修法次第的重要　　　　 一九九七、六、七
各位上師、各位法師、各位同修，大家好！
　　今天晚上我們是聽蓮傳上師談修法，莉莉法師她談緣起。
　　修法方面，在密教裡面很重視實修，也就是實際上去做。其實我們目前修密教的法，已經是很方便了。我們去了印度一趟，了解西藏密教他們本身的修行。在西藏三大寺——甘丹、哲蚌跟色拉寺，他們剛開始的時候，沒有學密教，他們應該是先學顯教。學顯教的時候，先學五部大論，他們講五部大論。每一部論要學差不多二年，這五部論的作者，都是印度的大師，這五部論就是現觀莊嚴論、釋量論、入中論、戒律本論、具舍論，要學這五部論，那時候他們還沒有學密教的東西。等到你這五部論學成了，考取了格西以後，得到學位以後，才進入上密院跟下密院去學密宗的東西。
　　所以他們西藏僧人所學，比我們目前所學的紮實，他們的根基打得比較堅固，不像我們一入門，就開始學密宗的東西，他們是考取格西以後，才開始學密教的，到上、下密院去學，不是在三大寺學。所以先顯後密，顯跟密要平等對待，也就是對一些佛教基本上的．一種架構你要明白。剛才蓮傳上師講這個弟子本身，還沒有了解佛陀的教法，一些基本上佛教的架構，然後你去學密教的話，難免在相應上面、感應上面、證驗上面會差一點，我認為這個是難免的，因為我們學佛的人知道。
　　但是你假如用心，師尊以為我們真佛宗的弟子都是大根器，一開始大家都是高材生，所以有的人直接就傳授給他四加行，有的人直接就從上師相應開始修了，因為我覺得我們真佛宗的弟子，本身前世、前幾世，就已經有修行了，就已經很了不起了，每一個人都是慧根深厚的。你今天看大家的面孔，從這個右邊掃到左邊，從左邊掃到右邊，每一個都是福慧俱足的，很多都是戴眼鏡的，都是顯露出一種聰明之相。
　　所以我希望蓮傳上師講的那個修不成法，修了都沒有感應，那個根本是偶發事件，不是事實。因為事實上我們看到在座的，大家都是相貌很圓滿，都是福福泰泰的，都是要減肥的，每個人相貌都不錯的，很少有愁眉苦臉，這個也是因緣所聚，莉莉法師講緣起嘛！我們緣起好，所以我們直接碰到就是真佛密法。
　　不過剛才蓮傳上師講的，也有幾個重點我們必須要注意的，先不要高興的太早，你想：「哇！福慧俱足，我馬上就可以修大法，我求大法就好了。」。事實上密宗的修法，也要注意三點，一個是戒律。我們修行人本身戒律不嚴，這個表示你自己的心放逸，你的心已經在外面遊蕩，所以你才表現在外，是戒律不嚴。你今天戒律嚴，表示你身心合一，身心合一戒律才嚴。你身體一舉一動都合於戒律，表示心在內。你戒律不嚴，心外馳，修法無益，不會得相應，不會得證驗。一個行者，修法時間到了，你趕快回來修法。修法完了，你出去吃、喝、嫖、賭，你都做了，這樣子怎麼會相應呢？
　　所以釋迦牟尼佛當初祂制定的這個戒律，很重要，西藏密宗格魯派，黃教，是很重視戒律的，因為只有戒律清淨，你的修法才能夠有實際上的相應，這是從戒律來的。所以你戒律很清淨，你自己修法感應，就有把握，這一點很重要。所以說修法沒有相應，你檢討一下你自己，是不是你喝完酒，到密壇去修法，是不是你自己不清淨，你屢次犯戒，這樣子怎麼有可能修法會有相應呢？所以在西藏，他們學密的僧人，宗喀巴祖師最講戒律，所以格魯派是祂創的，祂就是當初開始，以講戒律為主。
