談達摩四行　　　　　一九九七、四、廿六
各位上師、法師、各位同門，大家好！
　　今天晚上人比較多一點，是因為紫蓮堂麗惠上師跟所有的同門到這裡來，大家很難得的機緣在一起同修，明天還有增益護摩，希望佛菩薩能夠放光加持，大家都得到增益。
　　晚上是聽蓮香上師談感應，另外蓮身法師她講皈依的因緣。關於感應方面，她講這是非常真實的，事實上也是如此，她這種感應，雖然是夢，夢裡面的手術，跟真實的手術並無分別，所以這雖然是一種夢幻，但由夢幻裡面可以產生真實，我以前講過，夢幻本身也是一種法界之一，密教談到夢的感應很多，而且都是正夢，也就是說你夢怎麼樣子，事實上你也是這個樣子的，所以一個行者修到他本身有了相應以後，他的事都是正夢，沒有顛倒的，所以你們修密教，假如有夢境，這個夢境很特殊的，是一種啟示的，或是感應深刻的，那個都是屬於正夢，不是一些很奇奇怪怪，很特殊的夢境，不是顛倒妄想的那一種夢境。
　　大家都知道蓮香上師感應的事情，很深刻而且真實，我聽了她這種感應以後，其實我自己也有我自己的想法，我是這樣子想，這一批醫生，也幫我的忙，也來幫師尊的忙，怎麼樣子呢？我是想把我臉上的皮換成BABY的皮，我變成……FACE，我現在愈看自己，愈不太喜歡，這個皮已經用了五十三年了，以前我臉上是沒有「火車軌道」的，現在用了五十三年，居然跑出「火車軌道」，我說：「希望天上派幾個美容醫師，來幫師尊換一下臉皮，我要永遠保持青春跟活力。」我心中也有這種想法，你們每個心中都有這種想法，年紀大了。
　　另外，我也想牙齒換一換，最好是長新的。另外記憶力、腦筋也換一換，換成我以前看過統統記得住，年輕的時候讀書考試，我以前從來平時不怎麼認真，考試開夜車就記得住，要這樣子的腦筋。還有我以前肚子是練成八粒的，現在變成一粒，恢復從前的八粒，要當MUSCLEMAN，體力也要好。還有植髮手術，把這邊的白頭髮變成黑的，不要老是我理那麼快，一看到白頭髮，我就趕快理光，我有這種想法：「唉！祂能夠幫她，把她的胃治好，為什麼我希求的、希望的，我自己為什麼不加持自己？」我都可以幫弟子們加持，一加持就有效。
　　其實我自己本人也是隨緣的人，剛才蓮香上師她提到，感應隨緣，感應的事情要去求，神通的事情也是一樣，你不要去求，讓它自然而然的來，你逼不得已了，你確實醫生都找過了，沒有辦法，才跟佛菩薩講，我經常都是這樣子，我自己也是滿能夠忍的，我有什麼毛病，我一直忍、忍、忍，忍到最後，然後才跟佛菩薩講，講了或者自己做了修法就有感應，我也是這樣子，不是一有事情就希望佛菩薩加持，馬上變化，或者馬上好，馬上怎麼樣，沒有的，修法是一樣的修，但是求，是沒辦法的時候我才求，的確是統統都找過了我才求的。
　　所以像她胃病有八年，去印度回來更難受，那天是這樣子，我說：「好啦！我幫妳求啦！」幫她加持。在這個幽靈湖的密壇面前，我就搖鈴、搖鼓，用唸的，然後又加持，每一次給她加持都有感應，只要是逼得沒有辦法了，給蓮香上師的加持都是相應的，每一次都一樣，每一次都很嚴重的要看醫生的，很嚴重，每一次加持她就有效，她的感應也是很殊勝，誰叫我那麼倒霉，我是希望她自然而然，她假如有毛病的時候，毛病很多在她身上，她就不會注意到師尊，她什麼毛病都好的時候，她就會看著我，我就會比較難過日子，這個也是開玩笑啦！我講的這個是開玩笑的。
