《維摩詰經》【原文】

佛國品第一

如是我聞：一時，佛在毗耶離菴羅樹園，與大比丘眾八千人俱，菩薩三萬二千，眾所知識。

 

佛國品第一

大智本行，皆悉成就。

 

 佛國品第一

菩薩三萬二千，眾所知識。大智本行，皆悉成就。

 

佛國品第一

「諸佛威神之所建立」

 

 佛國品第一

諸佛威神之所建立，為護法城，受持正法。

 

能獅子吼名聞十方

 

 佛國品第一

眾人不請友而安之。紹隆三寶能使不絕。降伏魔怨制諸外道。

 

佛國品第一

「悉已清淨永離蓋纏。」

 

 心常安住，無礙解脫；念、定、總持，辯才不斷。

 

佛國品第一

「念、定、總持，辯才不斷；布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧及方便力，無不具足；」

 

 佛國品第一

智慧及方便力，無不具足。

 

佛國品第一

「逮無所得不起法忍。」

 

 佛國品第一

已能隨順，轉不退輪。

 

善解法相知眾生根

 

佛國品第一

蓋諸大眾，得無所畏。

 

佛國品第一

「功德智慧以修其心。」

 

 

 佛國品第一

相好嚴身，色像第一。

 

捨諸世間所有飾好。名稱高遠踰於須彌。

 

 佛國品第一

名稱高遠，踰於須彌。

 

佛國品第一；

深信堅固猶若金剛。

 

 佛國品第一

法寶普照而雨甘露。

 

 於眾言音微妙第一

 

佛國品第一

深入緣起，斷諸邪見。

 

有無二邊，無復餘習。

 

佛國品第一

演法無畏，猶獅子吼。

 

佛國品第一

「其所講說乃如雷震。無有量已過量。」

 

佛國品第一

 集眾法寶，如海導師。

 

了達諸法深妙之義

 

 佛國品第一

善知眾生往來所趣及心所行。

 

佛國品第一

「近無等等佛自在慧十力無畏十八不共。」

 

 佛國品第一

近無等等佛自在慧、十力、無畏、十八不共。

 

佛國品第一

關閉一切諸惡趣門，而生五道以現其身；為大醫王，善療眾病，應病與藥，令得服行；無量功德皆成就，無量佛土皆嚴淨；其見聞者，無不蒙益；諸有所作，亦不唐捐；如是一切功德、皆悉具足。

 

 佛國品第一

其名曰：等觀菩薩、不等觀菩薩、等不等觀菩薩。

 

佛國品第一

「其名曰等觀菩薩。不等觀菩薩。等不等觀菩薩。定自在王菩薩。法自在王菩薩。法相菩薩。光相菩薩。光嚴菩薩。大嚴菩薩。寶積菩薩。辯積菩薩。寶手菩薩。寶印手菩薩。常舉手菩薩。常下手菩薩。」

 

 佛國品第一

法自在王菩薩。

 

 佛國品第一

法自在王菩薩。

 

佛國品第一

法相菩薩。光相菩薩。光願菩薩。

 

 佛國品第一

大嚴菩薩、寶積菩薩、辯積菩薩。

 

佛國品第一

「寶手菩薩。寶印手菩薩。常舉手菩薩。常下手菩薩。」

 

 佛國品第一

常慘菩薩、喜根菩薩、喜王菩薩、辨音菩薩。

 

虛空藏菩薩。執寶炬菩薩。寶勇菩薩。寶見菩薩。

 

 帝網菩薩、明網菩薩、無緣觀菩薩。

 

佛國品第一

「慧積菩薩、寶勝菩薩、天王菩薩、壞魔菩薩、電德菩薩、自在王菩薩」

 

香象菩薩、白香象菩薩、常精進菩薩、不休息菩薩

 

 妙生菩薩、華嚴菩薩、觀世音菩薩、得大勢菩薩。

 

佛國品第一

「梵網菩薩。寶杖菩薩。無勝菩薩。嚴土菩薩。」

 

 金髻菩薩、珠髻菩薩、彌勒菩薩、文殊師利法王子菩薩，如是等三萬二千人。

 

復有萬梵天王尸棄等，從餘四天下，來詣佛所而為聽法；復有萬二千天帝，亦從餘四天下來在會坐；并餘大威力諸天、龍神、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩侯羅伽等，悉來會坐。

 

諸比丘比丘尼優婆塞優婆夷俱來會坐。

 

彼時佛與無量百千之眾，恭敬圍繞，而為說法，譬如須彌山王，顯於大海，安處眾寶師子之座，蔽於一切諸來大眾。爾時，毗耶離城，有長者子，名曰寶積，與五百長者子。

 

 爾時毘耶離城有長者子。名曰寶積。與五百長者子俱。持七寶蓋來詣佛所。頭面禮足。各以其蓋共供養佛。佛之威神令諸寶蓋合成一蓋。遍覆三千大千世界。

 