　　第二點，蓮傳上師也談到法的周全，你學一個法，先受灌頂，要知道法的種種的儀軌，儀軌要很全，不要有所缺。另外，你要跟上師求上師修法的心要及口訣，很重要，因為上師已經走了這條路過來，這個法裡面有哪一個重點，你要抓住，心要口訣你抓住了，修法感應很快，你沒有抓住心要口訣，這個法本身不嚴密，你要修很久，你自己要去磨，才能夠懂得心要口訣。
　　法要周全，儀軌要熟，你自己在修的過程當中，心不放逸，你自己本身很踏實，很實在的把這個法修完。為什麼不靈呢？是佛菩薩沒來，不是不靈，只要佛菩薩來，就一定靈。佛菩薩為什麼來跟不來呢？問行者的心，問你自己的心，你心誠，意正，儀軌周全，佛菩薩不來，打佛菩薩屁股，我講實在話，佛菩薩都有誓願的，當了佛、當了菩薩，都有誓願的，他要度眾生，這個弟子本身心正、意誠，心誠、意正，儀軌周全，你不來，這是佛菩薩犯戒，不是你犯戒，不可能的事情，祂一定到，一定降壇。既然降壇，就一定有相應，密教是講YOGA，瑜伽，就是相應。為什麼會相應呢？因為你心召請祂，身囗意清淨的召請祂，你的供養一切都是完全按照佛菩薩的指示儀軌去做的，一定到，不會不感應的。
　　你說我請客，你辦好了，發了帖子，約好時間，客人一定來。客人不來，你自己什麼都沒有辦，人家打電話給你說要來了，你自己又跑掉了，他當然不來。所以互相有約束的，三昧耶就是約束，密教裡面有三昧耶，就是你跟佛菩薩之間的誓約，所以祂一定會到的，祂也有誓約，你也有誓約，上師也有誓約，彼此之間是一個連環，所以會到的。今天你修不相應是佛菩薩違約嗎？不太可能，一定是你自己違約，所以要檢討的是你自己，不是佛菩薩。所以每一個行者注意一下，你們自己是不是戒律方面有問題，是不是你自己的儀軌不周全。
　　第三點，是你修法跳級，這個叫「躐等」，就是我今天四加行沒修，上師相應也沒修，本尊法也沒修，我現在就已經修金剛法，我已經修無上密了，我甚至已經在修大圓滿了，這個就是躐等，跳級，在西藏密教裡面，他們不跳級修，一定是次第，就是一級、一級的，第一個先修什麼，修相應了，再來修法相應了，再來修往上，一直往上走，一個階梯、一個階梯走，修行是很踏實這樣子修的，不跳級的。今天不是，今天我們真佛宗弟子因為才智俱全，德智體群樣樣標準，小法看不起，那個是NO CLASS的，I AM HIGH CLASS。你說菩薩，「唉啊！菩薩，那個比如來低的很，我修如來。」「你是修什麼如來？」「我修阿如來。」「我修大日如來。大日最大，中央，你東方的算老幾？」他一定要最大的，真的是比一比的話，我蓮花童子就變最小了，我是童子，「看不起，囝仔屁」（台語，小孩子）蓮花童子，蓮花小童子，人家看不起。
　　所以現在很多行者患了這種毛病，他一修，他一定要最大的，最好是阿達爾瑪佛，什麼是阿達爾瑪佛？是原始佛，沒有比祂更大的佛了，他是十六地的佛，從十地菩薩一直到了十三地就是如來，他是十六地，他一定要修那一尊十六地的，修別尊的，他都不甘願，他都不喜歡，他一定要最大。所以求大法的弟子很多，求小法的少，但是你不知道，小法你能夠相應了，你的基礎都踏實了，地基就堅固了。
　　不管如何，你先跟土地公相應，你跟土地公相應了，你就有福報，只要一個小土地公幫助你，你都會變成富人，富有的人，不是女生那個「婦人」，你就有錢了。三個土地公幫助你，你就變成王永慶了，十個土地公幫助你，你就變成BILL GATE，是真實的，從小法相應，你很小法相應了，你信心足，地基都很穩，再來你修諸天，跟所有的天相應，你的福報跟智慧就更高。再來，你可以跟羅漢相應，或者是菩薩相應，你更高了，超過二十八天、三十三天。最後，你跟如來相應，變成三業清淨，一點塵思惑都沒有，一點沙塵的疑惑都沒有，這是很重要的。
