2022年2月20日蓮生法王於美國〈彩虹雷藏寺〉主持「金剛薩埵護摩法會」

《金剛經》【原文】

第五十八講： 佛言：「如是，如是。須菩提！實無有法如來得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提！若有法如來得阿耨多羅三藐三菩提者，燃燈佛則不與我授記：『汝於來世，當得作佛，號釋迦牟尼。』以實無有法，得阿耨多羅三藐三菩提，是故燃燈佛與我授記，作是言：『汝於來世，當得作佛，號釋迦牟尼。』何以故？如來者，即諸法如義。

「若有人言：如來得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提！實無有法，佛得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提！如來所得阿耨多羅三藐三菩提，於是中無實無虛。是故如來說：一切法皆是佛法。

須菩提！所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。

「須菩提！譬如人身長大。」須菩提言：「世尊！如來說：人身長大，即為非大身，是名大身。」

【解釋】

 昨天，法王回家睡前，瑤池金母、阿彌陀佛，地藏王菩薩顯化碎唸祂。唸說法王講法，到底在說甚麼，完全模糊不明。法王氣餒的說，那我不說了。祂們就說，不說就對了，因為不可說，翻來覆去的，根本沒人聽明白。當然，這個法是講給明白的人聽。

以實無有法，得「阿耨多羅三藐三菩提」，是故燃燈佛與我授記…

 「阿耨多羅三藐三菩提」是不可說的，若勉強比喻的話，所謂法是無法，才是法。法王常常以自己做比喻，如自己是誰，同名同姓的有無數個，然真正的自己又在哪裡？釋迦牟尼佛領悟空的道理，因此得燃燈佛授記。

其他人的比喻：戒定慧、五根五力 、四念處、四正勤、三十七道品、八正道、十二因緣、六度等都無法代表「阿耨多羅三藐三菩提」。若勉強以物質來比喻，以上種種的集合就如形成一部車子的各個部份，如車門、輪胎、油門等。這些只是讓我們得「阿耨多羅三藐三菩提」的工具而已，換句話說，法是承載自己到達彼岸的工具，它不是彼岸。

如來所得阿耨多羅三藐三菩提，於是中無實無虛。

無實無虛：好像實在，又好像沒有，這就是微妙之處。老子曰：「道，可道，非常道，名，可名，非常名」。道可說，但非一般的道，是不可說的。真正的我、佛性，好像有，又彷彿虛無。

是故如來說：一切法皆是佛法。

法王的弟子寫一本書，名《佛法是甚麼》，然李炳南老居士說他寫的不對，甚至想問他甚麼是佛法。法王心想，這是弟子寫的，必須為他辯解。其實，甚麼都是佛法。法王認為耶穌基督、聖母、孔子的道理、苛蘭經等等…，以上皆是佛法。

「須菩提！譬如人身長大。」須菩提言：「世尊！如來說：人身長大，即為非大身，是名大身。」

此大身並非形容身體高大，而是說明佛性非一切有形或大小實物。簡單來說，所有的事物在空的境界來說，都是平等，無分別，無一物可代表或取代的。

例如：恆河沙或水都不能代表恆河，比喻簡明易懂。

所以，法王所講的《金剛經》相比其他人所講，真的是不一樣。加上瑤池金母、阿彌陀佛，地藏王菩薩的教導，以祂本身做為例子，來講解空性，四眾弟子聽後更加容易明白其中的道理。

 嗡嘛呢唄咪吽！