談覺受　　　　　　　　　 一九九七、五、三十
各位上師、法師、各位同門，大家晚安！
　　今天晚上我們是聽常仁上師講覺受，然後他提到大圓滿法。另外，蓮勻法師她講在彩虹山莊的心得。
　　談到「覺受」兩個字，在密教裡面，用得很多。密教裡面為什麼用覺受呢？因為密教本身來講，要講證驗，證驗就是你所產生的一種力。密教瑜伽就是相應，你相應的時候，你就有一種感覺，這種感覺就是覺受。你在修法過程當中，你必須要有一種覺受，這種感覺，有時候是無形的，有時候確實是有形的，你確實是接觸到了，讓你印象非常深刻的，都是屬於覺受的範圍。
　　常仁上師提到他好幾種的覺受，我談我自己的覺受，有的時候會覺得自己的覺受數不清，沒有辦法數。我舉一個現實的例子，前幾天，我跟蓮香上師到我們幽靈湖旁邊的SAFEWAY超級市場去買東西，我都是晚上很晚的時候才去那裡。每一次去，我就是要召請，為什麼？因為超級市場有很多東西，很多的水果，很多的蔬菜，很多瓶酒，這個時候，雖然是別人的東西，但是你也可以召請供養。
　　我就定下心來召請，大家知道，這個召請的力量很大，馬上整個SAFEWAY裡面都是我們的弟子，其實晚上十二點，已經沒有人了，那個時候裡面的人很少，但那時候是最好的，馬上供養，感應很深。最大的感應，不只是心靈上的，我當然知道是祂們來，祂們去，師尊是知道的。
　　連這個現實的狀況都有感應，我把買好了的東西推出自動門，我已經走很遠了，走到停車場了，往後一看，那個門還在開，然後再關、然後再開、然後再關、然後再開、然後再關，沒有人進出，根本沒有人，那個自動門本來我們走過去以後，它一照到我們的影子，它就打開．打開我們就走了，走到停車場，往回一看，那個門還在那邊開、關、開、關，根本就沒有人，這個就是覺受。
　　師尊的護法很接近的，很CLOSE的，隨時你就能夠跟護法連接得非常的緊，這個車子是護法去碰到（外面響起車子防盜器的聲音），才講說要叫，它就叫！這是很特殊的一種感應。
　　在密教裡面也講了一句話，只要護法離開你，你就知道有狀況，一般來講，一個密教行者，平時在修行當中，護法都在你周圍護持你的，你隨時感應到祂的，你一供養就知道的。但是有一天你供養祂沒有到，或者是你以後請祂，祂也沒來，怎麼請祂都不來的時候，你就知道有狀況，不是你的時辰到，你的時辰到，護法會離開。或者你自己本身已經犯了很重的業，護法離開。
　　所以一個密教行者的護法很重要、很重要，祂隨時在你周圍，跟你感應，你知道祂在。像師尊吃飯的時候，一定做供養，護法馬上感應，馬上在。有一次一供養，護法不在，我也怕，但是人家請客，總是等吃完再說。大家知道的，原來那個供養的供品沙西米（生魚片）不新鮮。你供養，護法不來受供的時候，你就要有警惕，你要知道這個供品有問題，或者有什麼特別的事。
　　我在日本請護法，護法沒來，連續一個禮拜，我說：「慘了，這一次到日本去，一定有什麼問題。」最後，等到做開光儀式的時候，他們全部來了，我的心就安下來，你們不知道跑哪裡去了。原來祂們跟著觀光團去日本旅行，全部去TOUR，全部跟著觀光團去旅行。其實那時候我想：「這個時候應該要警告祂們，至少你要報告一下！」這是很特殊、很SPECIAL的一種感受。
　　所以我跟大家提，意思就是你們修行，修到護法出現，時時跟著你，你的覺受就深。走到哪裡，祂感應到哪裡。走到哪裡，祂護持到哪裡，修行就是要有這樣子的一個保證。所以今天盧師尊得大自在，很自在。為什麼呢？因為我周圍的護法都一直在的，所有佛菩薩跟你感應，非常的迅速。你只要靜心，祂就來感應，心一定，祂就來感應。