　　所以密教裡面講不要跳級，千萬不要跳級，你從基本的四加行做，你感應到你自己的本尊、上師、你的護法來，給你摩頂，給你授記說：「可以，你可以再往上面走。」你可以修上師相應，很快的，因為你金剛心菩薩只要一相應的話，馬上上師相應就得到了，一得到上師相應，你智慧、福分都會有。再來，你又跟本尊相應了，你就等於菩薩了，就跟菩薩一樣了。你再修更高的法，那個相應很容易。所以不要從上而走，我們築塔都是從第一層地基先開始，然後第二層、第三層、第四層這樣子築的。我今天先從第五層蓋，哪能夠蓋呢？大家想一想。
　　所以這三個是要點，今天蓮傳上師講的，第一點是戒律，第二點是法的周全，第三點是不要跳級，你修密法，就是很穩的這樣子。像師尊一樣，師尊本身也是很穩、很穩的，像大手印、大圓滿、道果、大圓勝慧，這我都有觸摸，也就是我自己本身也有實際上去修這些大法，但事實上，師尊跟所有的神眾，也是一樣很重視。像修多聞天王黃財神，並沒有偏失，一樣的，感應都很深，很踏實，你修密法，修到有感應的話，你就有踏實，覺得腳踏下去的，不是虛幻，不是讓你完全沒有感覺的。我們修行修到已經很踏實了，很結實了，那麼這一步走下來，你有信心，有把握，至少你跟諸天相應了，跟所有的天相應，至少你將來是往生天上的，你不會墮落到三惡道。守戒律很重要，這是代表你自己本身的心。
　　其實修行方面，也有講到業跟福方面，你自己本身的業假如不消除，你的福份跟智慧不會增長。密教裡面也有像息災的護摩、消業障的護摩要多做，我們學佛的重點有二個，一個是學習如何供養佛，再學習如何禪定，守住你自己的心，定能夠產生智慧，這二個很大的重點，這是蓮傳上師所講的。
　　莉莉法師講緣起，她剛才講得也很玄妙，也講得很好，很不錯，是有進步，她出家這麼多年，年紀雖然稍微大一點，但是算起來，她起步雖然晚一點，但是今天聽她講，好像是一個開悟者。她講的緣起，而且她說你今天聽她講，你相信也好，不相信也好，都是你家的事情，她講得很好。莉莉法師她本來是在BANK銀行裡面當副總裁，以前她自己本身也是天主教徒，她以前來這裡的目的，就是招攬我們存款，這是緣起，否則她不會到佛教的廟來的，她是天主教徒。
　　以前她碰到別人來雷藏寺，她站在門口，她不進來的，她不進到TEMPLE裡面來，她只是在外面，她主要的目的是MONEY，是招我們的存款，她不進廟，因為她是天主教徒。有她熟的人來，她會站在這個廟門口跟他講：「啊！你也來這裡呀？」，意思非常的驚訝，也是很明顯的，這裡沒什麼好，她以前是這樣子的，她跟人家講：「啊！你也來這裡呀？」。她不但現在來這裡，她還理了一個大光頭，不知道她有沒有後悔，看到人家穿花花綠綠的衣服，女生穿得漂漂亮亮的，她說：「唉喔！還是以前好一點吧！」，現在只有清一色，應該講「門清不求清一色」。清一色就是說完全都是一套的制服，不過她的服裝是最標準的，EVERYDAY、EVERY TIME、EVERY MINUTE、EVERY SECOND。她的衣服都是很標準。而且她還披禪衣，戴唸珠，任何時候都是這個樣子，這是她的特徵，表示她以前愛美的緣起還在。
　　事情都有緣起，所以她今天也特別講她的緣起，到底她是什麼時候進到廟，什麼時候皈依，什麼時候突然間想要把頭髮理掉，這個緣起因素我們是不太明白，但是我想頭髮白了，可能是原因之一，不過頭髮白了也可以染啊！這是很莫名其妙的事情。