　　所以我經常講，她應該受一點少少的那一種磨練，一種業，少少的這一種磨練，會使她道心跟她一切的修行，會很堅固、很堅固，人有時候不能夠讓你自己太輕鬆快樂，你太輕鬆快樂你就忘形，我自己也是一樣，並不是我講別人怎麼樣，我自己也是一樣，有一點磨練，則時時會警惕自己，這個是好的。
　　所以有感應的時候，我就提到當初達摩祖師到了我們中土，他從印度天竺，其實達摩祖師他有教二個很重要的東西，面壁九年，他是在教導我們，以面壁的功夫入境達到你自己跟佛合一的這一種境界，這叫「面壁合一」，他教的。另外他還教了四種行，第一個是叫做「報冤行」，也就是一切的苦在我身上，是我自己的業力所造成，我不能有什麼怨恨，要完全的甘心去承受，這是達摩祖師教的，叫做「報冤行」，你自己身體受了很多苦，或者你這一世受很多的苦處，有苦難言，你不要埋怨，這是你自己的業障，你自己要甘心去承受，還要很歡喜的去承受這些業，這是自己的業，這是達摩祖師講的。
　　第二個是「隨緣行」，其實隨緣這兩個字，剛剛蓮香上師也講隨緣這兩個字，是達摩祖師教的，隨緣行，苦跟樂隨緣，得跟失隨緣，很重要，受苦也是緣，享樂也是緣，所以隨緣來，隨緣去，不給它分別。得失，我們這世界上不是得就是失，而且是輪替的，你今天得，明天失，後天得，大後天失，得失也是隨緣，你的因緣應該是得到的，你就得吧！應該失去的，就失吧！也一樣是隨它的緣分去走，這叫做「隨緣行」，這個時候你的痛苦會減輕，有隨緣的心，就比較沒有痛苦，所以叫「苦樂隨緣」、「得失隨緣」。
　　另外達摩祖師還講「無所求行」，他講有求都是苦的，無求你就沒有苦，痛苦就消失，你看很多人求男沒有男，都是生女的，痛苦得要命，有的要求女，他偏偏生的都是男，有的連一個蛋都沒有，他也求、求、求，有求都是苦的，你今天達到修到無求了，你痛苦就消失，絕對沒有什麼痛苦。我剛才講師尊求換膚，不是換先生那個「夫」，不要誤會，換膚、換牙齒、換記憶力、換頭髮、換體力，這個就是有求，是苦的，求不得，求不得就是苦，佛菩薩在上面，這蓮生活佛盧勝彥太過分啦！偏偏就不給你換，那我就痛苦，我是跟佛菩薩開玩笑，我沒有求，所以你有求皆苦，所以達摩祖師講「無所求行」，你今天求加薪你也會痛苦，你求什麼就是苦什麼。
　　所以我們修行人不同，他的境界很高超，超過一般世俗的人，「無所求行」，你真正逼得沒辦法了，你祈求根本上師、祈求本尊、祈求佛菩薩，那是沒有辦法，佛菩薩才給你賜福，否則我們不求什麼，這個是達摩祖師講的。
　　另外就是「稱法行」，你要清淨自己，其實你有前面這三樣，你修行得到前面這三樣了，差不多都清淨了，這個世界上的人，就是有求，不能隨緣，凡事要勉強，還有，得到就歡喜，得不到他就怨恨，這個就是世俗人，我們行者超越了，到了你能夠「稱法行」，最後達摩祖師傳「稱法行」，就是你把你的身口意統統都清淨的時候，你已經接近佛菩薩了，就很接近佛菩薩了。所以我覺得你出家修行，出家修行就是接近這四個行了，你出家修行你還求什麼？就無所求了，你出家修行就是隨緣了，你出家修行所有的苦算什麼苦呢？苦本身就是你的業，你自己本身要了這個業，受了這個苦，你這個業才可以了，甘心承受的，出家就是要做「稱法行」，為最後一個行，這些是達摩祖師講的四個行。