而此世界廣長之相，悉於中現；又此三千大千世界諸須彌山、雪山、目真鄰陀山、摩訶目真鄰陀山、香山、寶山、金山、黑山、鐵圍山、大鐵圍山，大海江河，川流泉源，及日月星辰，天宮龍宮，諸尊神宮，悉現於寶蓋中。又十方諸佛，諸佛說法，亦現於寶蓋中。

 

 爾時一切大眾。覩佛神力歎未曾有。合掌禮佛瞻仰尊顏目不暫捨。於是長者子寶積。即於佛前以偈頌曰： 「目淨脩廣如青蓮，心淨已度諸禪定，久積淨業稱無量，導眾以寂故稽首。

 

目淨修廣如青蓮 心淨已度諸禪定

久積淨業稱無量 導眾以寂故稽首

既見大聖以神變 普現十方無量土

其中諸佛演說法 於是一切悉見聞

法王法力超群生 常以法財施一切

 

法王法力超群生，常以法財施一切，能善分別諸法相，於第一義而不動，已於諸法得自在，是故稽首此法王，說法不有亦不無，以因緣故諸法生，無我無造無受者，善惡之業亦不亡。

 

度老病死大醫王 當禮法海德無邊

毀譽不動如須彌 於善不善等以慈

心行平等如虛空 孰聞人寶不敬承

 

 

佛國品第一

心行平等如虛空 孰聞人寶不敬承

今奉世尊此微蓋 於中現我三千界

諸天龍神所居宮 乾闥婆等及夜叉

悉見世間諸所有 十力哀現是化變

眾睹希有皆歎佛 今我稽首三界尊

大聖法王眾所歸 淨心觀佛靡不欣

各見世尊在其前 斯則神力不共法

 

佛國品第一

「佛以一音演說法。眾生隨類各得解。

　皆謂世尊同其語。斯則神力不共法。

　佛以一音演說法。眾生隨類各得解。

　普得受行獲其利。斯則神力不共法。

　佛以一音演說法。或有恐畏或歡喜。

　或生厭離或斷疑。斯則神力不共法。

　稽首十力大精進。稽首已得無所畏。

　稽首住於不共法。稽首一切大導師。

　稽首能斷眾結縛。稽首已到於彼岸。

　稽首能度諸世間。稽首永離生死道。

　悉知眾生來去相。善於諸法得解脫。

　不著世間如蓮華。常善入於空寂行。

　達諸法相無罣礙。稽首如空無所依。」

 

佛國品第一

「佛以一音演說法。眾生隨類各得解。

　皆謂世尊同其語。斯則神力不共法。

　佛以一音演說法。眾生隨類各得解。

　普得受行獲其利。斯則神力不共法。

　佛以一音演說法。或有恐畏或歡喜。

　或生厭離或斷疑。斯則神力不共法。

　稽首十力大精進。稽首已得無所畏。

　稽首住於不共法。稽首一切大導師。

　稽首能斷眾結縛。稽首已到於彼岸。

　稽首能度諸世間。稽首永離生死道。

　悉知眾生來去相。善於諸法得解脫。

　不著世間如蓮華。常善入於空寂行。

　達諸法相無罣礙。稽首如空無所依。」

 

佛言：「寶積！眾生之類是菩薩佛土。所以者何？菩薩隨所化眾生而取佛土，隨所調伏眾生而取佛土，隨諸眾生應以何國入佛智慧而取佛土，隨諸眾生應以何國起菩薩根而取佛土。所以者何？菩薩取於淨國，皆為饒益諸眾生故。

 

 佛國品第一

譬如有人，欲於空地，造立宮室，隨意無礙，若於虛空，終不能成！菩薩如是，為成就眾生故，願取佛國，願取佛國者，非於空也。」

「寶積當知，直心是菩薩淨土，菩薩成佛時，不諂眾生來生其國；深心是菩薩淨土，菩薩成佛時，具足功德眾生來生其國；大乘心是菩薩淨土，菩薩成佛時，大乘眾生來生其國；布施是菩薩淨土，菩薩成佛時，一切能捨眾生來生其國。

 

佛國品第一

「寶積。當知直心是菩薩淨土。菩薩成佛時不諂眾生來生其國。深心是菩薩淨土。菩薩成佛時具足功德眾生來生其國。菩提心是菩薩淨土。菩薩成佛時大乘眾生來生其國。布施是菩薩淨土。菩薩成佛時一切能捨眾生來生其國。持戒是菩薩淨土。菩薩成佛時行十善道滿願眾生來生其國。忍辱是菩薩淨土。菩薩成佛時三十二相莊嚴眾生來生其國。精進是菩薩淨土。菩薩成佛時勤修一切功德眾生來生其國。禪定是菩薩淨土。菩薩成佛時攝心不亂眾生來生其國。」

 

