在一起，織成一塊布。
　　因果是一絲、一絲很細的線，把你通通都粘在一起，很難、很難逃出因果，我們是在因果裡面。
　　我常常做一個比喻，比如下雨，下雨當然是有因果的，因為有雲過來，有造成雨的局勢，「嘩」下雨了。
　　但是也可以這樣子講，你這個飛機，飛、飛、飛，飛到雲層上空，底下是在下大雨，上面呢？根本就是無雲晴空，哪裡有下雨！
　　因果的比喻是這樣，是有雨，但是那個飛機假如飛過了，你有無雨的那個因，那麼你就不會有雨，因果是這樣子的。
　　比喻地獄，禪師講：「有地獄。」
　　為什麼呢？因為你有地獄的因，地獄才顯，才有地獄的果。
　　今天你沒有地獄的因，地獄的果不會顯，你就覺得好像沒有地獄，因為地獄你看不到，沒有地獄，你沒有地獄的因，地獄不會顯。
　　大修行人，不昧因果的原因，是在這裡。
　　你有怎麼樣子的「因」，那個「果」才會顯。
　　你沒有這個「因」，那個「果」不會顯現出來的。
　　所以飛機在雲層之上，他覺得沒有雨。這個人沒有地獄的因，他不會看到地獄。
　　所以「不落因果」，跟「不昧因果」，是這樣子講的。
　　大修行人，像釋迦牟尼佛，祂也是在因果裡面的。
　　釋迦牟尼佛祂本身有偏頭痛，祂的偏頭痛很厲害，經常會發生，就算祂已經成佛了，仍然有偏頭痛。
　　祂跟弟子說法當中，也講得很清楚，祂說祂的前世在海邊，當小孩子的時候，村子裡面的人，抓到一條大魚。
　　小孩子頑皮，就拿著東西，敲這個魚頭，敲了好幾下，那個魚很痛。
　　以後祂轉世，成為佛陀時，祂還有偏頭痛，這是釋迦牟尼佛講的。
　　佛陀已經成佛了，為什麼有偏頭痛？這是一個因果的牽纏。
　　另外，目犍連尊者，有大神通。蓮華色女的比丘尼，她也是大神通。
　　但是目犍連到最後，也是被外道，用巨石從山上推下來，然後把祂壓成「肉醬」。
　　你是一個大神通者，為什麼你不知道走過去，會被大石頭壓死？
　　蓮華色是一個比丘尼，也有大神通力，但是她被提婆達多，用拳頭打死。
　　你是一個大神通的比丘尼，妳難道不能算出提婆達多躲在哪裡，準備要打妳嗎？
　　其實這都有因果存在的，這裡面都是有它的因因果果存在。
　　所以這講起來，都是一種宿命，所謂「在劫」，你在這個劫數裡面，你的命運，就是在這個劫數裡面，在劫數裡面，無論如何陰差陽錯，你都是在劫難逃。
　　我自己本人這樣子想一想，我說我今天坐這個法座，做「真佛宗」的創辦人，我也是在劫難逃，我一樣是在劫難逃。
　　今天每一個上師、法師，一提到「真佛宗」的什麼事情，他們可以在旁邊觀察。所有的上師、法師，在旁邊觀察就好，因為他們是「無債一身輕」。
　　今天「真佛宗」的創辦人，「真佛宗」發生什麼大大小小的事情，人家不會去找那些上師的，就算他住得跟那些人再近，也不會去找他。
　　今天要找，就一定要找我，這是我自己本人的因果。
　　現在的上師，很自由，哪裡聘請他，飛到哪裡去，師尊很多地方不能去。
　　人家「擒賊擒王」，我不能講自己是賊！（師尊笑）
　　也就是說抓是要抓頭的，這個頭抓住了，就對了。
　　打蛇打頭，哪一個是頭，哪一個倒楣。
　　這些穿喇嘛裝的上師，都坐在這裡，法師都坐在這裡。
　　「真佛宗」有什麼事情，「啊！什麼事呀？不太清楚啊！沒有我的事呀！」
　　不會有事的，人家不找他的。人家要找，是找師尊，找創辦人。
　　這就是因果，誰叫你是創辦人！你當個老二、當個老三，就好了。
　　你在中國大陸，上師去那裡，或者法師去那裡、弟子去那裡，弄錯了事情，責任是誰的？是我啊！
　　他們沒事的，是我；他們還可以再去，我不能去了！
　　任何地方出了事情，我不能去了，他們還可以再去，他們都可以去弘揚，我的路愈走愈窄，愈沒有地方可以去。
　　這是因果，誰叫你要當創辦人？下一輩子不敢了！（師尊笑）
　　人間的事，事實上也都是這樣子的，很多事情，全部在因果的數字當中。因果的數字，交纏起來，逃都逃不掉的。
　　就算你知道，你能夠神算，算出哪一個人怎麼樣，你能夠怎麼樣？問題在這裡。
　　我們也知道，現在我們有很多上師，有很多法師，上師全部都是聖人嗎？
　　六十幾位上師，所有的上師，全部都是聖賢嗎？
　　我現在也是很坦白告訴大家，我們心中有數，師尊心中有數，師尊也知道很多上師，並不是真正的上師，很多的上師，也是以另外一個目的，在做上師。
　　很多的法師，他們也有做錯的，當然好的也有很多，但是不好的也有。但是你能夠怎麼樣？問你，你能夠怎麼樣？
　　所以這個責任，有的時候，也是很難為。
