「舍利弗，阿彌陀佛成佛以來於今十劫。又舍利弗，彼佛有無量無邊聲聞弟子皆阿羅漢，非是算數之所能知，諸菩薩眾，亦復如是。舍利弗，彼佛國土成就如是功德莊嚴。」

　　這裹又說：「又舍利弗。彼佛有無量無邊。聲聞弟子。皆阿羅漢。非是算數之所能知。諸菩薩眾。亦復如是。」

　　所謂「聲聞」都是在寂靜之中修行而得到成就的，聲聞就是阿羅漢。有一種人可以修聲聞乘，個性比較暴燥、而且比較孤僻喜歡安靜的，可以修聲聞乘，因為他比較不喜歡度眾生，一提到度眾生他火氣就來。大部份的聲聞，都是看到這世界上的人難以度化，所以看得不耐煩，而且心生瞋念，所以一個人在山上獨修。聲聞因為他本身比較固執、火氣大、也不喜歡眾生，只喜歡獨處修行，所以才成為聲聞。

　　我們這邊有十八羅漢，這十八羅漢都是聲聞。他們的雕相都是比較兇一點的，面孔也都是比較奇特。每一個聲聞都有一樣他本身很固執的地方，有人一輩子眼睛都不願意張開，他說看到世間的一切，就會污染了他的眼睛。有的根本是一句話都不講，因為他認為口業都是由嘴巴出來的，所以守口如瓶，一句話都不講。有的是不聽任何的話，因為他認為每一次人家講的話，都是在講是非，有意義的話很少，閒話很多。他不願意聽到很多的話，所以他的耳朵都塞起來，假如他聽到了什麼聲音跑進去，就趕快跑到河邊洗耳朵。這些羅漢，每人都有他執著的地方。有的人他根本就住在樹上，不肯下來。以前有一個鳥巢襌師，也是住在樹上不肯下樹，有人跟他講：「你住在樹上很危險。」他說：「我在樹上永遠不怕有危險」。我們住平地上有很多危險，走在馬路上，突然間的車禍、火災……。除了自然的災害之外，還有人與人之間的「人難」。他住在樹上卻是很安全，因為他沒有侵犯到別人，別人自然也不會去害他。所以聲聞眾其實有他本身的道理。

　　我們現在再來談「菩薩眾」。菩薩比聲聞更難修，菩薩是要度眾生，菩薩就是願度一切有情眾。他不像聲聞一樣，可以降龍、又可以伏虎。當菩薩的要準備捨身，如果老虎肚子餓了，向你走來，你還要走上前給牠吃。菩薩因為慈悲度眾，把世界上一切有情之物都看成是祂自己。甚至有的女菩薩，看到了兇惡的男人，卻故意去嫁給他，然後再從旁邊規勸，使他回心向善。這樣子的菩薩，就是連自己的生命跟名節都捨掉了。這個只是一個比喻，大家不要學，因為你要勸導個壞人，如果有勸導不成，反而犧牲自己，不太好。

　　菩薩又叫覺有情，就是以自己的覺悟，去影響有情的眾生，讓眾生也覺悟這就是菩薩。

　　嗡嘛呢唄咪吽。