『善男子，知幻即離，不作方便，離幻即覺，亦無漸次。一切菩薩及末世眾生，依此修行，如是乃能永離諸幻。』

　　今天再跟大家談「圓覺經」。佛陀最後衪講：『善男子，知幻即離，不作方便，離幻即覺，亦無漸次。一切菩薩及末世眾生，依此修行，如是乃能永離諸幻。』我們今天就講這一段，因為明天哪，可能這個佛陀就是要講偈，就是把回答普賢菩薩的，全部都講成一個偈了，這等於是第二章。

　　那麼今天講的這一段啊！又不一樣，我看這個經文，這一段就等於是「恆河大手印」，也就是「彈指成佛」的方法。這一段是，就是禪宗裡面的「頓悟」，不是「漸悟」。因為啊！「漸悟」是一步一步的修，修到了，得到了覺，是「漸悟」，但是佛陀講，「亦無漸次」，通通不要什麼方便，也不漸漸的修，直接去了悟。就是單刀直入，直接就切入的方法，所以這一段話是很高深的，而且是很不簡單的；但是你們要悟到這個的話，就等於是一種「頓悟」，馬上就覺悟。

　　「知幻即離」，只要你知道這個東西是幻的，你馬上就遠離。

　　「不作方便」，也就是不要去想，不要去思考，什麼都不要，馬上就離。

　　「離幻即覺」，離開了這個幻境啊！就馬上得到覺悟了。

　　「亦無漸次」，不用漸漸地去修，哇！今天你們聽到這個法，太好了，從此以後不用漸漸地去修，今天聽完，你們馬上覺悟，就已經成佛啦！

　　衪是這樣子講的哦！我並沒有跟你講假話哦！你們不要笑。反正你們聽完，通通都成佛了，每一個人通通都是佛，馬上就跟你封一個佛號，通通灌頂成為佛。

　　一切的菩薩，及末世眾生，依照這個方法去修行，這樣子就是永遠能夠離開所有的幻，這句話非常重要的，這一段也是非常重要的。這一段就是禪宗的「頓悟」，但是要問大家，「能嗎？你能夠離開一切的幻嗎？」你能夠離開，馬上就有覺悟，不用方便法，也不用漸漸修行的種種方法，都不用。所有的菩薩跟末世眾生，只要依照這個方法去修行，就永遠能夠離開諸幻。

　　佛陀講這一段，就是禪宗的「頓悟」，就是「彈指成佛」，「ㄅㄡ」，你就成佛了。

　　佛陀講這一段就是「恆河大手印」。

　　我講一個，禪宗公案，以前這個「南泉斬貓」啊！很有名。他問一些弟子，像大家一樣，大家都坐在這裡，他問一個問題：那麼把一隻貓拿起來，他說，你答不出來的話，我就把這一隻貓給砍死，這叫「南泉斬貓」。當時也有很多人答這些事情，答過來、答過去，假如是我在場，你說我怎麼做？啊！現在問大家，「南泉斬貓，你為了使南泉不斬這個貓，你怎麼做？」腦筋急轉彎啊！（點名）「慧君？把什麼？把那隻貓抱走啊！抱不走呢？」唯一的一個方法。唯一的一個答案啊！應該是有唯二的答案吧！（笑！）唯一的答案，我假如當時在場啊！或看那些高僧大德在場，他的悟性很高的，南泉拿著貓要砍，「你們答不出來我就把這一隻貓給殺死」。當時有一個很聰明的人，他不回答這些問題，他轉身啊！就走。這個就是標準答案，根本不要理他，讓他殺他的，根本不要理那個臭和尚。

　　老實講，他製造這個陷井讓你掉下去，「你殺不殺那隻貓，跟我有什麼關係？」殺了也如此，不殺也如此，我站起來，不理這回事，我轉身就走，我回家吃，哦，不是回家哦，回寺裡面吃稀飯，我管你老和尚去講些什麼事情。這時候南泉他才認為這個才是悟境，要知道天底下的事情哪，都是你自己多事。你不要理他嘛！不理他就沒有事，你理他就有事。他出個題目管他呢？你出什麼題目，我就是不理你，我站起來，我回去寺裡面，吃我的「粥」。吃我的，廣東話叫「ㄗㄚˇ ㄨ」是不是，「粥」是國語ㄝ！「ㄗㄚˇ ㄨ」啊！發音不怎麼標準。不管啦！總之告訴你，很多陷阱都是你自己去找的，不理他就沒有事。這個公案就是這樣子講，「你殺了這隻貓，跟不殺這隻貓，跟我有什麼關係，我何必理你呢？」站起來轉身就走，南泉老和尚，看到這個弟子轉身就走，悟了。你這是有覺，你是悟了；但是等一下我問你們問題，你們不可以站起來就走哦！（笑！）