　　今天不管是出家的、在家的，這四種行你能夠做到，佛菩薩很接近，我們常常講隨緣、隨緣，事實是隨緣不容易做得到，心中還是有那個怨，因為你有執著，但是你修行的人，你常常去了解，常常應用這個理念，你實修，應用種種的方法，你能夠達到，你假如不能夠照這樣子四種行去走的話，你就是理光了頭，就是天天伴著佛，天天跟根本上師在一起，你還是凡夫，還是世俗人。
　　所以今天我們從蓮香上師談感應當中，她提到的這個隨緣，就引申到達摩祖師所教的四種行，很重要，平時你也可以提到：「隨緣、隨緣。」但是你要深入明白這四種行如何實際上的去做到，當你做到的時候，佛菩薩的光就在你的身上。我自己個人當然也有很多的感應，像類似蓮香上師本身的感應一樣有的，我自己本人心放得很開，心很開，師尊並沒有想要蓋多大的廟，也沒有想要度多少的弟子，也從來沒有想要見任何一個偉大的、更大的、更高的人物，也沒有想把自己的名，弄得全世界上每一個統統都知道，都知道有一個蓮生活佛盧勝彥，假如不知道，「攏總」（台語）要跳閃米密西湖，要叫全世界上的人統統都知道「蓮生活佛盧勝彥」這幾個字，相當難，還是很困難，所以你要知足，夠了，你要叫全世界上的人都知道你的名字有什麼用？你說你還求什麼？
　　當然大家還是有求，你說師尊現在想要求什麼？要不要把這個位置再弄高一點？跟後面的七尊佛一樣高，坐在那裡我還有懼高症！名位要高一點，名要多人知道，位要高一點，是不是還求財，師尊現在是不是要求財呢？是不是還要開那個勞斯萊斯，或者是法拉力、NOBERGINY，是不是還想那些呢？是不是還要一棟跟白宮可以比的那個WHITE HOUSE？是不是呢？是不是師尊的前世，因為有很多師尊以前的弟子，他寫信給師尊都講說：「師尊，我夢見你是我前世的HUSBAND！」我現在就在這邊講：「各位師母！」你是不是還想MARRY，還想結婚呢？其實沒有，都沒有，真的，我跟你講真的，都沒有，都已經是一個定數，剛才師母講的定數，都已經定了，這一輩子到這裡，差不多都……（日語），都是結束，已經接近尾聲，人生差不多到這裡來都接近尾聲，都已經沒有再求什麼了，當初到了西雅圖一看，這裡太寧靜了，什麼都沒有，我知道我已經沒有希望了，所以一下子就出家了，知道一切已經完了，已經被騙上了一片土地以後，從此不能回到「東方的極樂世界」，將來一定是老死在這裡了。
　　有人從「東方極樂世界」來，從台灣東方極樂世界來到西雅圖，他看到西雅圖的情形，看了：「唉啊！糟糕，西雅圖雷藏寺只有一隻貓跟一隻狗！」這裡就是他的活地獄呀！我們講西雅圖是人間淨土，他說西雅圖是他的活地獄，因為他是喜歡桃花紅，李花白，花裡有許多小蜜蜂，天天就是嗡嗡嗡、嗡嗡嗡，他是喜歡這個，跟我們修行的距離很遠。
　　到這種境界，真的是無所求，車子——很滿足了，開得很好、很舒服，沒有什麼故障的毛病，有故障我就想換，沒有故障我就覺得一直開下去，住的也很滿足了，就是住那邊有時候會漏水，LITTLE BAD TROUBLE，幽靈湖那個平頂的屋頂我也是很怕，下雪，雪積得很厚，我在那邊睡，半夜不曉得它雪積得多厚，突然間「碰！」我就不能吃飯了，佛菩薩保佑！當初買這個幽靈湖，那個是平頂的，它積雪會厚，很重的，那個屋頂走起來，都跟跳探戈一樣，本來應該有雪的地方屋頂要尖一點。我們這邊BILL BILL那個MOSAZ它平頭的屋頂，今年都整個塌了，還有那個CLOSE MORE的屋頂全部都塌了，我一聽到他們塌，我自己看著自己屋頂煩惱，煩惱就是菩提。
