我們現在真正講到經文裏面的內涵，以前所講的就是介紹這個法會上，所有佛菩薩的名稱。現在我把這一段經文唸一遍給大家聽：「爾時，佛告長老舍利弗：從是西方過十萬億佛土有世界名曰極樂，其土有佛號阿彌陀，今現在說法。」

　　「爾時」兩個字，就是說在那個時候。其實，這爾時兩字，剛才陳上師說法的時候，也就等於在講「爾時」這兩個字。他講的這個黑的老鼠跟白的老鼠，就像白的老鼠就是白天，黑的老鼠就是晚上。表示這個「人」活在這個世界上的時間非常短促，而且時問過得很快。我自己覺得我也浪費很多白天的時光，晚上的時光大概是沒有浪費，因為都在睡覺（因為晚上的時間大家都一樣在睡覺，所以沒有浪費）。我說我為什麼浪費很多白天的時間呢？以前我在讀高中時，有一位老師請我吃飯，他那一頓飯很好玩的，他弄一盤醬油在前面，在飯桌前放一個小籠子，那個籠子裏面關了好幾隻小老鼠，那個小老鼠是剛剛出生的，從外面看可以看到牠的腸子、肚子，還是剛剛出生，很小很小的白老鼠。我們那個老師他教我們吃晚餐，就是抓老鼠的尾巴，在醬油上沽一下，然後就這樣子吃下去（好像在吃生魚片一樣）。他講說，這樣子剛出生的小白老鼠是最有營養的，他講這是中國人最喜歡的補腎聖品。我講過，在過去，我是無所不吃，我的外號叫做「無所不吃」。所以我講我浪費了很多白天的時光，因為我吃了不少隻的白老鼠，因為一隻還吃不飽，那天晚上大概吃了六隻，現在想想還有一點老鼠味！

　　其實，這個爾時，就是講釋迦牟尼佛在說法的那個時候，距離現在也是幾千年。那麼，現在我們說法，也叫做「爾時」。談起這個時間，其實按照我所知道的是，「根本就沒有時間，時間是人創造出來的。」人把一年分為三百六十五天，把一年分成十二個月，一個月又搞個二十八天、二十九天、三十天、三十一天（麻煩得很），一天又分二十四個小時，在美國又有什麼好像又要撥快一個小時，又要減少一個小時。其實啊！這都是人造出來的。你假如把時間呀統統不管，你把古代當成現代，現代又當成未來。大家想一想，這是「打破時光」。我現在看各位，其實每一位都不是這個形狀。在我們這一群人當中，有埃及轉世來的，有印度人轉世在我們目前的群眾之中，有日本人，有非洲的人，在我們當中還有食人族（專門吃人），有些甚至於是非人來轉世（根本就不是人），我們這裏面有人是一條劍魚來轉世，還有一隻很珍貴的小狗熊來的。這個爾時，打破時空界限，你眼睛所看的，過去的就統統出來了；你也可以看到這個人的未來。在我們當中有人未來要當閻羅王（很威風），那個珍貴的狗熊下輩子還是珍貴的狗熊（不過她這一世是人），那位劍魚先生將來他可以升天成為天人，那位食人族下輩子轉世當殺豬的。

　　這個爾時，就有很多的學問。你看看上師的書，不要說爾時，就在二十年前，我在學校讀書時的照片（在那本書上），二十年後，我現在坐在這裏說法，就不是同一個人。二十年前、二十年後同不同樣呢？只有二十年短短的時光之中，就已經判若兩人。這個時光是象徵性的，本來沒有時光，但是因為我們在走過去的痕跡，就代表了時光。所以講時光過得很快，假如我們不修行，就會愈變愈雖看。

　　你身上有豬的個性，下輩子就轉世當豬；你的鬥爭性很強，碰到人你就想佔便宜，想要害人，下輩子就轉世當蛇；你很狡滑，下輩子就是狐狸；你心量很小又鬼計多端，下輩子就當蜈蚣（這個鬼計多端啊，牠就變成很多手、很多腳，就是牠本身的計策很多，就變成蜈蚣）。下輩子（你死的時候）假如有人抬轎子來載你，要小心一點，會變成螃蟹。還有呢！假如有開大巴士來接你，小心一點，你會變成毛毛蟲，用飛機來載你的話，你要變成蜻蜓。你假如認為你是在過時光隧道，你就會變成蛇。這些都是在你臨死的時候，所產生出來的一些境界，而且引導你走未來的路。

　　在佛的眼光之中，所謂的爾時，是代表著「過去」、「現在」、「未來」。其實很多佛、菩薩衪可以倒裝，也可以下生，目前也在世界上度眾生，衪們也是過去的佛、過去的菩薩，但是現在衪們是人，衪們在說法，衪們在度眾生。但是，你看衪時，衪還要吃飯、還要拉屎、還要睡，你可能看不出衪的過去是佛，是菩薩。就像現在你看不出誰是狗熊、誰又是劍魚、誰又是食人族呀？（等一下不要問我，因為我講出來一定有人會告我毀謗）。

　　第二句是「佛告長老舍利弗」。以前釋迦牟尼佛講經，都是弟子發問，釋迦牟尼佛才來回答。但是這次不同，因為釋迦牟尼佛衪直接講，直接向所有的人講、向舍利弗講（衪直接講出來），為什麼要直接講？

