「中陰遷識」可得五種果位！

聖尊親見XX府位於「近邊地獄」！

****************************************

       2017年12月30日下午三點聖尊蓮生活佛於〈台灣雷藏寺〉主壇「大力金剛護摩大法會」。法會前，草屯鎮鎮長洪國浩先生特別蒞臨，洪鎮長於致詞首先歡迎來自世界各地的善信來到草屯，也感謝〈台灣雷藏寺〉長期關懷當地弱勢家庭。希望透過〈台灣雷藏寺〉弘揚佛法可讓大家更平安，最後，鎮長祝福大家新的一年吉祥順利！

      此外，新竹〈福佑雷藏寺〉蓮真上師也在法會前，偕同蓮郲上師、蓮伊上師、蓮型上師和林梅婉師姐一起上台，恭敬向聖尊蓮生活佛請法，祈請法王蓮生活佛於2018年1月21日佛駕新竹主持「韋陀尊者丶伽藍尊者大法會」。

        聖尊於法會迴向時祈請主尊大力金剛接引幽冥眾往生清淨佛國；祈請大力金剛放大光明照世間，勒令疾病得以痊癒、病業消除；以金剛棍掃蕩群魔，以拂塵清淨眾生，以金剛索綑綁妖邪，以忿怒金剛期克印勒令冤敵退散、障礙退散、煩惱退散、五蘊魔退散、死魔退散、病魔退散、大自在天魔退散；祈請加持與會大眾資糧俱足、智慧圓滿、敬愛圓滿，讓我們修行得見大力金剛、光明熾盛、往生清淨佛國、果位增上、佛國莊嚴！

      法會後，聖尊特別介紹〈福佑雷藏寺〉的法會主尊韋陀尊者和伽藍尊者。聖尊談到當年佛陀入滅火化後有非常多舍利子。不料，卻有急行鬼來搶佛舍利，佛菩薩與眾阿羅漢看著佛陀舍利被搶，剎時韋陀尊者用急腳神行搶回所有舍利子，才讓大眾鬆一口氣。而聖尊此次在〈福佑雷藏寺〉法會要傳授的正是「急腳神行法」。聖尊笑著說此法可比武俠小說的「迷蹤步」，學會此法後，跑的比鬼還快，鬼抓不到你，就不怕卡陰！又，隋代智者大師遭遇困難時曾逢關聖帝君守護，打退諸魔；從此，關公成為守護佛法和寺廟的「伽藍菩薩」。所以，漢傳的寺廟裡面，一定供奉著韋陀尊者與伽藍尊者。（註：若寺廟供奉的韋陀尊者雙手合掌，橫持降魔杵，代表提供住宿；若降魔杵直立於地上，則是不提供住宿。〈台灣雷藏寺〉韋陀尊者的降魔杵雖直立於地上，但〈台灣雷藏寺〉接受真佛弟子登記住宿。）

      接著，聖尊透露一個驚人的祕密！那就是聖尊最近曾到XX府，結果發現XX府是在「近邊地獄」。聖尊將此事寫在新書《鬼的總本山》，完全揭露XX府的真實情形。此外，聖尊還看到裡面有《真佛宗》的上師、堂主和同門，包括〈真佛報〉以前因車禍去世的主編孟小平、台灣〈東湖堂〉猝死的堂主、台灣〈關山堂〉猝死的堂主！而沒有被XX害死的，則很多變成精神失常，例如聖尊這次到馬來西亞〈平和養老院〉看到的蓮二法師和一位名叫娃娃的師姐，兩人整日都失神呆呆的。因此，若想知道XX和XX府的真實面目，一定要閱讀聖尊所寫的四本書：《寫鬼》、《鬼中之鬼》、《鬼域》和《鬼的總本山》

