『善男子，覺成就故，當知菩薩不與法縛，不求法脫，不厭生死，不愛涅槃，不敬持戒，不憎毀戒，不重久習，不輕初學，何以故？一切覺故。』

那麼今天再談圓覺經。先唸一段經文。『善男子，覺成就故，當知菩薩不與法縛，不求法脫，不厭生死，不愛涅槃，不敬持戒，不憎毀戒，不重久習，不輕初學，何以故？一切覺故。』
　
　　這一段話，是很高超的話，也可以講，是成就者的話，更可以如此說，也只有佛陀，才能夠講這樣子的話。這個是開悟的話，也就是成就者才能夠講的話。

　　但是到這種境界啊！就是超出一般凡夫所想像的一種境界，也可以講是不可思議的。所以有很多人看了這一段，會覺得很奇怪；其實不怪，因為開悟本身的境界啊！就是這樣子的。第一段講，「善男子，覺成就故」。也就是說，一個圓滿成就的人，是什麼樣子呢？「不與法縛」，就是講不會被法綁住的。像我學習很多的法，常常跟大家講，萬法在我心中。但是這個法學了太多了，我學道法，佛法，玄法，密法，種種的法，學了太多。突然間，最近我母親打一通電話給我，她說，她被一種無形的力量干擾，希望我能夠幫她。她問了佛菩薩，佛菩薩講，只有去求妳的兒子才能夠救妳。由於我萬法在心中啊！我想，唉呀！怎麼來救我自己的母親呢？因為，學了太多，所以找不出一個方法來救她。

　　你知道，學了也有麻煩的呀！因為實在是太多了，我要按一下我的這個佛法的電腦，我才知道，我要用那一個法來救她。比方說：我們穿衣服，好像我每天就穿這個喇嘛裝，我不用考慮什麼，我眼睛閉起來，我手一摸，喇嘛裝拿起來就穿。

　　很多富家小姐，單單她鞋子就幾百雙了，她的衣服，幾千套的，整個衣櫥裡面有幾千套不同顏色的衣服。她要穿衣服，每天就是站在衣櫥間門口一望，在衣海裡面慢慢挑，一挑衣服就要挑好幾個小時。所以現在的富家小姐，聽說也要用電腦，要配合天氣、配合季節，還要配合顏色，和心情如何？希望瘦一點，希望給人家看起來胖一點•••。帽子一直到鞋子，包括手提包，種種衣服顏色，她都按照電腦，這樣排號的。然後按照自己的心情，天氣，季節，快樂，顏色，喜歡的，然後這樣按一按，電腦出來，她才決定穿那一套。

　　我現在法學了太多，萬萬法，我母親打一通電話，說要我救她的時候啊！我突然之間茫茫然。茫茫然就是你學了幾萬的法，突然間，不知道用什麼法去救她。其實不是我不救她，而是突然間這些萬萬法，使我的頭緒沒有了。

　　這個就是被法縛。有時候，要救自己親人的時候，反而在那考慮很多。對一般人來講，我隨便給他一個法就可以救了，對不對。對自己的親人我就考慮到很多，我一針就要見血，一次就要有效的。你不能拖，這個法試了，沒有效，再換另一個法，問題是這個樣子。

　　像常仁的事情，他有一次就得了一個比較奇怪的病。那麼我想，我要用什麼法救呢？我想了半天，也是摸不著邊際。我說唉呀！你自己救好了。你也學了很多了，你要自己救啊！對不對！總不能老是有一個依靠的，你自己要救自己，要想辦法。無論如何，你要想出你所學的種種的方法，去救自己，當你能夠自己救自己的時候啊！就很不錯了。

　　所以呢，我對我母親講，你用破邪的方法，安在門窗上，屋子裡面全部都灑淨，然後用清淨法來清淨自己。也就是外面用防，裡面用清淨。其實我沒有教她什麼，然後，我自己再畫東西。法學的太多，突然間，通通都忘了；等到我想到的時候，我就會變成很厲害，我會變成很威風的。當我想起來，但是想不起來，你就是Ｚero，你就是一個凡夫，什麼都不會。唉！這個就是被法縛嘛。

　　這個蓮翰學法太多，他每天重覆地在那邊修，我看怹也是被法縛住了。學法的人啊！說要登山的時候你就要登山。仁者要樂山！智者要樂水。叫你下海的時候你也要下海的。學法的人不能講說，不登山，每一次叫你登山你都不登山，你從來沒有爬過山，你既然那麼怕山，還學什麼法呢？學法的人，不怕山，也不要怕水的。叫你上山，你就要上山，你就要上山；叫你下海，你就要下海。下海，不是去當舞女哦！（師尊笑！）

