今天晚上提到的一個大弟子叫「離婆多」。這個離婆多三個字就代表「星宿」，就是天上的星星。因為衪的父母要生衪時，曾經向天上的星星祈禱，所以生下離婆多。

　　衪的名字除了「星宿」以外，又叫做「假和合」，這個假和合是釋迦牟尼佛給衪取的名字。

　　離婆多就是剛才蓮主上師所講、衪是一個修定的人，衪喜歡修定。像我最近，也很喜歡修定，不過，定得太深的話就會東倒西歪。以前我不相信說在靜坐的時候，會打瞌睡、會東倒西歪、會定不住。這個人啊，太疲勞、太疲倦，有些人一打坐，就一定是入到四摩地去了，這個四摩地不但定進去，而且還會打呼（眾大笑）。以前我每一次入定，都是在清醒跟睡的中間，真正的定是在清醒跟睡覺的中間才叫做定。最近的定稍微有一點會抖來抖去，好像太進去了，就突然間震一下又醒過來，這可能是太疲倦的關係。

　　真正的定，是可以有很多層次的境界，像這一位離婆多、佛的弟子，衪曾經有一次入定，在一個空的亭子，像山上的涼亭，衪在那邊入定。其實，在山上的涼亭，或者是廟啊，或是一些比較荒涼的地方，都有很多鬼。不過在我們雷藏寺是沒有，不要怕。離婆多有一次在山上的涼亭裡面，衪打坐，在定中衪就看到鬼。一個大鬼、一個小鬼就在亭子裏面，大鬼跟小鬼抬著一個屍首，兩個就在那邊爭著要吃屍首的肉，兩個都要爭這個蹄膀啊（蹄膀好像比較好一點）。那沒辦法，兩個鬼在爭，一看旁邊有一個修道人在打坐，他們就請離婆多當裁判。（到底是哪一個該吃蹄膀呢？）其實離婆多心中想，鬼物本來就是很不講道理，既然不講道理的話，再給他怎麼裁判，到時候還是會爭執。但是又沒有辦法，衪就想，應該是同情弱者，人都有同情弱者的心，衪就講：「那麼小鬼吃蹄膀好了。」那大鬼當然不服氣，結果這個鬼惱羞成怒，衪就要吃離婆多。

　　所以有時候，我們當裁判，裁判經常被人家揍個半死。你看到兩隻牛在打架，牛跟牛在相鬥，你不要去排解，因為搞不好，兩隻牛都來鬥你，你就死定了。

　　離婆多就是因為這樣子管那一檔閒事，結果那個大鬼就吃衪，那個大鬼把衪的胳膊拿起來吃掉，那個小鬼一看，離婆多因為衪的裁判，使衪自己身體受傷，那個小鬼同情衪，就把屍首的手拿起來補衪的手，那大鬼又吃衪左邊的手，小鬼又趕快補衪左邊的這隻手，這個大鬼又吃離婆多的頭，那個小鬼趕快拿屍首的頭又給衪補上，大鬼又拆下衪兩隻腳吃掉，小鬼趕快把屍首的兩隻腳又補上衪的腳。最後大鬼跟小鬼都走了，離婆多衪也打坐出定了，衪本來在定中看到這一番景像，現在衪出定了，出定以後衪就變了一個人了，因為衪本來是離婆多的面孔，這一下子整個人的手、腳、包括面孔通通變了，變成另外一個人。（下次你們打坐的時候變了一個人，一定是被鬼吃掉。）下次我打坐假如變一個人，你們都不認得了。事實上，這事情都是很恐怖的。那離婆多經常走到哪裡，就問別人：「原來的我在哪裏？」他經常問人家：「我在哪裏？」你們不相信有這種事啊！我告訴你，有些人臉上、他的臉啊，雛然那是他的臉，其實那不是他的臉，因為他的臉是他的屁股，我聽說美容院最喜歡拿他的屁股肉來貼他的臉。現在的美容院有這個拉皮，把這邊的皮割掉，把皺紋的皮往上拉，叫做拉皮。那既然能夠拉皮的話，那當然也有補皮啦，那最細最白的地方當然就是屁股了。所以你認為那是他的臉，其實不是，那是他的屁股。所謂補皮，這個變換，都是這樣子的，一個人並不一定完全都是他。

　　由於離婆多一天到晚都在問人家：「我在哪裏？那我是誰？」因為那個屍體衪根本不認得嘛！衪突然間變成那個「死人」了，他就問說：「我是誰？我到底是誰？」原來的離婆多沒有了，現在變了一個新的離婆多，這新的離婆多又是誰？衪去問人家說：「我是誰？」這是很好，可以想像得到的！你們也可以經常問一問「我是誰」？哎呀！以前我年輕的時候，照出來的照片很瘦，看起來還滿清秀的，現在我自己看鏡子，常常問說：「我是誰？」所以我最近經常要節食，因為我發覺那個肚子實在太不像樣了。所以你們有時候也要問「我是誰？」，因為你們以前也不是這個樣子。年輕的時候、跟現在這個樣子會相像嗎？完全不一樣！所以，離婆多的這個事情，也就是我們本身的事情，而不是只是離婆多的事情。