　　沒有什麼怨，這一世也沒有了，心放開一點，大家都是GOOD FRIEND，都是好朋友，也不知道誰講的：「沒有永遠的敵人。」後面那一句我不要講，的確是的，在這世界上，有利益就是朋友，有利的就是朋友，今天別人給你好處就是朋友，互相有利益的都是朋友，沒有利益的就是陌生人，有利害衝突的就是敵人，很簡單，今天學佛的要跳出這個，我們站在虛空看這個娑婆世界的眾生在那邊玩來玩去，非常的快樂，你會覺得你離開這個地球，在月球上看地球上的眾生在那邊鬥來鬥去，你會覺得每一個都是好朋友，我現在的心情就是這樣子，每一個人大家都是很好的，只是他們是在玩他們的遊戲，他們在玩他們彼此之間的遊戲。
　　沒有怨、隨緣、無所求、清淨身口意，密教修行，你就跟佛差不多，蓮身法師講她皈依的因緣，她是看書皈依，師尊用書也是度眾生的方法，最近我寫一百二十三本，現在正在寫，一百二十二本在台灣印，我寫書是一直不停的，希望大家能夠領會。皈依也要有長遠心，蓮身法師提到的，你要長遠的修行，你的皈依才產生它的光輝跟價值，你沒有長遠心，就是一個皈依以後就什麼都沒有了。或者是皈依以後，你又覺得不對了又退，這個都是沒有長遠心的，我們認為是可惜，因為的確真佛密法裡面有很好、很好的法，能夠讓你體會，能夠讓你深入，能夠讓你超越，你也要深入，要有長遠心去研究、去理解，你會有感應、會有相應的，你假如是馬馬虎虎，你說佛菩薩一看，你馬馬虎虎的，佛菩薩也馬馬虎虎啊！那個是相對的嘛！祂為什麼要給你感應呢？你都不怎麼樣嘛！你說我佛菩薩要怎麼樣？那個是一種相對的，你攝召佛菩薩、攝召根本上師，你有那種心，佛菩薩跟根本上師才會加持你的。
　　所以有火才有光有熱，你自己不把這個火點起來，怎麼會有光呢？怎麼會有熱呢？皈依是一種點火，但是你要長遠的、有修持的，才能夠產生它的光、它的熱，所以眾生始終不明白，他以為他躺在那裡，佛菩薩就一定要救他，你也要有這種道心、有那種長遠心，像蓮身法師她至少要唸她的誓願，她每天早晚都要唸她的誓願，要唸歷代祖師，要唸根本上師，口跟心一合一的話，她自然能夠保持她的光跟熱，她唸的這個誓願是很好的，我們曉得我們經常唸這個四弘誓願，她剛才唸，我們平常每一個弟子一樣，學佛都要唸這個四弘誓願，免得外界一引誘，你就覺得這個心就恍惚，就在那邊徘徊，這個都是很真實的。
　　我們曉得人生很無常的，生命也不會很常久的，你要活的很有意義，活的很有意義是什麼？你要跟世俗人一樣嗎？每天在那邊求嗎？可以改變的，你自己反省一下，你追求你生命裡面最有意義的修行，你得到了這個修行的成果，你就會覺得有一種很愉悅、很快樂、很舒適的，身心都非常平衡的一種生活，然後你會開悟，你會跟佛菩薩一樣的放光，一樣的成就，那個成就很多以前過去諸佛都得到，過去很多的菩薩都得到，都是有例證的。
　　希望大家能夠體會達摩祖師所謂的「面壁合一」，跟達摩祖師的「四行」，另外大家要有長遠心，發光、發熱，得到最有意義的修行的生活。
　　嗡嘛呢唄咪吽。






開悟的條件 ‧140‧