　　所以我們學法的人就要應用，上山就要上山，還是要爬山。法要用在山，不是只在家裡修法，不是的。法要應用於萬物，不被法縛，而是應用法，下海的時候，也有佛法的。不要以為登山沒有佛法，上山也有佛法的，下海也有佛法的，任何一件事情也有佛法的。不是你閉門家中坐，你就是天天坐在修法。那蓮惠跟我講，我說修什麼法。她說，她翻筋斗。（師尊笑！）跟小孩子一高興的在那邊翻來翻去。修寶瓶氣嘛！對不對，中脈要直嘛！她當然天天在那邊翻筋斗，這個是被法縛。登山也有佛法，下海也有佛法，自然界，處處都是佛法，不是只有修行這樣子才是佛法的，不是的。

　　「不求法脫」。成就者講的話才是這個樣子，不求解脫煩惱。現在我們都是要求什麼，煩惱解脫啊！師尊幫幫忙啊！這個煩惱要趕快解脫啊！佛陀講「不求法脫」，不求煩惱解脫。因為祂知道，煩惱本來就有的，脫不掉的，最徹底跟你講，根本就沒有煩惱。佛陀講的，那裡有什麼煩惱！根本就沒有煩惱！有什麼法沒有？告訴你啊！根本也就沒有法。修行到最高的境界，那裡來的法。法是什麼？像我來講，我就休息，都忘了。那裡有法呢？所以我用不出法，我已經沒有法力了。這個就是不被法縛，修到最後啊！根本就沒有法；修到最後，根本就沒有煩惱。當然是不求煩惱解脫，這是佛陀講的話。

　　「不厭生死」。對生跟死，都沒有什麼執著的，不會害怕死。我已經講了，生死的問題，生死啊！是一味，同一個味道的。生就生嘛！死就死嘛！同一個味道，叫做一味。你吃起來是同一個味道，不會特別喜歡生，特別厭惡死，或者害怕死。成就者是這樣子的，他不會去害怕死的，死也沒什麼，就是生嘛。生也就是死，是同一個味道的。

　　「不愛涅槃」。什麼是涅槃？這個寂滅啊！無相、無畏、無生、無死、完全寂靜，定的那一種狀態，或者涅槃。不愛涅槃，這是很奇怪的哦！涅槃為樂。明明佛陀講，涅槃是最至樂，是無上的快樂的事情。現在是「不愛涅槃」，成就者是這樣子的，沒有特別的喜愛，就是至上的快樂；也不一定去喜愛這一種至上的快樂，也不一定進入永恒的寂滅裡面。不一定要的，很多事情，有定，有不定，佛陀到了最高的境界的時候，祂就變成不定了。平時在追求涅槃，最後呢？是不愛涅槃。這個你們自己去想。

　　「不敬持戒」。很奇怪哦！我們真佛宗的堂裡面，有持戒堂，叫人家要持戒，佛教徒都是要持戒的，學佛都是要持戒的。「戒、定、慧」三學是三無漏，戒是排在第一位，怎麼叫我們「不敬持戒」？嚇死我了，這佛陀怎麼可以講，叫人家不要尊敬持戒的人。因為啊！佛陀講，本來就沒有犯戒，這個到最高成就的，最高的成就者，戒就是無戒，無戒也就是戒。到了那一種境界啊！讓你是不可思議的，凡夫本身來講，沒有辦法去預測的。佛陀要不要守戒啊？祂可以不必戒律的，祂只是為了所有的眾生，給眾生做示範祂才守戒的，祂可以不必守戒的。

　　「不憎毀戒」。對於破戒的人，祂也不去恨他的，這個是很高超的一句話。像有些高僧、很多長老大德，看到底下的這些弟子，有的很守戒，當師父的就很喜歡這個守戒的弟子；有一個弟子犯戒了，他就很厭惡他，瞧不起他。今天剛好顛倒，佛陀講，不去尊敬那個持戒的人，不去憎恨那破戒的人。為什麼呢？持戒的，跟破戒的，同樣的清淨。這個道理，也許你們現在目前還想不通，為什麼持戒的跟破戒的，同樣的清淨呢？因為在成就者的眼中。根本就沒有戒。這個也許你們愈聽就愈迷糊。我自己在講，我也覺得好像有點迷糊。

　　按照佛陀的說法，真正看到清淨的境界的時候，你守戒的人也是清淨；破戒的人，同樣是清淨，一律平等。你得到平等，無差別心的時候啊！不管你守戒還是破戒，同樣的平等對待，這就是成就者的一個心。

