佛說阿彌陀經，就是因為釋迦牟尼佛講《阿彌陀經》，不是阿彌陀佛講釋迦牟尼佛，講來講去都是阿彌陀佛。講來講去都是阿彌陀佛，不講也是阿彌陀佛，現在也就是講阿彌陀佛，等一下講完了還是阿彌陀佛。

　　為什麼要講這阿彌陀佛？因為你只要受持了這個阿彌陀佛的名，你就有功德，你就有利益。

上師本身也經常唸阿彌陀佛，你們向上師一頂禮，上師就唸「南無阿彌陀佛」，這個是唸給你聽的，讓你印在心中，你心裏面有佛的種子，將來會發芽成長。

　　我們經常為人唸阿彌陀佛，這個就是「佛因」跟「佛果」。

　　其實，在這個世界上還沒有「佛說阿彌陀佛」以前，就有阿彌陀佛，阿彌陀佛是永遠存在的一個佛。今天，你們也許不知道，阿彌陀佛今天晚上有沒有來？其實沒有來，也有來。因為衪沒有來、也沒有去，不在這裏、也在這裏，所以就叫做「如來」。

　　唸佛，能夠成佛，為什麼呢？因為你本身就是佛。當你唸佛的時候，你的口就清淨；當你耳聽到佛的時候，你的耳朵就清淨；當你耳朵聽到佛，這個佛印到你的心裏面的時候，你的心就清淨。由於這幾種因素，演變成為你自己本身就變作佛的形象。

　　淨土宗的唸佛，其實跟密宗的修行、成佛是同一個道理。今天也有人問我：「你學密，為什麼要講《阿彌陀經》？」其實淨土宗的《阿彌陀經》就是密宗的方便法。當我們唸佛的時候，嘴巴就不會去亂罵人。當我們唸阿彌陀佛的時候，你的耳朵就只聽到阿彌陀佛。我們在想佛的莊嚴到你的腦海裏面，就是密宗的觀想。這樣不是三密成就嗎？今天，在台灣有很多很多的宗派，但是事實上他們很多的禮拜儀式跟修行都是用念頭。雖然我們本身學密，但是也有教大家唸佛，所以要教大家這一本《阿彌陀經》。

以下幾句是：「今釋此經，謹按台宗，五重玄義釋也。」這個意思是說：今天要解釋這個經（《阿彌陀經》），還是要按照天台宗的方法來解釋這本經典。

　　天台宗在解釋翻譯所有經典的時候，它都要講「五重玄義」。「五重」就是一、二、三、四、五個階段、五個程序。「玄義」的意思呢？是以很玄妙的說法來解釋經裏面的意義。

　　「五重」：第一，「釋名」，就是解釋這本經的經名。第二，「辨體」，就是解釋這本經它本身的體相。第三是「明宗」，明白這本經的宗旨，佛當初講這一本經，衪的宗旨是為了什麼？第四個是「論用」，就是論這一本經到底要怎麼樣子、有什麼法、可以怎麼使用呢？第五個是「判教」，所謂判教是以佛所說為教來度眾生，但是衪的教有衪的深，有衪的淺，就是要判別衪的深淺。

　　所以，解釋這個經，就是用這五個方法，有問、有答來解釋這本經典。

　　今天講《佛說阿彌陀經》就解釋到這裏。

　　嗡嘛呢唄咪吽。