　　所以我們每一個行者至少應該要修到這樣子，當然還有更高的境界，這個並不是最高的境界，這只是你修行，修到虛空中的諸天、金剛、空行來護持你，然後跟你感應道交，跟你結合在一起，祂在幫助你，這樣子而已，這並不是開悟。但是有這個的話，你就有成就的一種覺受，因為至少你人要怎麼樣子走的時候，你說西方三聖來不來，一般來講，我們修淨土宗，臨終的時候，西方三聖來接引你，你就往生淨土，這個時候你就有把握了，因為你只要在臨終的時候定心，召請西方三聖，他們一定來，因為平時他們都來，你臨終的時候，為什麼他們不來呢？一定來，而且你有往生的把握，這是很重要的覺受。
　　在談覺受方面，師尊本人的覺受很多，我自己本身所看見的，我講最近的，二十七年前我看到西方極樂世界，那個已經講很多，不要再講了。我講「密宗道次第廣論」看到宗喀巴祖師，祂顯現在虛空之中，放出來那個光像棉絮，棉花那種微微的光，讓你一看，你就知道這是真的，這不是眼花，年紀大了，蹲下來一下，然後突然間站起來，滿空中都是金條、黃金，抓都抓不到，不是這種眼花，絕對不是，那是很自然的抬眼一觀，那種光芒就跟棉絮一樣密密綿綿的，中間就是宗喀巴。
　　尤其剛剛在講「密宗道次第廣論」，一翻開的時候，突然間看見宗喀巴旁邊的這些光芒，看見宗喀巴坐在光芒的中間的時候，很深刻的那一種印象，就是忘不了。另外，在中國大陸，從北京飛山西太原省會，在飛機上看到的阿彌陀佛，那是很疲倦，但是眼睛一閉，光芒就顯出來。尤其祂那個彩色的蓮花，阿彌陀佛的兩隻腳，那個形狀看得一清二楚，那個光芒，你一看就知道是真的，不是作夢，也不是夢境，這兩個印象是最接近的所謂的看見。
　　我把整個大圓滿修持的程序已經講了，有一個地方，他看到明點空光，明點空光本來跑得很快的，剛開始看的話，以後它會慢慢跑得慢。其實有方法的，看到明點空光，要把它定住，看到這些光在閃動，像流星一樣很快的迅速這樣子下去。在密教裡面，看到明點空光，是有方法的，馬上射出金剛橛，很快的把明點空光定位，看到一顆光，定位一顆光，把所有的光全部定起來，把所有的光集合起來，串連起來，就是金剛鏈。
　　所以你看到光、看到佛國、看到佛，還有定法的，急急如律令，定，它就定住了，它就不會跑。你看到明點空光，有時候沒有用的，因為它像流星一樣「唰」「唰」，就沒有了，有時候，你們自己會誤以為：「唉啊！真的是眼睛壞掉，怎麼突然間一閃，什麼都沒有。」事實上，你看到光的時候，馬上吸一口氣，放出金剛橛，就把明點空光定住，串連，就變成金剛鏈，金剛鏈你修久了，從裡面就出現佛土，西方極樂世界你可以去，就會出現佛土。
　　所以這裡面有很多的方法，在密教裡面，大圓滿法是屬於比較利根器的人修的，利根器就是說你自己本身智慧很高，一點你就開悟，很快的你能夠證明到大圓滿的這種境界，這個是屬於慧根很好、很好的人才能夠修的，像澈卻、脫噶，都是很好、慧根很高的人才修，一般的修行，有的人只求往生，佛菩薩來接引往生，有的只求他中陰的時候成就，在中陰的時候射入那個光明裡面得度，中陰得度法，有這些方法。但是大圓滿教你完全一切能夠以空性的修行為主，空性的修行，講起來一般人不太容易了解，只有利根器，你確實是非常猛利根器的人，才能夠修這種法。
　　從看到明點空光，一直到金剛鏈的時候，單單這個修行的時間都要很長，所以有整個看光的方法。將來我有緣，我再談看光，也就是把你身上的東西運出去，運到太陽裡面，再從太陽裡面回收到你身上。運出去，到月亮裡面，再從月亮裡面回收到你身上，首先的這個看光方法，到最後，因為你回收到你身上，以這種光來啟發自己身體裡面的光，把你身體裡面的光也啟發，變成你自己的子光就出現，你自己的本性光就出現，能夠跟宇宙光合一，這個也是大圓滿的一種覺受。
　　我談覺受方面來講，密教修行一定要有證驗，有事實的一種證明，有一種相應，你好好的修，去感應，去跟護法接觸，去跟本尊接觸，跟上師本身的光接觸，「上師相應法」就是你自己跟上師的光接觸，你自己跟本尊的光去接觸，你自己跟本尊旁邊的護法接觸，這個都會有覺受的。
