2022年3月13日蓮生法王於美國〈彩虹雷藏寺〉主持「不空羂索觀音護摩法會」

《金剛經》【原文】

第六十四講： 離色離相分第二十

「須菩提！於意云何？佛可以具足色身見不？」

「不也，世尊！如來不應以具足色身見。何以故？如來說：具足色身，即非具足色身，是名具足色身。」

「須菩提！於意云何？如來可以具足諸相見不？」

「不也，世尊！如來不應以具足諸相見。何以故？如來說：諸相具足，即非具足，是名諸相具足。」

【解釋】

 離色離相分第二十

「須菩提！於意云何？佛可以具足色身見不？」

 見如來，非見到其法相，所謂色非好色，而是變化。雖佛本身有三十二相，八十種隨行好。因此，我們需離種種相。提婆達多也俱三十相，與佛陀一如莊嚴，但他的背後卻是想方設法絆倒佛陀，佔據首領。

法王僅僅加持碟子或任何事物，其物便緊貼於所附之物。祂亦能將碟子變為碟仙，吸附於桌面，並能自行走動。如此，並不能代表祂就是佛。佛當然有神通，有神通的不一定是佛。

例如：能在空中飛的不能皆稱為佛，有可能是飛機、鳥等‥

「不也，世尊！如來不應以具足色身見。何以故？如來說：具足色身，即非具足色身，是名具足色身。」

 佛當然有神通，但有神通的不一定是佛。雖然佛會運用神通，但如來不是僅僅用來神通來比喻的，因為鬼或魔也會運用神通來魅惑眾生。

 當行者應顯現本身的佛性之光，所見的就是佛，簡單來說是明心見性。

 嗡嘛呢唄咪吽