◎真佛宗根本傳承上師 蓮生活佛傳授 未經灌頂請勿修習

無我佛母心咒羅馬拼音

Om, ah, hum, wa-dsa, so-ha

◎真佛宗根本傳承上師 蓮生活佛傳授 未經灌頂請勿修習

【無我佛母 法相簡介】

「無我佛母」一頭二臂，身藍，右手揚執鉞刀，左手持嘎巴拉，左臂挾三叉杖，瓔珞莊嚴，半跏趺遊嬉而住。

【蓮生活佛 盧勝彥法王寶貴法語開示－－無我佛母的來歷及殊勝】

「無我佛母」（梵文Nairatmya），或稱「金剛無我佛母」、「金剛無我母」、「無我母」、「無我明妃」、「一切佛陀之母」，係般若智慧的人格化身，亦是「吉祥喜金剛」本尊之明妃，屬於密宗「薩迦派」佛母。

明妃能助修行者破除煩惱之闇，增長一切如來智慧功德。「無我佛母」身青色，一首二臂，頭戴五骷髏冠。右手持鉞刀上揚，象徵斷貪、瞋、癡、慢、疑、惡見六種煩惱；左捧白色顱器嘎巴拉碗，以為灌頂之用，身著虎皮裙，結跏趺坐於清淨不染的蓮座之上。脇下夾著卡倉卡。卡倉卡就是象徵著蓮華生大士將貪、瞋、癡消滅的權杖。
 
喜金剛本身的佛母法就是「無我母」。其實，「無我母」是密教裡面一種非常大的精神，也就是在「般若系統」、「中觀系統」和「唯識系統」所綜合的「般若」、「中觀」、「唯識」的一種「無我」的象徵，而所出現的一尊佛，就叫作「無我母」。
無我母、憤怒母、金剛母、金剛亥母、總持母、般若母都是同一個系統，就是從般若佛母一層一層這樣一直下來的。

「無我佛母」本身來講，祂有很偉大的力量，因為母就是生出一切。「無我」兩個字也就是根本沒有自性，沒有摻雜自己所有眼、耳、鼻、舌、身、意的佛母，因無自性而能夠生出一切的，就稱「無我母」。

「無我」是一個很大的精神，「無我母」，不是一尊；「無我母」祂是一個象徵，而是修「喜金剛佛母」的，所有學習「無我母」而出生一切方法的，出生一切菩提心的，其實都可以稱為「無我母」；馬爾巴的夫人也叫「無我母」。

講起「無我佛母」的來歷，就會講到白教的傳承。白教的傳承是從帝洛巴開始到那洛巴，他們兩位都是印度天竺人。接著，馬爾巴在卓彌譯師那學法，他要求卓彌譯師給他法本，卓彌譯師對他說：「你要法本的話，可以，但是，這是大法，很大的法，你必須送來九頭牛，四十九隻羊，還有你的莊園。」統統都要供獻給卓彌譯師。馬爾巴一聽，實在是太貴了，要他一個法本，要他一個灌頂，多貴，他想自己不如變賣一些東西換成黃金，就從西藏卓彌譯師那裡經過尼泊爾到印度，找到那洛巴大師。
那洛巴大師教他【吉祥喜金剛集輪甘露泉】，也教他「那洛巴六法」，其實「那洛巴六法」也等於是「帝洛巴六法」，也等於「尼古瑪六法」，是一樣的傳承口傳下來。白教的傳承就是帝洛巴－那洛巴－馬爾巴－密勒日巴－岡波巴，和所有白教很多的法王噶瑪巴，白教就是這樣一直傳下來。

在【解深密經】裡面有提到，甚麼叫作「圓成實相」──圓滿成就的實相？「圓滿成就的實相」就是「無自性」──沒有自性，「性」是「性別」的「性」。其實，「無自性」在「勝義」裡面，在最深的意義裡面是「無我」，因「無我」才「無自性」，而「無自性」叫作「無自性性」，也就是它的真實義，就是它的「圓滿成就的實相」。「無我」呢，也叫「菩薩」，在般若智慧裡面，菩薩就是要學習「無我」。

我們稱「諸行無常」、「諸法無我」、「涅槃寂靜」，就是「三法印」。這「三法印」也是佛所說的。其中的「諸法無我」──一切的法均是無我，也就是一切的法均無自性，所有的法都沒有自性、自己本來的性。如果，你能達到一切法均無自性，那就是「無我」了。

在蓮生活佛 盧勝彥文集第123冊《流星與紅楓》 〈畢哇巴的「道果」〉一文中寫出－－

「畢哇巴祖師」是那爛陀寺一切班智達之上座。

勝天教他學習上樂輪瑜伽，一直升為寺的主持，其修學未有中斷，但經過多年的長時間苦修，一直都沒有相應的驗相。

畢哇巴沮喪萬分。把隨身的念珠，拋到廁所，發誓不再修法。

然而，在當夜夢中，卻看見「無我佛母」現身，安慰及鼓勵他，要他懺悔罪愆，並為他用香水洗淨念珠，同時答應加持他速得成就。

第二天修法，畢哇巴修懺悔法，重拾念珠，努力修習，夜間果見到化身智慧十五天女壇城，並獲得圓滿四灌，此後七日，日日有驗相。

菩提心是從「無我」的精神裡面發出來的。

行者要記得一件很重要的事，要學習「無我」的精神，「無我」再進去就是「無生」，「無生」再進去，就是「開悟」！

* 註：部份資料摘錄自〈真佛宗全球資訊網〉