　　我問你們事情啊！師尊在這裡講話，你們站起來就走，沒有禮貌。懂不懂禮貌？密教不同啊！跟禪宗不同。你回答我問題，要你回答，你就要回答，你要身口意供養，你們怎麼可以做這種沒有禮貌的行為呢？不過有時候啊！這個南泉他知道的，「這個弟子本身有悟境，並不是對我不禮貌。」他的悟境是講，「根本不要理會他殺不殺貓。」告訴大家這個就是一個口訣，「無事。」沒有什麼事的，天底下那有什麼事？

　　禪宗公案裡面講啊！「師父啊！你幫我，幫幫我。」「幫你什麼？」「要解脫煩惱。」「誰綁你啦？」誰綁住你，這和尚回答就是這樣子的。「誰綁你了？」你想一想，真的是答不出來。今天誰綁你了，你為什麼要求解脫呢？到底是誰綁了你你才求解脫呢？這個就是佛陀今天講的，誰綁你啦！你手腳都好好的嘛！腳在你身上嘛！手在你身上嘛！你求什麼解脫？你被什麼綁？「誰綁住你？」一句話就點醒夢中人，沒有人綁住你的，都是自己綁自己。誰叫你跟那個小姐海誓山盟，你倒楣嘛！對不對，不要海誓山盟嘛！海誓山盟，你管他的。（笑！）海誓山盟難道有記在那個山裡面嗎？寫在海上嗎？記在山裡嗎？你為什麼要那麼執著呢？對不對，什麼都沒有的。佛陀講，「知幻即離。」你知道是幻就要趕快離開啊！你就會覺悟啊！明知道啊！天底下的事情都是幻的，想想看，什麼不是幻呢？以前人家跟我講，「你怎麼可以開勞司萊斯的車呢？」我從來沒有感覺到那是勞司萊斯車，那麼開日本車呢？我也沒有感覺到是日本車。

　　你有車沒有車，日本車、勞司萊斯車，都是一樣能開就好。別人的眼光，有勞司萊斯車，在我的眼中沒有勞司萊斯車，人家講歸講，我開歸我開。我高興賣的時候，就把它賣了，高興用的時候就開它，說不定我明天一高興，我就再去買一部。我自在嘛！對下對！我自在啦！你講的話算什麼呢？我根本不理你的。天下人講天下話，我根本不理的，這個就是「離」。天下人講天下話，我根本不理，就是「離」。我得自在的人，我要做什麼就做什麼，我不會執著一個碗，一雙筷子，我一定要用那個碗，那雙筷子。今天我沒有那個碗，那雙筷子，我就不吃飯了？沒有這回事。你拿金碗來我照吃，拿銀碗來，我也吃。你拿磁器的碗來，我也吃。不管那一國製的東西，我都吃，同樣是吃，不執著，是那一個碗，這個就是「離」。啊！這個「離」啊！「能知離」啊！就是不執著啦！

　　有很多人講啊！「我一定執著，我一定要嫁給那個醫生。」我不是講了嗎？有一個女孩子，講說，一定要嫁給那個醫生。我說「你不要執著嘛！為什麼一定要嫁給那個醫生呢？」對不對。那個醫生有什麼好呢？他就是一定要，這個就是「執著」，他被那個醫生綁住了。談到「綁住」啊！你只要一執著，就被綁，不執著就全部解脫。你執著愛情了，你絕對被他綁住了，你執著房子啊！你被這個房子困住了，你執著汽車啊！我一定要勞司萊斯車，那一定被這個車子綁住了。你執著人家的話，這個人講一句話，很小很小的一句話，傷害你，那麼影響到你的情緒的，你就被這個人綁住了，被一旬話綁住了。所以你們看師尊吃東西啊！我是什麼都吃的，我什麼都吃啊！從來沒有說，什麼東西不能吃的，反正你給我什麼東西我通通吃下去，我也不嫌說這個東西不好吃，或怎麼樣子。

　　那天啊！買了一顆皮蛋，那個皮蛋是臭的，已經變成臭蛋。（笑！）是誰買的？璧珍說是她買的，這個林玉珍心地好，等我吃下去以後，她才講那皮蛋是壞的。（眾笑！）。她說，「那皮蛋不能吃啊！那個都是臭的。」我都吃下去了ㄝ，你才講那個是壞的，那個不能吃。不過我無所謂的，師尊本身無所謂，任何一樣東西，我都覺得好吃，任何一樣東西，我都覺得很美妙；我這個胃可能是壞掉，它對這個好壞不分，臭掉的東西，它照樣消化，照樣給他磨磨磨碎了，通通把那個細菌殺死，然後一點問題都沒有。任何一個東西我都可以吸收，任何一個東西我都覺得很美妙，這個照單全收；這個就是得到自在的人，才能有那種能力，我也不怕什麼細菌的哦！不能這樣子講，不過我也很奇怪的，我自己身體的抗體也蠻厲害的，很多細菌到我身體裡面哪，我都能夠應用我的這個火光三昧的方法把這個細菌給殺死。

