2022年3月19日蓮生法王於美國〈西雅圖雷藏寺〉主持「同修觀世音菩薩本尊法」

《金剛經》【原文】

非說所說分第二十一

「須菩提！汝勿謂如來作是念：我當有所說法。莫作是念！何以故？若人言如來有所說法，即為謗佛，不能解我所說故。須菩提！說法者，無法可說，是名說法。」

爾時，慧命須菩提白佛言：「世尊！頗有眾生，於未來世，聞說是法，生信心不？」

佛言：「須菩提！彼非眾生，非不眾生。何以故？須菩提！眾生，眾生者，如來說非眾生，是名眾生。」

【解釋】　

非說所說分

標題含意是：非說，就是指法不可以說，而所說就是非法，所講的都不是法，法是不可說的。

「須菩提！汝勿謂如來作是念：我當有所說法。莫作是念！何以故？若人言如來有所說法，即為謗佛，不能解我所說故。須菩提！說法者，無法可說，是名說法。」

說法的無法可說，那為何還要說？這一段很重要，可以說就是講了第一要義。白話的說就是：

「須菩提，你不要想如來有說法。為何？如果有人講，如來有說法，就是毀謗佛，這個人不能了解我真正的意義，須菩提，說法的人是無法可說，才叫說法。」

佛陀講的有他的道理在裡面，這裡講的是以「無我相、無人相、無眾生相、無壽者相」來解釋，就講得通。如月球上沒有人，那自然沒有說法人、聽法人、連法本身都沒有，指的是真正佛性是沒有辦法講的，講出來的都是甘蔗渣，能夠講出來就不是佛性了。

爾時，慧命須菩提白佛言：「世尊！頗有眾生，於未來世，聞說是法，生信心不？」

慧命的解釋，慧＝性，命＝身體，這一句就是佛陀讚揚須菩提，有身體又有智慧的須菩提，這裡的智慧指的是如來的智慧，並非一般的智慧。「世尊啊，如果有很多的眾生，在未來世聽到您所說的法，會生信心嗎？」

佛言：「須菩提！彼非眾生，非不眾生。何以故？須菩提！眾生，眾生者，如來說非眾生，是名眾生。」

釋迦摩尼佛：「須菩提，你聽好，他們不是眾生啊，因為不是眾生，所以才叫眾生啊！」在佛陀眼中所見，他們不是眾生而是佛性，為何？因眾生皆有佛性，但因為他們還沒明心見性，所以他們自以為是眾生，在這娑婆世間全部都是幻，說法是沒有意義的，有意義的是佛性。

密教有生起次第、圓滿次第，兩個都非常重要，生起次第就是圓滿次第，眾生就是佛，佛就是眾生，物質世界就是精神世界，空跟有都要重視，這就是心經所講的：色不異空，色不異空，色即是空，空即是色，這樣子就是中觀。生起次第是因，圓滿次第是果，然《金剛經》講的是果。太迷於空，等同頑空，即無因果想。眾生則迷於有，因執著而輪迴於因果。