佛國品第一

精進是菩薩淨土，菩薩成佛時，勤修一切功德眾生來生其國；禪定是菩薩淨土，菩薩成佛時，攝心不亂眾生來生其國；智慧是菩薩淨土，菩薩成佛時，正定眾生來生其國。

 

四無量心是菩薩淨土，菩薩成佛時，成就慈悲喜捨眾生來生其國；四攝法是菩薩淨土，菩薩成佛時，解脫所攝眾生來生其國。

 

佛國品第一

方便是菩薩淨土，菩薩成佛時，於一切法方便無礙眾生來生其國；三十七道品是菩薩淨土，菩薩成佛時，念處正勤神足根力覺道眾生來生其國。

 

佛國品第一

「三十七道品是菩薩淨土，菩薩成佛時，念處正勤神足根力覺道眾生來生其國。」

 

 迴向心是菩薩淨土。菩薩成佛時，得一切具足功德國土。說除八難是菩薩淨土。菩薩成佛時，國土無有三惡八難。

 

佛國品第一

自守戒行不譏彼闕是菩薩淨土，菩薩成佛時，國土無有犯禁之名；十善是菩薩淨土，菩薩成佛時，命不中夭，大富梵行，所言誠諦；常以軟語，眷屬不離，善和鬥訟。言必饒益，不嫉不恚，正見眾生來生其國。

 

佛國品第一

「如是寶積。菩薩隨其直心則能發行。隨其發行則得深心。隨其深心。則意調伏。隨意調伏則如說行。隨如說行則能迴向。隨其迴向則有方便。隨其方便則成就眾生。隨成就眾生則佛土淨。隨佛土淨則說法淨。隨說法淨則智慧淨。隨智慧淨則其心淨。隨其心淨則一切功德淨。是故寶積。若菩薩欲得淨土當淨其心。隨其心淨則佛土淨。」

 

佛國品第一

爾時，舍利弗承佛威神作是念：若菩薩心淨，則佛土淨者，我世尊本為菩薩時，意豈不淨，而是佛土不淨若此？佛知其念，即告之言：「於意云何？日月豈不淨耶！而盲者不見。」對曰「不也！世尊！是盲者過，非日月咎。」「舍利弗！眾生罪故，不見如來國土嚴淨，非如來咎；舍利弗！我此土淨，而汝不見。」

爾時，螺髻梵王語舍利弗：「勿作是念，謂此佛土以為不淨，所以者何？我見釋迦牟尼佛土清淨，譬如自在天宮。」舍利弗言：「我見此土丘陵坑坎，荊棘沙礫，土石諸山，穢惡充滿。」螺髻梵王言：「仁者心有高下，不依佛慧，故見此土為不淨耳！舍利弗！菩薩於一切眾生，悉皆平等，深心清淨，依佛智慧，則能見此佛土清淨。」

於是佛以足指按地，即時三千大千世界，若干百千珍寶嚴飾，譬如寶莊嚴佛，無量功德寶莊嚴土，一切大眾歎未曾有！而皆自見坐寶蓮華。

 

於是佛以足指按地，即時三千大千世界，若干百千珍寶嚴飾，譬如寶莊嚴佛，無量功德寶莊嚴土，一切大眾歎未曾有！而皆自見坐寶蓮華。佛告舍利弗：「汝且觀是佛土嚴淨？」舍利弗言：「唯然，世尊！本所不見，本所不聞，今佛國土嚴淨悉現。」佛語舍利弗：「我佛國土，常淨若此，為欲度斯下劣人故，示是眾惡不淨土耳！譬如諸天，共寶器食，隨其福德，飯色有異；如是舍利弗，若人心淨，便見此土功德莊嚴。」

當佛現此國土嚴淨之時，寶積所將五百長者子，皆得無生法忍，八萬四千人皆發阿耨多羅三藐三菩提心。佛攝神足，於是世界，還復如故；求聲聞乘，三萬二千諸天及人，知有為法，皆悉無常，遠塵離垢，得法眼淨；八千比丘，不受諸法，漏盡意解。

 

 方便品第二

爾時，毗耶離大城中，有長者名維摩詰，已曾供養無量諸佛，深植善本，得無生忍；辯才無礙，遊戲神通，逮諸總持。

 

方便品第二

「爾時毘耶離大城中有長者名維摩詰。已曾供養無量諸佛深植善本。得無生忍。辯才無礙。遊戲神通逮諸總持。獲無所畏降魔勞怨。」

 

 方便品第二

獲無所畏，降魔勞怨；入深法門，善於智度。通達方便大願成就。

 

方便品第二

「明了眾生心之所趣，又能分別諸根利鈍。久於佛道，心已純淑，決定大乘。諸有所作，能善思量。住佛威儀，心大如海。」

 

 

 方便品第二

諸佛咨嗟！弟子、釋、梵、世主所敬。欲度人故，以善方便，居毗耶離；資財無量，攝諸貧民；奉戒清淨，攝諸毀禁；以忍調行，攝諸恚怒；以大精進，攝諸懈怠。