　　「因為衪不講，底下的弟子及所有的天人都不知道什麼叫阿彌陀佛。」

　　以前有很多弟子問我：「釋迦牟尼佛是不是阿彌陀佛？」因為很多人不明白。釋迦牟尼佛是釋迦牟尼佛，阿彌陀佛是阿彌陀佛。你現在有時候問一些老太婆的佛教徒，你問她佛有幾個？她說一個。因為她只認識釋迦牟尼佛，所以只有一個。其實，佛有很多很多。我們今天在唸阿彌陀佛的稱號，是唸三十六萬億，單單一句，就把我們嚇死。搞了半天，還以為我們人最偉大，搞不清楚原來佛比我們還多、更偉大。其實，人不要經常想自己最偉大，其實人是最微小。

　　以地球來講，地球跟哪一個星球比起來都是一點點而已。我們以自己的太陽系、以自己的地球，來比較所有的星球，也就可見我們人類所住的地球，是多麼的渺小。我們比富有來講，當然我們現在所住的地球，我們自己認為很大，可能我們地球是很富有。沒有想到，那些星球，像太陽、天王星、冥王星、火星、土星、很多的星球都比我們地球還大還富有。搞了半天，地球是太陽打了一個噴嚏，噴出來的一個小水滴而已。所以我們在比富有方面，好像我的房子、住的地方大，我就比較富有，其實地球的人是最貧窮的。

　　佛跟長老舍利弗講：從這裹（說法的這裏）往西方走，過十萬億佛土。十萬億佛土是多遠？還沒有到西方以前，就有十萬億個佛土。可見西方極樂世界很遠！以前，釋迦牟尼佛的神通第一大弟子，衪到了別的佛土去聽講經。好像這裏雷藏寺比喻是一個佛土，有一個佛剛好現在在講經，彥廷正在這裏聽經，剛好有一隻很小很小灰色的小蚊子，在彥廷的跟前飛來飛去，彥廷一看這個蚊子會叮我，就把他弄開一點或者想要這樣一拍就把他拍死，這個佛就跟彥廷講，你不要把他拍死啊，因為這隻灰色的小蚊子是釋迦牟尼佛的弟子目犍蓮，衪從娑婆世界顯化神通到了我們的佛國來聽經。你看，他們這個娑婆世界的人跟蚊子一樣那麼醜陋，而且又是那麼渺小，只是嘴巴張開來會嚇人而已。我們想一想，別的佛國的人有多麼大，我們娑婆世界的人是多麼的渺小。這個宇宙是非常偉大的，不像我們人的腦海所裝的那麼小。

　　再講一個簡單的，這個有一個比喻。我們人類、一個國家跟一個國家在作戰，好像世界上有兩個強國互相作戰，正在打仗，在佛的眼光之中，就好像蝸牛的觸角那麼小的地方有兩隻細菌在打架一樣。所以呢！「蝸牛觸角上兩隻細菌在打架，跟釋迦牟尼佛有什麼關係？」

　　以前有一個人他來跟我說，他說：「盧勝彥，你說有佛，為什麼佛不幫我呢？你說有佛，為什麼佛不幫助我們自由的國家呢？為什麼佛讓那麼多人遭遇到不好的政權逼害，而死傷那麼多人？」那麼現在，我反問各位：「你們關心細菌的戰爭？你們關心哪一隻細菌打贏哪一隻細菌嗎？」佛在看眾生，就如同看細菌在作戰一樣。這是自然而然的現象，你們自己不修行、自己不成佛，就跟那些細菌一樣。我跟那個人講：「人只能夠自救，而不能依賴別人來救，也不可以依賴佛來救。」

　　「過十萬億佛土。有世界名曰極樂。」這個「極樂」，單單這兩個字也要解釋很久。極樂國土，一般說來，就是沒有痛苦跟煩惱的一個世界，就叫做極樂，無上的安樂味道。沒有比這個更快樂的快樂叫做極樂，我們人生的快樂，就是經過一番痛苦才有快樂。我們中國人有一句話講得很好，所謂非常的快樂叫做痛快「痛快啊！」哲學家講，這個最大的快樂，最痛苦的，就是樂極生悲，樂到最極樂的時候就生悲。痛苦就是快樂，快樂也是痛苦，但是這個極樂世界就是沒有痛苦。在這個淨土中，在這樣的極樂世界裏有一個佛，衪的稱號就是阿彌陀。這個阿彌陀的稱號有很多的別稱，又叫做無量光（就是無量光明）、無量壽（無量的壽命）。

　　「今」（就是現在）、「正在說」。那個時候，二千多年以前正在說法，但現在，有沒有在說法呢？「現在還在說法」，不過說法也有停下來喝茶的時候。至於現在是在喝茶還是在說法？我不知道。我想，佛講阿彌陀佛現在在說法是講那個時候在說法。不過，再引申、再講下來，因為佛假如在吃飯、在睡覺、在行走、在喝茶，都是在說法。

　　現在就說法結束！剛才佛在說法，現在休息。

　　嗡嘛呢唄咪吽。