　　至於她的緣起，如何，她剛才也講得很清楚了，凡是有貪瞋痴的緣起，我們行者要把它轉化成為清淨，所以你緣起清淨，你自然就清淨。所以緣起重點在哪裡？一切本來清淨，因為有緣起，才會有眾生，才會有男女，才會有貪瞋痴，在佛法裡面是這樣子講。所以佛學裡面有講一切皆空，也有講一切皆有，龍樹菩薩就講緣起性空，釋迦牟尼佛的開悟，是由緣起來開悟，祂用十二因緣去想念，到最後推到最後的時候，才知道空性，由這裡證悟，從緣起本身去開悟的。所以龍樹菩薩祂說緣起，是一個開始，莉莉法師她講貪瞋痴，你有這樣子的一種警戒，你時時保持心的清醒，去注意你自己的言行。因為走到最後，你假如是不好的緣起，到最後會糾纏不濟，就會墮落。你是清淨的緣起，你就會結成善果，清淨的緣起，你就是能夠有成就，你就會永遠清淨，你就會煩惱解除，能夠生死得了，這個就是緣起，一般來講，學佛我們今天講的緣起很重要。
　　所以我們中國人講一句話「近朱者赤，近墨者黑」，你接近於墨水，你就會黑掉了，跳到黃河．你都洗不清。你接近紅色的，你就變成朱色的。所以所謂習性的問題，完全也是一種緣起。
　　我們今天希望我們的緣起都是清淨的，我們的根本是清淨的，我們修行也是一樣回到了清淨的地方，我們學定，就是在求定，清淨，如來的智慧增長，我們今天來這裡修行，都是好的緣起。我們學顯，學密，我們按步就班，我們雖然是學真佛密法，但是我們對於所有顯教的經典，我們要很深入經藏，將來每一個人弘法，人人有責，以前我們常常講「國家興亡，匹夫有責」，今天弘揚佛法，弘揚真佛，也就是人人有責，人人都有責任的。
　　你自己不把顯教的基礎打好，把密教實修的方法學好，你去渡眾生，去了，結果你沒有回來，為什麼呢？因為你被眾生渡了，不是你去渡眾生，是你跳到大海裡面，結果你自己都沈沒了，你都墮落了。你今天顯教的基礎很穩，密教實修有相應，你去跟人家說法，你有你的POWER法力產生出來，你能夠攝眾，你顯法的基礎不好，叫你講一些佛理，你講不出來，就很難了。但你實修也要好，你有相應，自然佛菩薩放光加被你，你講的話有感應，對方也能夠信服你，你攝召力夠，你就能夠弘法渡眾生，有實際上的這些證驗，就可以做為你自己去渡眾生的後盾。你都還不會游泳，你去當救生員，到海邊雖然體格很好，MUSCLEMAN體格很好，穿起游泳衣，肌肉很好，大家不知道你不會游泳，真的有人喊救命，你說：「啊！我先跑！」
　　你要救人，要先學會游泳，不但要先學會游泳，你要懂得救生的技巧。不但如此，你的體力要夠，不然你會被他拖下去。所以要渡眾生，你要俱備一切的學識，你自己有相應，你的POWER很大，你手伸出來，可以像火車一樣，一下子載了一車子的人。佛教講大乘、小乘、金剛乘，這個「乘」就是車，大乘就是渡很多人，小乘就是渡自己，金剛乘就是不壞、相應的、結合的，就是金剛乘，就是密乘。今天你要得到相應的修行的方法，你就要學習金剛乘，金剛乘是跟佛、菩薩、諸天，所有都集合在你身上的，你變成一個綜合的。
　　所以跟一般的顯教不一樣，我們密教的修行，把佛、菩薩全部都放在自己身體裡面，是合一的，是金剛乘。分開的，就不一樣，分開的另外分開的說法。
　　今天大家有那麼好的緣起，突然間又來那麼多人，突然間的緣起又那麼好，希望大家能夠珍惜密法的因緣，好好修行，人人成就。
　　嗡嘛呢唄咪吽。







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