面對死亡的方法　　　　 1996.11.2
各位上師、法師、各位同修，大家好！
　　今天晚上是聽蓮妙上師談她自己的家事，另外就是蓮晴法師講他皈依跟出家的緣。
　　蓮妙上師剛才所講的是談到她公公去世的情形，關於生死方面的問題，我已經講了很多，我以前曾經講過：生的時候應該要悲傷，出生的時候應該是要悲傷的，我所持的意見跟一般人不同，死的時候應該要開Party（宴會），慶生會，因為解脫了嘛！也就是人生，你說人生有什麼好快樂的？這雖然是悲觀一點，大家看起來，唉！這麼悲觀，其實人生真的講實在話，快樂的事情比較少，痛苦的時間比較長，你真正得到的快樂都是很虛幻的，痛苦的時間又長，那應該講起來，你能夠解脫了，應該是非常高興，大家一起歡度慶祝會，開個Party送你走，應該是這樣的。
　　我本人認為你假如能夠在這一生當中，能夠得到解脫，得到清淨，得到修行方面的一種成就，不應該悲傷的，就應該很歡喜，應該有歡喜心，我的看法是跟人家不一樣，我自己也常常這樣想，到底活多久？我到底要活多久呢？也常想什麼時候會回去呢？什麼時候會走？也想走的時候是什麼情況？像剛才蓮妙上師講的，這邊也插一個管子，那邊也插一個管子，哎！很痛苦很難看的，自己也難受的，所以我就是跟佛菩薩講一下，跟護法講一下，讓我走的時候，就像坐在這裡講，坐在這裡精神很好，那他們跟我講說，一個小時以後你就要走了，那麼很高興的跟大家話別，跟大家話別，甚至這個時候我會吃蛋糕，（師笑）多吃一點東西，營養一下，甚至於唱個歌也好，最好的方法是這樣，那麼輕鬆的，大家充滿著笑眼，這樣子離開，或者是唸佛啦！唸佛，大家一起唸個佛號，唱個讚，也是好啦！不是說唱流行歌。
　　不要那麼痛苦，不要那麼痛苦的走，我覺得很多人走，好像都因為他身體病，在醫院有時候一拖就是好幾年，這個是最不好的，我不喜歡。我喜歡的是突然間的，事先通知一下，事先告訴我一下，自己準備一下，沐浴、淨身，穿個乾淨的衣服，大家集合起來，講一講就走。關於蓮妙上師講的執著方面是很對的，一般講起來我想西方國家，我們現在生活在西方國家，也沒有說走了，不能看電視的。有沒有說走了不能看電視的？西方國家，沒有吧！一樣嘛！好像很平常，應該是這樣！沒有什麼，就是表示一種尊敬的話，我們可以像做：唸唸經，唸唸佛，唸唸往生咒啦！在耳邊跟要走的人講一些能夠看到阿彌陀佛就跟祂走，看到光明，亮光就跟著這亮光走。這在西藏裡，藏密的中陰救度密法裏面就有，在過亡的時候心要定下來，依你自己本身的信心，跟著光明走，跟著佛走，跟著光明走，不要有什麼恐懼，看到不好的景象時，你心裡就唸佛，那時候你就唸佛，仗著佛力來迎接你，你可以往生。仗著佛的心的念頭，跟唸佛的這一種力量是可以往生的。
　　我們平時就已經學習好，平時就已經聽得很多了，所以在死亡的時候，不應該恐懼，也不應該害怕，面對死亡的時候不應該恐懼，要有更堅定的定力，我們行者修行人面對死亡，一定要有很堅毅的定力，很多的幻相會產生出來，死亡的現象就跟你作夢的現象完全都差不了多少的，跟你夢幻，夢境裏的現象是差不了多少，比那個夢境還恐怖一點，因為身體地水火風要分離，地會崩，會有地崩的現象，火會有、會有很多讓你很暴躁的景象出現，水呢？可以很恐怖的就像要淹死，淹埋你那一種狀況會出現，風，就好像旋轉的暴風這種現象產生，所以地水火風要分解的時候，會產生這四大現象，好像天崩、地裂、颱風、山崩，又產生一種火在燒你，水濕在泡你的那一種現象狀況都會產生，唯一的方法就是你自己本身要出離地水火風的境界，要出離的時候，必須要仗著你的信念跟著一團明體的光明擁住你，然後離開地水火風，這在密教的中陰救度密法裡都有提到，我們要謹記在心！必須要用你修來的光明，擁抱你的神識離開地水火風的幻覺出去，然後投入如來的光明體裏，這是最好的方法，最好的。