　　所以每一次法會啊！大家聚集在一起的時候，很多人感冒，我不會感冒的，那是不能講大話，因為一講的話，感冒就要來了，不能講，不能講。（笑）

　　佛陀講啊！「知幻即離」，知道是幻境就要離開，你執著什麼，就被綁什麼。你可以高興做你自己的事情，但是不要被綁。

　　譬如講，我喜歡一棟房子，我來做，把它做的很完美，但是不要被綁。意思就是說，盡力去做，但是不要執著好壞哦！做出來令你苦惱的時候你就被綁了，假如做出來你認為說，「唉呀！雖然不合我的心意，但是呢！這也是命運啦！」想一想，開解，馬上也就解脫。「知幻」，知道這個房子不過是暫時讓你住的，是一個「幻」，馬上就離開，離開這些苦惱的事，你就解脫，你就沒有事了。我講房子哦！其實你的身體還不是你的房子。「你房子好嗎？」，「愈看愈討厭。」我一看，「我自己的房子怎麼搞的，這個房子這麼矮。」（笑！）我們這些蓮花童子啊！很多，啊！我們西雅圖雷藏寺，真的是，專門出「矮冬瓜」，（笑！）都是童子，怎麼搞的，剃度的都是一般高，好像打麻將一樣，通通都一般高，而且好像，好像五尺都不到。我不知道高多少啦！好像都是五尺左右，一個個怎麼搞得都是「矮冬瓜」。我知道布袋戲裡面有一個「矮冬瓜，功力很高的哦！他每一次出來，就是轟動這個樓上，驚動這個樓下，讓他住在什麼「鴨母寮」、「豬哥坑」，（笑！），轟動萬教，驚動武林，那個「矮冬瓜」。

　　不過，我常常照鏡子，看看自己，實在不怎麼樣。這個有時候愈看愈是，上次我在做寶瓶氣，寶瓶氣坐著嘛！然後這個雙手交叉拉著，然後倒下來，又起來，好像不倒翁一樣嘛！他們說，遠遠看就好像肉球在滾，這形容得也不錯啦！形容得也不錯。我經常這樣子自我嘲笑，有時候呢？這個眉毛，眼睛，鼻子，嘴，耳朵，我想我這個五官，馬馬虎虎啦。不是說很不好啦，但也不是說很好啦！但是我年輕的時候不錯哦！我年輕的時候有幾張相片啊！不得了的，我自己看了都蠻喜歡的。現在看啊！就是普遍啦！普遍。

　　當然有時候我們覺得這個身體啊！不一定很健全，我們人的這個房子啊！不是很健全，但是要這樣子想，「知幻即離」，知道這個是「幻」的，你身體是四大假合的，不要為他產生煩惱。不要為你這個身體產生煩惱，知道我們的身體啊！是幻的，所以我們身體徦如有什麼病，你也不要產生煩惱，因為他會壞的嘛！有一天他會壞掉，你要把你自己的這個神識，靈魂得救了才要緊。房子（身體）會壞掉的，會老的，會愈來愈老的，愈來愈醜，愈來愈糟糕啊！有一天啊！這個滿臉都是皺紋，有一天啊！這個鼻子也會「ㄅㄡˋㄎㄧˋ」（閩南語，扁掉）。有一天啊！搞不好你中風了，嘴巴也曾歪掉；眼睛啊！這個眼簾，肉也會下垂，眼袋啊也會增大；這個面孔啊！也會消瘦；耳朵會怎麼變我不太清楚。但是你這張臉啊！將來會壞掉的，不會永遠這麼青春的。

　　但不要為這個煩惱，知道這個只是人身上，人身的這個房子，四大假合也是「幻」。要離，一離開就不被自己的房子所捉住了，所執著你這個身體，這樣很容易直接成佛的。每一件事情的到來，「知幻即離」，就得到覺悟，經常這樣子覺悟、覺悟，到最後呢！你就能夠「永離諸幻」，所有的幻你都能夠離開，這一點非常的重要。

　　佛陀今天最後跟普賢菩薩講了這一句話，完全就是一種頓性的境界，頓悟在這個禪宗裡面有時候講「止」。停止一切，停掉一切，停止一切，就是「止」。為什麼要叫你停止一切呢？

　　因為一個人的思想混亂，你的想法，經常在那邊像波浪一樣，這樣子的在那邊，一個波浪走了，又來一個波浪，又來一個波浪，佛性永遠顯不出來的，你的煩惱永遠止不了的。襌宗的公案裡面有叫你「止」，就是馬上，當時給你切下去，叫你「止」。不要想，不要去思考，不要想，馬上停止一切，就是叫你什麼，叫你「離」啊！你離開一切思想的時候啊！馬上你的心如止水，佛性就從裡面顯現出來，那個月亮的影子可以映照水中，馬上你心就清了，一切就能夠顯現，所有諸煩惱，跟這些無明，通通散盡，這是佛陀講的方法。