　　你要精挑細選出一個真正的上師，好！這個上師，是真正神聖的、完全一點污染都沒有的、放大光明的、大神通力的、他的能力很高超的、他簡直就跟佛菩薩一樣的。
　　那麼這樣，你們講，是誰？我都找不出來。
　　所以很難的，你要找一個完完全全是上師的人才，這就很困難，所以這是因果、因緣。
　　現在目前的上師當中，當然也有妄語的，不是沒有，現在我們不能講他怎麼樣，你能夠知道，是知道的，但是我們也不能講他怎麼樣。
　　很多的因果存在，我跟大家舉幾個例子，因為最近發生了幾件事情。
　　我舉一個例子，有一分堂的人來，我告訴你，他怎麼樣子欺騙師尊的，他拿一張供養給師尊，這邊寫幾個名單，底下寫幾個數字。
　　請大家不要「對號入座」，我並沒有指哪一個。
　　寫幾個名單，寫幾個數字，說：「這些是供養師尊的。」
　　「請師尊簽名，簽在角落這裡，說已經收到供養。」
　　我收到了，我簽。
　　他算了，這個台幣，台幣一百、二百、三百、四百、五百，台幣五百，OK！交給師尊，師尊簽名。
　　他那一張拿回去，回到飯店以後，開始填名字，跟底下錢的數字，把整張紙填滿。
　　他供養五百塊台幣，但事實上，他收五萬塊錢的台幣，一張紙填滿，這個就是騙術。
　　我不能講得太清楚，我簡單的跟大家。
　　我向來不查數字，有上師來，說：「師尊，簽名。」
　　一疊這麼多。
　　簽、簽、簽、簽，簽完了，交回去。
　　那位上師拿一點錢，說：「這個是剛才簽名的供養。」
　　我就收了。
　　但是有幾次這樣子，我覺得不太對。因為我看那底下報表的數字很大，眼睛瞄一下，知道數字是很大的，他給我的數字，是很少的。
　　我會心算，用心算一下，這個加這個，第一張加第二張，等於多少，再加第三張，差不多是多少。
　　再加第四張，差不多多少，再加第五張，差不多多少，結果他拿給我的，差很遠的。
　　這也是騙術，但師尊敢怎麼樣？
　　問題在這裡，你能夠怎麼樣？這是因果。
　　我常講一句話，你修行的人，接受眾生的供養：「施主一粒米，大如須彌山，假如不修行，披毛戴角還。」
　　這裡面，就是有因果的。
　　所以上師、法師，你還斤斤計較那些錢的話，在這個娑婆世界，我們走的是修行的路，你再計較那些錢的話，實在是太俗氣了，你還貪那些財的話，實在太俗氣了，俗得不得了。
　　不只是俗，還要因果裡面，墮入三惡道。
　　大家想一想，你走修行的路，你還貪那些財嗎？
　　所以我自己本身認為，我走的這一條修行的路，是對的，是很正確的，我不後悔，只是有時候，我很可憐，很同情那些眾生。
　　我常常講：「自己的，你可以擁有，不是你自己的，你怎麼能夠強取豪奪呢？」
　　你不怕你掉入這個因果當中，你自己本身在那邊沒有辦法出來嗎？你不怕因果嗎？
　　我們學佛的人，都怕因果，都存一點真正的善念在心中，怕因果，不能不怕因果，因為我們知道有因果。
　　不用講來世，等到本身的因緣果報，出現的時候，你又叫天叫地。
　　所以我常常講一件事，就是「人生無常」，很多不是在常態裡面的，我們做為一個人，是常常無常很快就到了。
　　其實金剛護法，只要把幾個CANCER的細胞，往你的腦袋裡面一塞，你都活不過三個月的。
　　你貪那些財，有什麼用呢？只要金剛護法，把幾個CANCER細胞，放在你的腦袋裡面就好了。
　　所以無常很可怕，無常也是在因果裡面，因緣果報一出生的時候，你叫天叫地，沒有用了！
　　師尊常常講，人的生命，不是很長，錢也不是全部你用得著，也不是你用得掉的，吃的都是一樣，用的也都差不多，你貪那些，有什麼用呢？
　　所以我覺得，我們還是珍惜我們修行的佛法，我們精進，不要把時光浪費掉，能夠在佛法裡面修行，自己有了錯，比如上師、法師、同門之間，有了錯，你就要懺悔、拜懺。
　　「梁皇寶懺」那麼清楚，懺悔文那麼清楚，佛經那麼清楚。歷代的祖師，所有的教訓，那麼清楚，歷代報應的故事，不知道有多少，也都是很清楚的。
　　所以我們學佛的，還是要相信因果，一樣不昧因果。
　　做錯了事情，就應該要懺悔，不光是拜懺，是真正從內心，發出來的那一種懺悔，你要真正的拿出來，真正的懺悔，才能夠抵消你自己的過錯。
　　你一時認為你很快樂，一時的快樂，就是永恆的悲哀。
　　不要以為這一時得逞了，「哇！我不得了了，很輕易的，我能夠貪到很多人的財！」
　　不要以為是這樣子，因為你的債，就會還不完，將來就是加倍、加利息，你通通要還。
　　我們學佛的人，要知因果，還要懂得懺悔。
　　嗡嘛呢唄咪吽。


　　　　　　　　　　　　 不昧因果　　　　　　　　 ‧240‧