　　所以我們學佛、學密教，不是空幻的，你有時候學了五年、學十年、學二十年，人家問你：「你有什麼感應沒有？」他說：「你已經學了二十年，什麼都沒有人。」一般來講，很多人信仰宗教是這樣子，是什麼都沒有，一般學顯教的，有時候也是這樣子，什麼都沒有，他們還來問我，他說：「我已經唸佛唸了二十年了，我已經唸得年紀大了，問一下盧師尊，我死的時候，會不會西方三聖來接我？」他都沒有把握，他到臨終的時候，都沒有把握西方三聖到底會不會來接他，這是比較可憐。我們學的話，就是你要感應到祂，祂出現，感應到祂，平時祂就來，你臨終就絕對有把握可以往生，這個是談覺受方面。
　　另外蓮勻法師她提到彩虹山莊，她住在彩虹山莊修行的心得，她講的是心的轉化，也就是她把西雅圖雷藏寺看成西方極樂世界淨土，彩虹山莊看成瑤池仙境，這是很好。但是我不是這樣子看的，這是屬於妳的主觀，妳主觀上是看成這裡是西方淨土，那裡是瑤池仙境。在心的轉化方面講起來，其實都是一樣，我們不管出去哪裡，到哪個地方，都是清淨的佛土。一個行者要知道，剛才蓮勻法師提到日常生活，你到了任何地方，先觀想那個地方化為蓮花，就清淨了，那整個地方都清淨，就是佛國。你到了任何的地方，講出來的話，你都認為是咒語。你的一舉一動，就是手印。你自己本身就是本尊，你的一切行為都是清淨。
　　所以密教的修行，真的是大瑜伽，大瑜伽就是這種狀況，所以食、衣、住、行都是清淨，這個時候，你有這一種境界產生出來，自然就消掉業障，自然你的福分跟智慧都會提昇，都一直在增加你的福氣，增加你的智慧。所以西雅圖雷藏寺也是一朵很大的蓮花，彩虹山莊也是一朵很大的蓮花，這一點很重要。所以你是一個行者的話，你在任何一個環境裡面，蓮花是跟著你走，你腳底可以講是步步生蓮，每一步都是蓮花。你住的房子就是蓮花，你的BED，你的床就是蓮花，整個家裡都是蓮花，都是佛光普照清淨的一種境界。你的一切行為，都是很清淨的。
　　我常常開一個玩笑，我說：「你剛才去坐蓮花啊？」其實你也可以這樣子想：你坐在馬桶上，就是坐在蓮花上，你不要以為坐在馬桶上就是很骯髒的，不要這樣子想，任何的事情，任何的動作，任何的飲食，都是清淨的，絕對沒有什麼叫做污穢，這樣子才是一個很大的圓滿的境界。
　　所以你有不好的念頭產生，第一，你不要去理它，因為不理的話，它自然就消失掉，你愈理，它就愈把你綁得愈緊。第二，它不消失掉，你不要以為它是污穢的，它將會影響你，不要去這樣子想，這個時候，它自然也會消失掉，這是很重要的一個理念，也就是說你遇到這一種妄念產生的時候，不要以為它是妄念，不理會，它自然就會沒有，自然就消失掉，這是一個方法，也就是進入到最高的境界裡面，原來所有的念，也是空無，沒有根，沒有起頭，也沒有結束的時候，你所有的念，原來也是空無的，它是從哪裡生起的呢？沒有。它會到哪裡去消失掉呢？根本也沒有。所以當你在起念跟止念當中，你知道這個道理以後，你什麼都不理會，就能夠很容易進入定境。你假如理會的話，就不容易進入定境。
　　所以在大圓滿裡面，也有提到所謂不禪定，在禪定當中，不要想自己在禪定，就能夠定。假如在禪定當中，你再想這是在禪定，就不是禪定，這個道理就是在這裡。
　　今天我們在這裡修密法，學密教，我們有這種證驗，可以從證驗裡面產生證量，量就是力量，這種力量發揮出來，有證驗、有力量、有好的覺受，這樣子在渡眾生，比所有的宗教還要快。
　　所以我希望大家能夠靜下心，好好的修法，修出你自己本身的力量出來，用這種力量，跟宇宙之間的力量，互相溝通，就是相應。有了相應，就產生力量，有了力量，又更會產生相應，節節的環扣，互相結合在一起，將來我們修行成就，就更有保障。
　　今天就講到這裡。
　　嗡嘛呢唄咪吽。





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