　　有位釋迦牟尼佛的弟子，聽到離婆多經常問說「我是誰？」他說：哎呀！這個人不得了，這個人功力很夠。就把離婆多帶去見釋迦牟尼佛。

　　衪問釋迦牟尼佛：「我這個身子是誰呢？」

　　釋迦牟尼佛回答：「你這個身體本來就是他人的屍首，而不是你自已。」

　　那離婆多馬上就……哇！就感覺到，有悟到、開悟了，一下子衪馬上就開悟了！離婆多知道，所謂身體的肉、身體的骨、包括身體的所有一切的物質，都是來自父母，都是從父母那裡來的，「並非是真正的自已」。當時衪能夠有這樣的開悟，釋迦牟尼佛就賜給他一個名宇叫「假和合」，假的和起來的合。

　　所以今天，「我們大家都是在租房子」！住漂亮一點的房子就高興，住醜一點的房子就不高興。有的房子很堅固、很堅強，有的房子會得花粉病，經常會感冒、會漏水、流鼻涕呀，這樣子又是那裡挖一個洞啊……哎呀！不要講了。所以大家要這樣子想，我們現在是「住在你這個房子裏面」。這個房子總有一天颱風來了、火來了、水來了、突然間碰到地震，你這個房子就倒了。那房子倒了，你不能再找新的房子啊，你要搬家，這一搬家就是「回老家」。

　　這個房子用什麼造的呢？就是「地」、「水」、「火」、「風」，這四個東西造的。

　　地－－就是你身上的肉、身上的骨。

　　水－－就是你身上的血液、身上的及尿。

　　火－－就是你身上的溫度。

　　風—就是你的呼吸、你身上的空氣。

　　你的身體就是這四種東西所造成的。那主人是誰？主人就是佛講的「意識」。我們現在修行就是修這個主人，而不是在你的臉上抹粉、油漆。你以為在你這個臉上抹一點粉、留鬍子好看啊！那是表面的油漆。這個塗胭脂啊，就像在門囗畫門框，這個留鬍鬚就好像屋子裡長草。這個就是一種假相，都是一種假相。因為有這些假相，所以釋迦牟尼佛就賜名給衪，你懂得了一切的假相，就知道你就是假的和合。我們今天瞭解到這個情形以後呢，就可以知道什麼叫做「真我」？什麼叫做「假我」？

　　當你的房子敗壞的時候、你在搬家的時候，能夠搬到更好的地方，就是我們修行的目的。你不能愈搬愈壞啊！房子本來是很漂亮的，英俊瀟洒的房子，一搬啊，搬成變成有長角的，變成四隻腿的，那搬成圓筒筒的，根本就沒有腿的，也有搬家搬成會飛的，永遠在水裡面游泳的，搬成專門咬人的臭蟲。所以我希望大家以後搬家，搬好一點的家，愈搬愈漂亮。我們學佛修法，女的愈搬愈美麗，男的愈搬愈瀟洒。這也是希望假如下輩子當人，希望搬得好看一點，比較有人緣。下輩子不再來的，乾脆就搬到西方極樂世界好了。

　　這位離婆多尊者因為衪領悟到「我到底是誰」，所以被稱為「星宿尊者」。衪經常的坐襌人定，被稱為「心無倒亂第一」。記得我以前講經的時候曾經講過：

　　以前的老師問我們：「什麼是你的？」

　　你假如回答他：「我有很多東西是我的。」

　　我的老師會講說：「假如是你的，拿來給我看看。」我們經常拿不出來！我們會講：「這些東西不是我們的，至少心是我的吧！」現在不一定心是你的，台北有一個換心人，他的心沒有了，換成別人的心。哇！你的心在哪裡？老實講，我早也沒有心。有人問我說：「為什麼沒有心？」因為我的心早被那個偷心的人偷走了！以前的女朋友跟我講說：「我不要你的什麼東西，我就要你的心。」那沒有辦法，女朋友太多，你要分好多個心給她們！太多的女朋友又要把心瓜分了，所以現在已經變成了「沒有心」的人。所以佛、菩薩講得沒有錯，連你的心也不是你的，對不對？現在很多小姐是專門要心的人，她說：「你給我錢啊，我不要，我就是要你的心。」

　　所以，心都不是你的，可見這世界上有形的東西都不是我們的。離婆多衪認識這一點，非常的清楚，所以衪叫「心不顛倒第一」。我認識得更清楚，因為我「根本就沒有心」！

　　嗡嘛呢唄咪吽。