📣 學佛 不管別人修得如何 自己修得如何最重要

⭕ 法王修證清淨專一 隨時天人合一 每晚化身彌陀 超渡新冠肺炎亡者 以法船承載往西

‼無漏尊者法王 具清淨甘露 其白菩提含色彩及光彩 未來圓寂必定虹光化身

㊙ 唸滿30萬遍愛染明王咒 可做刻像法 若感應明王加持 即自受灌頂

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⛩ 2020年5月09日星期六晚上八點，聖尊蓮生法王盧勝彥於美國〈西雅圖雷藏寺〉透過網路直播佛法開示。

💗開示前，法王先祝賀師母以及天下母親，母親節快樂。然，讀了一段有關母親節小貼文，內容以百善孝為先，母親節別讓父母等待。並勸導四眾弟子，要孝順父母，必須實際行動，錯過了時機等同「樹欲靜而風不止，子欲孝而親不待」。

🍀法王與弟子問答互動

🙋‍♂問： 頂禮根本傳承上師！
有關專壇做「持咒」或誦經功課，請問師尊：
1、「持念珠觀想」是結界嗎？ 還是要一定先做披甲護身結界？
2、持「救瘟疫度母」心咒（只獲持咒灌頂者）或愛染明王咒，是否可依以下步驟（或是其他方式，求師尊指導）：
A 結界
B 持7遍上師心咒觀想師尊住頂加持
C 開始持咒（看著法相或金身）
D 迴向
E 唸百字明咒、大禮拜、圓滿咒。

3、唸高王經是直接唸還是也要依以上步驟？ 感恩師尊！
馬來西亞弟子蓮花月琴合十頂禮
👨‍🏫答： 1、持念珠觀想，是加持念珠，不是結界。觀想念珠白色的光，佛頭珠為釋迦牟尼佛，四顆間珠四天王。
            2、可以這麼做，但每一個人習慣不同，不是每一個人一定要照做。
            3、念高王經依照自己的前行習慣即可。經典裡的佛法僧三皈依，尤其無等等咒為無上的咒，佛號每後面三字很重要，不但記得，還要入心。

🙋‍♂問：半天
師尊好！師尊開示常修被甲護身保護自己，在蓮生活佛盧勝彥ˍ第22O冊文集ˍ《當代法王答疑惑》有介紹站立三鈷金剛杵護身法。師尊是否可再詳細再開示此護身大法的口訣及妙用。 (此法己遙灌) 謝謝！
👨‍🏫答：三鈷金剛杵護身法，站著躺著做均可，坐不能（參考視頻示範）。金剛杵的心是吽字，念吽吽吽，吽字是白色的。觀想自己身體變金剛杵，是不壞的，堅固自己，鬼魅來時只看到你是金剛杵，自然得到守護。法王曾經到馬來西亞傳法，遭不懷好意的法師做法，其利牙鬼試圖咬法王的脖子，法王睡眠時觀想自己變化金剛杵，鬼魅利牙頓斷。然，落荒而逃。

🙋‍♂問：鄒淑玲
請問師尊，以白衣大士為本尊，是否就是修觀世音菩薩本尊法時，將菩薩觀想為左手楊柳枝，右手玉淨瓶的白衣大士形象？請問師尊，白衣大士為本尊，她的心咒是否為六字大明咒呢？或者是白衣神咒中的咒語？請問三光加被時，及其三摩頂修法觀想，是否有特別之處呢？還請聖尊開示白衣大士修法心要。感恩。
👨‍🏫答：觀世音菩薩有千百億化身。最近，蓮碤法師做了四明觀音相（南摩大明觀世音。觀明觀世音。高明觀世音。開明觀世音。），菩薩起自於東密。白衣大士有祂的咒，需念白衣大士神咒。其心要是觀想菩薩時，觀其楊柳枝灑水在自己身上。另，觀想菩薩降臨時，天衣飄動。

🙋‍♂問：Yung Lien
師尊好:請問師尊，弟子在修法時還是覺得雜念很多。有時外在環境的聲音也會影響(如摩托車聲)很難專一。弟子有感受過加持力，可是不曾感受和金剛心菩薩合一。像這樣的修法是不是空修？
那弟子要如何做才能較快的和菩薩合一呢？ 謝謝師尊慈悲回答~
👨‍🏫答：自己發願要如菩薩即相應，修法每一個步驟都要專一，學習專一即可。以九節佛風，或者用香注意火燒紅點，練習專一。若專一，自己與菩薩必定容易合一。

