2021年10月23日蓮生法王於美國〈西雅圖雷藏寺〉主持「蓮華生大士本尊法同修」暨講授《金剛經》

《金剛經》【原文】

一相無相分第九

「須菩提！於意云何？阿那含能作是念：『我得阿那含果』不？」

須菩提言：「不也，世尊！何以故？阿那含名為不來，而實無不來，是故名阿那含。」

【解釋】

「須菩提！於意云何？阿那含能作是念：『我得阿那含果』不？」

這是同樣的道理，你得阿那含果，你不會講我得阿那含果。上周舉例，魚在水中，不會想到每天都生活在水中，因已習慣，根本離不開水，有水才能活。人活在地球，不會天天想空氣，阿那含不會天天想到我是阿那含，你得到那境界，不會想我已到什麼境界。

 須菩提言：「不也，世尊！何以故？阿那含名為不來，而實無不來，是故名阿那含。」

什麼叫不來？第一個須陀洹叫入流，入五濁世界欲望之流，就是住世阿羅漢，初果阿羅漢。再來斯陀含一往來，要來娑婆世界一次，以後就不來。現在講阿那含，就是不來娑婆世界，這是三果阿羅漢，就等於聖賢。祂在哪裡？為何叫不來？三果有五個天，住在天界，不是在欲界。阿那含表示已離開欲界種種欲望。

人是有欲望的，財色名食睡是欲望，所有政治人物都是好名，立法委員要當縣市長，因為有實權。部長要當院長，院長要當副總統，副總統要當總統。食，想吃好吃的東西，那就是你的欲望。睡覺也是你的欲望。要買名牌，用的東西，開的車，住豪宅，穿漂亮衣服，還好名，有金牙、金戒指、鑽石，就要炫耀一下，都是欲望。

欲界天還是有欲望，從四天王天到三十三天、二十八天、忉利天，欲界六天，全都是欲望。阿那含不住在欲界，住在五淨居天，無煩天、無惱天、善見天、善現天、色究竟天，就是聖賢住的地方，三果阿羅漢。

離開種種欲望，就沒有煩惱，有欲望絕對有煩惱。你不想得到什麼，還會有什麼煩惱？然無煩天，沒有煩惱。無惱天，沒有熱惱，也不會被天氣熱，還想要吹冷氣。善見天，全是最美最好的景色，全部都是完美。善現天，祂能出現在任何一個地方，須要去幫助的地方，祂都會出現。

阿那含名為不來，就是不入欲界所有的濁流。但實無不來，因為有善現天，祂看到想要幫助的眾生，祂就會出現在五濁惡世，還是會來欲界。來做什麼？主要是度化有欲望的人天眾生。祂可以不來，但善現天表現出，以沒有欲望的來講經給眾生聽。那還是有來，只是祂們是沒有欲望的。

我常進到西雅圖雷藏寺時，看到香爐上坐著一位三果阿羅漢，祂有來娑婆，只是祂沒有欲望。祂來是為幫助有善念的人。祂也曾經在彩虹雷藏寺雙蓮境界，對裡面的所有中陰身說法開示。祂是不來，但實在祂們還是有來，因看到善而出現。三果阿那含是聖賢，祂們已離開欲望。

財色名食睡，行衣住，都是欲望。讀書也是欲望，有個人全是第一名，有一次考第二名，得憂鬱症自殺了，非第一名不可，被名所綁可憐啊。

學佛的人一定要離開欲望：「財色名食睡」，將來成了聖賢，從第一個天無煩天，沒有煩惱，一直到色界五淨居天，當中色究竟天最高。然釋迦牟尼佛還是有來，因在色究竟天說法。