　　一般人他沒有辦法，他一定要阿彌陀佛來接引你，彌陀、觀音、勢至、二十五佛，一起來接引你，一定要靠佛的力量，佛的誓願才能夠往生，死亡其實並不可怕，在我們修行人來說，並不可怕的。我講了一句話，我說，我最近在說法裏我提到，很想搬家，很想再搬家，幽靈湖已經住了八年、九年，很想再搬一次家，想到搬家，心裡就很憂煩，為什麼呢？因為現在幽靈湖家的書很多，密苑的書很多，彩虹山莊的書也很多，假如要搬一個新家的話，把這些書集中起來，就變成一個貨櫃，搬了一定很辛苦，我講過，我假如是請法師們來幫忙搬，是不錯啦！每個人搬一點就可以搬得走。可是呢？他們也會搬出很多師尊的祕密，（眾笑）有些東西只能夠我自己搬，你們幫我搬，（師尊幽默的說）就搬到你們家去了，（眾笑）我心中在想，不過我也講，我已經開悟了，我已經悟了，想了好久搬家的事，終於悟到了。因為人生最後一次搬家，是一個人搬，只有你一個人搬，而且也不用搬，什麼東西都搬不走，一個人走，所以很多東西，我在想，其實你也不用把那些書帶走，帶不走的，沒有一樣東西可以帶走的。去那裏就有新的，去了你就有新的。想想人生爭名爭利賺錢，房子，土地，房地產，Money 富蘭克林，想想你那些很珍貴的名錶，你每天趕快去擦洗的MITSUBISHI　motors　SPI-DER那些跑車，勞斯萊斯、MERCEDES-BENZ（賓士）500、600的。就覺得你應該可以放下，可以放下，沒什麼的，想到這裡就講，唉！什麼都可以，沒什麼的。
　　佛法講空性，非常的超越，教主本身，釋迦牟尼佛本身講的空性非常的超越，事實上證悟「空」本身就是一個真理，但是你在「空」中要顯出你的光明，才更是真理。你今天體會到空性沒有錯，一切都是空的，什麼都得不到，任何一個東西，在你臨走的時候，在娑婆世界你什麼都得不到都是空的。但在「空」中要顯出你的光明佛性，這才更重要！你只知道空沒有用的，因為眾生都明白，都知道。但是你在空中能夠顯出佛性的光明，這一點才是真正佛本身的教化就是在這裡，你在什麼都得不到的時候，你居然還能夠得到光明的佛性顯現，這是佛理。
　　我們剛才聽蓮晴法師講，深入經藏，他深入經藏，但是也會遺忘，他也忘了，雖然讀了很多，但也忘了很多，不瞞你說，並沒有隱瞞，師尊也是忘了很多！（師笑）我寫了一二○本書，一二○本書現在你叫我，你跟我說請師尊講一二○本書的書名，從第一本到第一二○本，我今天很老實告訴你，我記不起來，一二○本書的書名應該是只有一二○個，你只要記得從第一本是什麼，到現在最後一本是什麼，我是不是能夠很有順序的這樣講出來，甚至一本都不漏，沒有辦法！
　　我現在問你，我現在給你獎金五百元，你現在有一個人站起來，一二○本盧勝彥寫的一二○本書，你第一本到第一二○本，你現在唸出來，沒有一本漏掉，Five　hundred U.S.　Dollars 提高到一千元One　thousand　U.S.　Dollars相當難，相當困難，所以你遺忘好，Good（眾笑）Me too我也是一樣，（師笑）我自己寫的書我都會忘，都記不起來，何況是你呢！沒有錯的，我們人生最好的方法是遺忘，過去的不要去想，你過去的，這個過去了，再想沒有用，未來的，還沒有到，你也不用去想，因為想了是空想，也沒有用，現在的，告訴你也不要去執著，你也不用執著。這一個境界就是什麼境界？就是頓超，頓超，馬上就超越，你沒有什麼煩惱，這就是解脫，這是解脫哦！我告訴你，禪宗就是教你這個。