 大力金剛的來歷：

本次法會主尊大力金剛是《真佛宗》特聘護法，有阿彌陀佛住在頂上，還有代表金母的拂塵，此尊也代表蓮花童子和地藏菩薩的大力侍者；因此是阿彌陀佛、瑤池金母、蓮花童子和地藏菩薩，四者的綜合體。修持大力金剛的好處是可得到蓮花童子的賜福，得到阿彌陀佛賜予智慧；而大力金剛一手拿棍，一手拿拂塵，一手拿索，一手結期克印，威力無窮，可將一切妖魔鬼怪打趴，更可降伏四魔和大自在天魔：

1. 病魔：病為人生之至苦；降伏病魔，讓人不受病所苦。
2. 煩惱魔：以周身之火焰燒盡煩惱，使人不為煩惱所苦。
3. 五蘊魔：每個人都有色受想行識之魔，使人不受其擾。
4. 死魔：人若死了沒法修行，只能六道輪迴。降伏死魔，可讓行者長壽，好好一直修行。

 大力金剛心咒：「嗡。嘛哈巴拉耶。梭哈。」

 大力金剛禁鬼咒：「嗡。嘛哈巴拉耶。吽吽呸。」

 手印：雙手結期克印。

聖尊教導大眾，做結界時，可將門窗、屋頂和虛空的光網，全部安上大力金剛，再將四周安上不動明王，如此便可睡眠安穩！

 聖尊補充說明上星期開示所提到的「四身」：

應化身：就如在娑婆世界度眾的聖尊。

報身：就如顯現莊嚴相的阿彌陀佛。

法身：是真實的我，可隨時變化，是赤裸裸的，是無形無相的。

真身：是本然，也就是本覺，是完全圓滿的智慧身，等於宇宙，等於真空。而真身也可顯化法身、報身和應身。真正得到本然（本覺）時，會知道什麼是一滴水跟大海？一滴水是法身，大海是真身。

***************************************

接著，聖尊講授《道果》：

♦「辛一、瓶灌五類。瓶灌：道、見、宗趣、臨終、果。見：現類體性見、空類體性見、雙運體性見。」

 「見」，所見的不一樣。若以喜金剛來講，喜金剛有三種，即「身喜金剛」、「口喜金剛」、「意喜金剛」。要看祂的「體性見」是屬於身的、口的或意的。

 「空類體性見」就是智慧本尊。

 「雙運體性見」就是抱著佛母的。

即，你看到的喜金剛是屬於哪一種，其宗趣是什麼？你要到哪個境界？

♦「臨終：辨死兆、贖命、遷識。」

 臨終時要辨別死兆。平時雖有見地、有感應，但臨終時護法突然不見了！也就是你請護法，護法不來；你請本尊，本尊也不來；突然間感應消失，這就是死兆的現象。

 贖命：如何延續本身的生命。

 遷識：讓識從頂竅出去，就能得到果位（佛、菩薩、聲聞、緣覺和諸天）。若從肚臍出去，則到人道；從底下兩孔出去，則到餓鬼道和地獄道；從臉部七竅（眼睛、耳朵、鼻孔和嘴巴）出去，則到畜生道。

♦「道、串習修生起次第形(瑜珈)所出覺受，見、三體性見，此中出世間之道六地之宗趣，輪涅無別見，」

 生起次第就是「因」。

 六地菩薩以上才叫出世間，第六地為「現前地」，就是已經能顯現、變化，這樣的覺受才叫出世間的宗趣。此時，知道輪迴和涅槃是一樣的，輪涅一如，要輪迴或涅槃都可。若還沒到此境界，不可講輪涅一如、佛魔一如。已出世間、真正見道、成就，才可講輪涅一如。

♦「若精進微薄，此生為提升宗趣，」

還是要靠「中陰遷識法」，才能將你引到更高境界。

（註：XX謊稱可以隔空做「中陰遷識」，若XX境界這麼高，又何必供奉低級的鬼？哪有境界高的供奉境界低的？簡直莫名其妙！）

♦「臨終遷識向上，其究竟果得化身自性任運；共五種。」

中陰遷識得五種果位：佛、菩薩、緣覺、聲聞、諸天。

精彩寶貴的開示後，聖尊慈悲賜授殊勝的「大力金剛不共大法」灌頂給與會大眾，法會吉祥圓滿！