開始的時候先講《阿彌陀經釋要》，再介紹兩位大羅漢，這一位名字叫做「迦留陀夷」。這一位也是釋迦牟尼佛本身這個國土裏面一個大臣的兒子，衪的面孔長得很黑，很嚇人，曾經在晚上出去化緣（乞食，要飯），有些人開門看到衪都嚇死了！衪被稱為「教化第一」。

　　迦留陀夷又可翻譯成為「黑光」（黑色的光）。有這樣的說法，以前釋迦牟尼佛辦理僧團，出家人在一起修行，並不是過年不食，照樣是早上吃早餐、中午吃午餐、晚上吃晚餐，跟一般人的作息、吃飯時間是一樣的。但是大家知道印度這個地方，幾千年前那裏晚上沒有電燈，有錢的就點個蠟燭，沒有錢的就沒有燈。晚上，大家一窩蜂都出去化緣，敲人家的門。打開門一看，哎呀！嚇死了，以為碰到鬼！因為有嚇死人的現象，另外還有些印度人以為，怎麼搞的？半夜一個人跑來敲我的門，或者是站在門口一聲不響的，以為是小偷，就把他打了一頓。因為發生了幾件比丘出去化緣，把施主嚇死了，另外又有比丘出去化緣被施主追著打，以為是小偷。因此釋迦牟尼佛就想：既然修行的人只要營養夠了就好，所以立下了一個規矩「以後凡是比丘，到天黑就不准出去化緣」，那就演變成為「過午不食」。現在呢！因為修行的人本身要吃苦、不能吃得太飽，而且有時候一兩餐就夠了、足夠營養，所以「過午不食」還是有人守。但是現在時代不同了，晚上也有電燈，出家人也很少出去化緣啦，（所以有的就在家裏吃晚飯。）晚上出去化緣，大概也不會嚇到人。就是這位黑光羅漢出去化緣的時候，把人家嚇壞了。

　　記得以前我在基督教當聖歌隊唱詩班裏面的團員時，聖誕節的晚上，我們都出去唱歌、唱聖詩給人家聽，去拜訪。有一天晚上，就是聖誕夜的那一天，我們那個牧師講：「今天晚上我們到貧民區去唱歌給那些貧民聽，然後再把那些糖果丟到貧戶的家裡面，跟聖誕卡一起去進去。」我們都穿白色的唱詩班衣服，在半夜時，差不多十一、二點，到了那天晚上二點，一群人都穿白色的禮服湧到貧民區去。我們一面唱歌、一面丟糖果，門有縫我們就去進去（聖誕卡也是這樣丟進去）。我們走路的聲音儘量小、走路很輕，唱歌的聲音很輕，走路不敢走得太大聲，就是很輕、在路上這樣飄呀。幾個老太婆半夜爬起來小便，看到我們都嚇昏了，那些老太婆看到一群穿白衣的，走路很輕、又唱歌的，像幽靈，她們嚇得腳軟了，她們講：「你們要把我嚇死啊！」喔！那一次，好多人因為我們丟糖果、丟賀卡，他們醒過來，開門出來一看，哎呀「半空中都飄著白衣呀！聽說，那個貧民區裏面，第二天就有好多法師去收驚。其實不是碰到鬼，是碰到我們。

　　另外再介紹一位大羅漢，這位「摩訶劫賓那」。這個名字翻釋起來就是一個星宿的名字。在我們中國裏有廿八星宿，是廿八宿的第四顆星。這是因為衪的父母向天空的星星祈禱，所以坐下了這位摩訶劫賓那，衪被稱為「星宿第一」。