　　過去了，過去心不可得，未來心不可得，現在心也不可得，過去了已經過去了，你想也沒有用，未來的你也不用想，因為是空想，還沒有到，現在的，叫你不要去執著，馬上即刻解脫，馬上成佛。就是一種超越，煩惱沒有用，你去想過去的煩惱，未來的煩惱，現在你執著，不用去想，三個一起打破的時候，馬上你人就輕鬆，馬上就解脫，連解脫都不用去想，這就是禪。
　　今天講這個，是稍微深一點，現在你不要去執著，過去不要去想，未來是空想也不用，現在不要去執著，這種境界就是你定下來空了一切，馬上能夠神通任運的一種狀況，一剎那之間你能夠開悟的狀況，所以我們講坐禪叫做坐忘，忘了！你一坐下來空了一切，一切遺忘真正進入狀況，佛性才會顯出它的光明，此種境界，無須對治，有人講，我要對治，我要抵抗這個念頭，要抵抗對治念頭，不用去整治，一切隨它，一切遺忘，一切化為空，光明它自然就顯現，我在打坐裡用了這個方法，坐下來把自己放空，就變成一個空瓶子，宇宙法流自然就流到你裡面，內外通通都打破，這是一種頓超，一種功夫，很快的能夠超越的一種功夫，在這種狀況裡，就沒有什麼執著，這個時候你身體不動如山，跟山一樣，你的心跟海一樣，這個海沒有波浪像平靜的海一樣，你的身口意完全通通清淨，完全很明朗，你得到的果位完全就是頓超，所有十方三世一切諸佛就是從這一點去證悟的。
　　金剛經裡講，過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得，今天就是跟你講，完全都沒有的境界就是佛性顯現的境界。這一種境界叫做無修而修，你沒有修但是已經在修，這個就是佛法最高深的地方，所以你的修行不錯，（師笑）你剛才沒有講什麼，其實你沒有講什麼，已經講了很多了，（眾笑）你剛才坐在那邊，說你讀了很多書，但是通通都忘了差不多，那你又講出家是一個緣字，也不知道是什麼緣？反正你也沒有講清楚，其實你沒有講就已經講了很多。
　　師尊一聽你的話，哇！這是開悟的。（眾大笑）其實你剛才所講的，我也知道你是空空，沒有什麼可以講的，（師笑）不過已經很好了，沒有什麼可以講，就是一種成就。蓮妙上師講的說不要執著，也是講的很好，現代人就是什麼都是執著，很多的規矩，不可以吃葷的東西，不可以送葷的東西，不可以穿紅色的，喪事一定要穿黑的，不然白色的，日本人就是送白的，紅色都是白的，規矩不一樣，另外不准看戲，不准洗頭，不准洗澡，不准刮鬍子，不准剃頭啦！這個都是執著。在我們行者裡面，我們可以任運，一切東西都是空的，主要是這個人本身亡者走掉的這個人，是不是你能夠真正幫助他往生，活的人幫助他往生，死亡的人自己也能往生，重點在這裡，是不是能夠佛菩薩放光來加持！不是在那些規矩，不是在吃什麼，不能樂什麼，不能行什麼，不能穿什麼啦！不是在那裏，所以我們行者了解了這個心以後，就知道一切唯心造，一切有形的不要去執著，其實一切唯心造。蓮妙上師她講的關於執著方面的問題，所以我們本身講起來，必須要能夠懂得幫助亡者往生，那麼自己也要不執著，亡者也要不執著。
　　今天簡單就講到這裡。
　　嗡嘛呢唄咪吽！