今天繼續《阿彌陀經釋要》。

　　先唸一段經文，「舍利弗。如我今者。稱讚諸佛不可思議功德。彼諸佛等亦稱讚我不可思議功德。而作是言：釋迦牟尼佛。能為甚難希有之事。能於娑婆國土。五濁惡世。劫濁。見濁。煩惱濁。眾生濁。命濁中。得阿耨多罹三藐三菩提。為諸眾生。說是一切世問難信之法。」

　　這就是講，釋迦牟尼佛祂讚揚所有的佛有不可思議功德。但是所有的佛，也讚揚釋迦牟尼佛也不可思議。

　　這裡需要解釋的，就是這個「五濁惡世」。我先解釋這個劫，所謂「劫濁」。今天我們在坐諸位，都是在這個劫濁裏面，就是等於說，你從出生、再死掉就等於是一個劫數，在這個劫數當中，就算是一個劫濁。就是你出生當人，就算我們已經倒霉了，註定就是要在這個這麼骯髒的世界裹面生活，對不對？你又不能獨善其身，反正倒霉到底就對了，這個就是劫濁。第一個就講說，我們到這個人間來走一趟，並不是一切都很完美、很快樂，都是要受苦的。所以這個世界，就五濁世界裹面當中的劫濁，就是你已經生在這個世界，就要受這個劫數。

　　第二個要解釋的就是「見濁」。你看到的，你的眼睛所看到的，不是很清爽的，而是很骯髒的，這個就是見濁。我舉一個例子來講，剛才講的是農曆的五月五日，就是端午節，端午節就是紀念屈原的日子。以前他的官職是大夫，他因為看到整個朝廷裏面小人得志，正人君子都被貶了。他看到朝廷很多黑暗的，心裏很難過。這個就是見濁，看到都是很骯髒的。有見濁，就是大家看到很多不好的；那麼也有人看到很多好的，但其實好的也都是不好。

　　第三個就是「煩惱濁」。因為你看到很多不好的現象，所以心中有了煩惱，你生出煩惱的心，這個就是煩惱濁。我們提到了這個屈原，他本身就是因為有煩惱濁，就是因為看到朝廷當中，都是奸臣得志，所以心中非常的煩惱，就到江邊去走一下，想要結束自己的生命。在屈原還沒有自殺以前，他曾經遇到一個漁夫，這個漁夫看他愁容滿面，看得出來，漁夫就跟他講一句話：「你看這江裏面的水假如很乾淨的，你就拿來洗臉！假如你看這個江的水是很骯髒的，你就拿來洗腳！」屈原大概是對哲學比較不懂，他聽不出來這個漁夫給他警告的話。他因為朝廷聽信奸臣，不重用他，今他志難以得伸，覺得生命沒有用，就跳江而死。

　　這個漁夫跟他講的話是很有道理的。所謂，乾淨的水就拿來洗臉，髒的水就拿來洗腳，這個就是「平常心」。譬如有兩個人不好、交惡，就是說兩個人互相看了不順眼，假如你來理我，我就理你，這個就是乾淨的水可以洗臉。第二個是說沒有關係，你不理我，我來理你，這個是水很髒，但是他也去洗他的腳。第三個呢，你不理我，我也不理你，那就自殺了。那個就是見光死，就是王見王，王見王就死了﹝紅帥見到黑將就死掉了﹞。

　　其實我們不可以去學屈原，因為屈原是說；「哎呀，朝廷不理我，我也沒有辦法再理朝廷，乾脆死了算了！」他就是這樣子。其實，我們一個修行的人要這樣的－－人家不理我，我就去理他，就好像追女朋友一樣，反正你不理我，我理你總可以吧！其實屈原那時候假如瞭解了這種哲學的話，他可以盡他的心力去幫朝廷做事情，不管朝廷怎麼樣子對待他。

　　今天，我們真佛宗的弟子要度眾生，也是這個樣子－－人家根本不理我們，我們天天去纏著他，要有這種精神。當然有時候我們心中也有煩惱，好像，哎呀，怎麼唬了半天都不動？啊，不能生出煩惱心！但是在這個世界上，事實上就是充滿這個劫濁、見濁、煩惱濁，就是這樣子的世界。

　　第四個，什麼叫做「眾生濁」呢？眾生就是這樣子的生活，一出生，然後長大、讀小學、初中、高中、大學、研究所、得博士、賺錢、結婚、生孩子、老、死掉。好了！這就是我們生命的過程。但是我們每天做些什麼事呢？就是睡覺、起床、刷牙、洗臉、做事、賺錢、又回家、吃飯、睡覺就是這樣子，還有上一號。把你每天的生活抽掉，你就是Zero，就是「零」。現在所有的眾生所看到的，他們的生活呢，就是求學問、吃飯、睡覺、賺錢、就是這樣子的生活，幾乎再沒有更新鮮的了。這個就是講，眾生都是這樣子生活嘛！大家所看到的，就是這樣子啦！不能再特別有什麼更深一層的意義，這個就是眾生濁。

　　最後一個，第五個叫做「命濁」。天底下最髒的是什麼？「人」應該是最髒。有時候我們看到動物死掉的時候，我們會為牠唸佛。我們覺得這個動物的肉還是滿香，可以煮湯，可以炒菜，還可以吃。但是呢，你想想看，這個人死掉了以後，活的人一看到死人都要嚇倒。而且幾乎什麼肉都可以吃，就是人肉比較不能吃。這個人啦，其實死後的那種味道，比什麼動物都更難聞。

　　大家都會疑問，難道師尊聞過嗎？啊……師尊聞過！以前我曾經去跟人家誦經，人家死掉，誦經、做法事，不過已經死了很久，死了很久的話，他那個棺木很大，而且用漆把它漆起來，但是夏天很熱，那個漆不起來，那種流汁從那個縫裏面流出來，那個味道真好！有人自己認為他的身體很香，其實你晚上流口水在枕頭上，你拿起來聞聞看。好了！你自己以為身體裏面的東西都好的嗎？其實統統都是臭不可擋。

　　生就是很污穢，死也是很污穢，你的身體本身就是一種污穢的總結。這就是命濁。

　　釋迦牟尼佛能在這樣子骯髒的世界裏面講這種法，是非常稀有而且難得的。

　　嗡嘛呢唄咪吽。