🙋‍♂問：Dylan Kangsiangpang
頂禮師尊，傳承祖師，師母安好，在修法時持咒心咒字印心，觀想本尊加持，時不時閉眼感覺本尊就是我，我就是本尊這是入我觀的本能嗎？有時在持咒時會頓時出離的現象。
👨‍🏫答：行者未功成不得靈魂出竅，需觀想本尊的腳站在自己的頂竅。命氣是不能動的，靈魂出竅會遇到很多險境，要非常小心，所以不能有出離的現象。而且，持咒更是不能出離。

🙋‍♂問：Si Kuang Voo
弟子因為沒有機緣得到愛染明王法的灌頂，只得到持咒灌頂而已。弟子想請示師尊，弟子只有愛染明王的持咒灌頂而已。但是，弟子也已經如實地持滿三十萬遍的愛染明王心咒。那是否可以做“刻像法”呢？是否有效呢？
👨‍🏫答：持滿30萬遍，可做刻像法，若感應到明王加持，即自受灌頂。

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🍎接著，聖尊講授《道果》：

📕《道果》原文

♦ 2. 出世間道
復次，出世間道分四宗趣，即：
第一宗趣：為瓶灌所攝之六地，以無漏之氣導引道，由此氣能生身無漏、心無分別，作為見化身之所依。
第二宗趣：為密灌所攝之四地，以五根之氣導引道，以地等五氣調御於中脈，得不受五大種之損惱。
第三宗趣：為慧灌所攝二地，以五力之氣導引道，五氣於中脈轉為力，得能變化外境五大種。
第四宗趣：為第四灌所攝第十三地前半，以命懃極融之氣導引道，一切氣之運行融入中脈化為純智氣，轉化成體性身。

♦ 庚二、界甘露導引道
1. 世間道
若以氣扼契界甘露之要，則界甘露導引道中初集果：以半濁浄之界甘露導引道，覺受為禪定不明顯且不坚固之時，如鏡蒙塵。
中集界：以略淨之界甘露導引道，為禪定更明顯、堅固，如鏡略污。
後集界：以大部分淨之界甘露導引道，為禪定無根本後得二位，境緣不能損，其明顯堅固，如鏡無塵：此為世間道。

🔎【解釋】

♦ 復次，出世間道分四宗趣，即：
👉利用瓶灌、密灌、 慧灌、第四灌，來分辯四個宗趣。

♦ 第一宗趣：為瓶灌所攝之六地，以無漏之氣導引道，由此氣能生身無漏、心無分別，作為見化身之所依。
👉得瓶灌後，可修成應身。

♦ 第二宗趣：為密灌所攝之四地，以五根之氣導引道，以地等五氣調御於中脈，得不受五大種之損惱。
👉得密灌後，可修成報身。

♦ 第三宗趣：為慧灌所攝二地，以五力之氣導引道，五氣於中脈轉為力，得能變化外境五大種。
👉得慧灌後，是無上密灌頂，可修成法身。

♦ 第四宗趣：為第四灌所攝第十三地前半，以命懃極融之氣導引道，一切氣之運行融入中脈化為純智氣，轉化成體性身。
👉得第四灌， 可修得真身即（體性身）。

♦ 庚二、界甘露導引道
1. 世間道
初集果：以半濁浄之界甘露導引道，覺受為禪定不明顯且不坚固之時，如鏡蒙塵。
👉我們身上所有的的分泌物都是界甘露，剛開始修甘露是污濁的，不清楚。

♦ 中集界：以略淨之界甘露導引道，為禪定更明顯、堅固，如鏡略污。
👉一半清楚，一半不清楚。

♦ 後集界：以大部分淨之界甘露導引道，為禪定無根本後得二位，境緣不能損，其明顯堅固，如鏡無塵：此為世間道。
👉非常明晰，如明鏡。完全清淨後，紅白菩提是色彩及有光彩的，我們的心要時常保持清淨，如「神秀大師」的偈：「身是菩提樹 心如明鏡臺 時時勤拂拭 勿使惹塵埃。
👉法王曾把自己的白菩提放出，其有色彩及光彩，未來圓寂則虹光化身。
👉凡夫的甘露（分泌物）本來是混濁的，當時常觀想，並提起甘露。再觀想佛菩薩則三光加被自身的甘露。然，我們身上的甘露就會越來越清淨。

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💌法王教導四眾弟子：我們學佛，不管別人修得怎麼樣，而是自己修得如何最重要。舍了自己，天人合一。例如：法王每晚快1點修法，為了超渡因新冠肺炎而亡的眾生 。法王化身為阿彌陀佛，將手上的蓮花拋下，法船寫著往生淨土，阿彌陀佛放射無量光，化為線引招亡魂上法船，再開往西方極樂世界。法王修證，能與阿彌陀佛合一，更能慈悲病亡眾靈，並利益眾生，超渡亡者往生西方。

💗精彩寶貴的開示後，法王開光加持大悲咒水，並透過網路直播給收看直播的眾同門加持，是日佛法開示圓滿吉祥！