　　這位摩訶劫賓那本來也是國王，衪的這個國叫做俱悉多國，衪就是俱悉多國的國王。因為仰慕釋迦牟尼佛的佛法，所以衪也出家。出家以後，衪很喜歡一個人修行，曾經得到涅槃法味。衪皈依以後衪就很認真的根據佛教衪的法去修行，住在深山的岩洞裡面，衪是用修丹田火的方法，使這個「火」能夠跑遍全身，任何一個微血管，任何一個毛細孔，都能夠用火來燒衪自己的身體，然後衪把自己的內火鍊得非常的精純，把火完全集中在天庭，而且能夠出去，身體的溫度完全下降，可以不飲，不食一個月的時間。衪雖然身體在大地之上，其實跟涅槃死很相像。這種法味，這種完全清淨，沒有欲望，得到的這種法樂，就叫做「涅槃法味」。當然了，這種法樂還可以遊行四襌天，可以到任何一個佛國。雖然不吃一切，其實衪也吃了一切。衪得到這個輰槃法味就是完全在深山裏面（岩洞裏面）修行所得到的。

　　有一天，釋迦牟尼佛出現在衪的岩洞前，衪問衪：「你現在滿足了嗎？」衪說：「很滿足。」佛陀說：「你既然很滿足的話，也要給別人滿足！」所以釋迦牟尼佛去請衪出來做教戒的工作。因為在當時，很多的弟子初皈依都很守戒，後來就不守戒，所以摩訶劫賓那就出來當戒的導師（守戒的導師）。衪出來的時候，衪跟衪以前的作法不同－－以前衪是住在涅槃法味之中，到最後釋迦牟尼佛叫衪出來教戒（教所有的佛的弟子一些戒律）。最早的時候應該稱衪為自律，最後變成律他。所以衪稱為「星宿第一」，又稱為「教戒第一」。

　　其實，戒也是很重要，沒有戒就會胡作非為。守戒，就是像我們遵守國家的秩序一樣，就是守法。當佛的弟子守戒的時候，因為衪守戒，衪的行為能夠非常的端正，由於行為端正，才能產生定的心，由於有了定，才能產生智慧，你得到了智慧，才能夠開悟，才能夠成佛。有很多人問我說：「我們真佛宗有沒有戒律？」真佛宗也是一樣有戒律。

　　「我們有一般顯教的戒律，還有密教的戒律。」

　　其實，我們的戒律也是很嚴格，按照戒律來說是很嚴格的，但因為佛菩薩比較慈悲一點，所以看起來就比較輕鬆，但今天告訴大家：「要有成就，一定要有戒。」上師也有上師的戒。所以我們要讀真佛宗的戒律，那小本子裏面就有。希望大家不要因為佛菩薩慈悲，就把戒統統忘了。

　　每一個修行的人剛開始的時候，都一定要守戒律；到了開悟的時候，雖然那些戒律都可以打破，但是為了度眾生，也要讓眾生看一看你的戒律。其實，上師以前講過：「獅子跳躍的地方，兔子不可以跟著跳。」這就是誽大和尚可以做的事情，小和尚不一定可以跟著做。開悟的人，當他開悟了，他所做的事情，不一定是那些剛入門的人可以跟著做的。「這是一個境界的問題。」所以你已經成為獅子了，你可以去跳懸崖；你尚未成為獅子以前，你去跳懸崖是送死。你心已經不動了，你可以去Night Club，你心還在動，你去Night Club，你是去送死。所以學習是有層次的。假如你們要送死的話，可以跟我走。假如認為你還不行的話，那還是在家裡好好睡覺吧！

　　剛才蓮火上師向所有的人感謝，我覺得我們做每一件事情，都要存著感謝的心。只要每一個人他盡心盡力做好每一個人的事情，還有他幫助公家做每一件事情，我們都應該存著感謝的心，由於感謝的心可以產生慈悲的心，這宇宙之間本來就是同體大悲。所以我們不但要對出錢、出力、有心的人感謝，對於毀謗我們的人，還有一些逆言也要心存感謝。因為他們來考驗我們，也是等於在幫助我們，當你也感謝這些逆言的時候，你就可以知道「逆言也就是我們的助緣」。所以我講過：

　　「在違世間上本來就是無所其事。」

　　「修行人就是無事之人。」

　　「我們衹是盡心盡力去做事情，一切成敗不去計較就是『無事』。」

　　嗡嘛呢唄咪吽。