　　「不重久習，不輕初學」。對於好像是說學佛法很久的這些長老，有很多人都很尊敬。啊！這是高僧大德，這樣子很尊重。有的剛剛發心才學佛，有些弟子剛剛皈依。你學佛才幾年嘛！我已經二十年了，我已經五十年、學佛五十年了。有很多人，你今天才皈依，那你是初，他就很輕視他。按照佛陀講的，對剛剛，今天剛剛皈依的，也不要去輕視他。為什麼？還是一個，平等無差別心。為什麼會有這心呢？因為久是清淨、初學的也是清淨，同樣的清淨。在整個宇宙真實清淨的面目之下，應該是要平等對待，這是成就者的話。這是什麼原因呢？因為一切都是圓滿清淨的緣故。這是佛陀講的話。

　　今天的重點，這一段經文，是很高妙的，只有成就者才能夠講出來。這裡面還包含了很重要，很重要的「三昧」在裡面，尤其這「不與法縛」。你被法縛的人，有一句話，很簡單的，你第一個愛啊！跟最後一個愛啊！一定是愛自己。這樣的人，一定是被法縛住的人。

　　依我來講，我第一個愛，是愛別人；最後一個愛，仍然是愛別人。為什麼你不愛自己呢？人家會問我，為什麼不愛自己呢？因為我覺得自己不可愛。我有什麼好可愛的呢？長相也不可愛啊！身材也不可愛，唉呀！我認為自己知識水準，馬虎馬虎啦！但是也不見得，我愛自己所懂的這些智慧啊！我的腦筋，我的種種的一切，我覺得並不可愛；我老是覺得別人可愛，所以第一個愛，跟最後一個愛的都是愛別人，我從來不愛自己的。我愛整個自然，整個宇宙，愛整個宇宙的意識，我希望把我自己的這些法，分給大家。那麼，其實這些法，也是沒有法，只是一個工具。

　　那我到一個境界以後呢？我就可以把這些法通通拋掉了。我不會去執著這些法的，也不求什麼解脫。不用去求什麼解脫，因為有時候覺得有一點煩惱好一點。其實有一點煩惱！活的才有價值；你完全沒有煩惱，你活著幹什麼？不如不要活算了嘛！你說是不是。所以有煩惱來的時候，反而不會無聊，沒有煩惱，無聊死了。你活著幹什麼呢？吃飯睡覺！腦袋空空啊！不事生產。有時候，有點煩惱來，唉！人生反而好。這煩惱，好像味精，加一點味道，覺得蠻新鮮的，覺得很可愛。煩惱也是變成菩提啊！所以煩惱即是菩提，就是在這裡。

　　為眾生做一點事情，不是很好嗎？你完全沒有事可以做。無事無心，像「內明協會」辦的那個雜誌，無事、無心、無我，結果最後正好睡覺。（眾笑！）你這無事、無心、無我，正好睡覺，這一睡就是萬年。幾萬年都是在睡覺啊！所以有點疿情啊！有一點煩惱，是好的。煩惱就是菩提，不要怕煩惱。

　　把煩惱當成菩提，把法當成工具。把煩惱當成菩提，把生啊當死；死啊！當生。把生當死，死當生，最後生死全部沒有。管他是什麼有涅槃，沒有涅槃；有餘涅槃，無餘涅槃，什麼槃通通不管。好，你就活的很快樂嘛！管它什麼涅槃不涅槃，什麼持戒不持戒，這個不可以講下去。（師尊笑！）什麼持戒不持戒，本來就淨嘛！還持什麼戒呢？對不對？

　　佛陀講的，圓滿覺悟的人，本來一切通通清淨，不持什麼戒的。那個戒要持？這氣死我了！不要去恨那些破戒的，原來他們也是清淨的。他們本來就是在作秀嘛！在娑婆世界作秀，沒有什麼的。不要去恨那些毀戒的，成就者很偉大的，他講出這種話，沒有什麼修習久的、初學的這些，通通一律平等，無差別。這就是覺悟者的話，就是開悟者的話，就是成就者的話。因為你成就啦！你才懂得，你沒有成就，你一天到晚就是在那邊，葷！素啊！這個可以吃！那個不可以吃啊！這個可以做啊！那個不可以做啊！那個怎麼樣啊！這個怎麼樣啊！活著幹什麼？不如死掉算了。糟糕今天怎麼講成這個樣子？好吧！今天就講到這裡。

嗡嘛呢唄咪吽！