　　「不用漸次」。不用慢慢修，不用慢慢地修，你只要斷了，好像你的情絲啊！那個情絲藕斷絲連，永遠煩惱沒有休止。今天就拿一把菜刀給你，菜刀「ㄉㄡ」斷了，你不會被綁。好像你說，唉呀！子女，你要求這個小孩子啊！讀書讀了很煩惱，永遠斷不了，你根本不要理他嘛！這個是一個幻嘛！這子女也是幻的，你不用理他嘛！你好好教育他，但是他不成，你就遠離他，叫你離開子女，「那有可能哪。他是我的心肝寶貝啊！怎麼能夠離？」你的心肝寶貝，你就被綁，今天你能夠啊！把子女看成心肝寶貝，好好教育他，是對的。但是他成不成，在他自己，你不要放在心中就是遠離，你離了他，你就沒有煩惱，那你這樣子已經就是一種超越，你已經自在了，得到自在了。小孩子怎麼樣子，你也是自在的，「無事」，這個就是佛陀叫你，「知幻即離」啊！就可以將來「永離諸幻」，這是一個超脫的方法。

　　以前諾那上師，很多弟子追問他，有沒有最快最快修特成佛的方法，他說有啊！逼著他一定要講，諾那上師就怎麼講呢？就說，「你呼一口氣吧！把一口氣呼出來，你的心跟著呼出來，你就馬上成佛。」這個方法就是佛陀的方法。諾那上師怎麼講說，你呼一口氣，把心也跟著氣呼出來，你就可以成佛了。他叫你把心呼出來，心在哪裡啊？心不在那裡，就是叫你把心空掉。連心都不要有。你連心都不要有，你就得到空性了。那麼你不是成佛了嗎？心都不要有，就是不去思，不去想，完全靜止的狀態，這就是「解脫」。沒有煩惱無明，種種一切消除，你有了心啊！一定被綁，永遠沒有辦法解脫，所以「無心，無事」，就是這兩個很大的口訣。「知幻即離」，「永離諸幻」，所有一切假相，通通要離開的。知道種種的是幻覺，就要離開了，你一離開幻，你就有覺悟了，你就能夠得到覺悟。

　　今天我執著什麼？今天盧勝彥執著什麼？「名位」嗎？名位我沒有啦！「家庭」嗎？家庭我沒有了，「子女」嗎？子女我沒有了，隨他去，子女呢？隨他去，家庭，隨他去，名位，隨他去，身體隨他去，一切的一切，隨他去。那你既然都沒有了，知道這些都是幻了，你就已經離去了，離幻就得到覺悟了，那麼不用漸次的修行，你永遠離開了所有的幻，你已經能夠超脫到這世間之上，沒有什麼東西可以困擾你的，你就得到自在，你擁有了證量就有了神通，那麼你有了神通，又有了自在，你不是佛是什麼？

　　你還有那些，想要擁有的？不要了，你不要擁有，隨他自然來，隨他自然去，像勞司萊斯車啊！隨它自然來，也隨他去，它自然又要來，也可以啊！它自然又要去也可以啊！像很多的，都可以自然來，自然去，就是解脫嘛！

　　所以你有這樣子的證量，你就有神通，你能夠有這樣子的，「知幻即離」，那你就是佛。依此修行，如是乃能「永離諸幻」，佛陀講的話實在是「ㄧㄐㄧ ㄅㄤˋ」（日本語，第一好之意）。第一好的，你們現在都知道了，通通都明白了。

　　但是有的弟子，我也是這樣子跟他講，我說，「唉呀！你哦！不要這樣執著嘛！不要一定要嫁那個醫生。」她跟我講，「我是知道啦！但是我還是要嫁。」你說有什麼辦法？她明明知道的，師尊跟她講的道理，她都懂，她就是還是要嫁，「你不嫁他可以嗎？」「我不能。」你不能，你就綁定了啦！天底下都是這樣子的，你們都知道道理的，在這個理上，都能夠知道，「要看破、要放下、要超脫、要一切不理會、要隨他去。」你現在都知道的，「唉！不行啊！我還是會想他。」該死了，你這個想字出來，就是執著。想歸它想啦！「無」、「有」，都好啦！就是這樣子。

　　所以今天啊！你們還是要頓悟。能夠知道了這個道理，你們就頓悟了。但是你們還是要學習，確確實實能夠做到「知幻即離」、「永離諸幻」，就得到永遠的解脫，這是佛陀講的話。

　　嗡嘛呢唄咪吽！