2021年11月13日蓮生法王於美國〈西雅圖雷藏寺〉主持「阿彌陀佛本尊法同修」暨講授《金剛經》

《金剛經》【原文】

第三十二講： 無為福勝分第十一

「須菩提！如恒河中所有沙數，如是沙等恒河，於意云何？是諸恒河沙寧為多不？」

須菩提言：「甚多，世尊！但諸恒河尚多無數，何況其沙！」

「須菩提！我今實言告汝：若有善男子、善女人，以七寶滿爾所恒河沙數三千大千世界，以用布施，得福多不？」

須菩提言：「甚多，世尊！」

佛告須菩提：「若善男子、善女人，於此經中，乃至受持四句偈等，為他人說，而此福德勝前福德。」

【解釋】

 無為福勝分第十一

 什麼是無為？「應無所住而生其心」，叫做無為而為。無所住，就是無為。 福勝，這是比較福和德。

「須菩提！如恒河中所有沙數，如是沙等恒河，於意云何？是諸恒河沙寧為多不？」

釋迦牟尼佛很喜歡用比喻，經常用兩個比喻，一個是須彌山，表示巨大高大；用恆河沙來比喻非常多。印度瓦拉納西有五千年歷史，他們稱恒河為聖河。

如是沙等恒河，於意云何？是諸恒河沙寧為多不？

很多人讀到這一句，覺得佛陀只講恆河沙。不是，佛陀講一條恆河裡有非常多的沙，恒河貫穿整個印度每一粒沙如果都是一條恆河，等於多不甚數。

須菩提言：「甚多，世尊！但諸恒河尚多無數，何況其沙！」

須菩提講：「非常多！恆河本來只有一條河，但是沙變成恆河，就不得了，就無數！這些恆河已沒辦法數，何況是沙呢？」

這段話如不仔細讀經文，不知道佛陀在做何比喻，更細的還有更細的，你不知道祂問的是什麼？

這兩句是相對應的，這裡有兩個意思，所有的沙變成恆何，恆河裡又有沙。須菩提聽得很清楚，所以說「諸恆河」，法王解釋經典也能清楚。「諸恆河」就是有很多恆河，已經沒法數，何況其沙？

釋迦牟尼佛常做比喻，有部經叫「譬喻經」。有人將「金剛經」英文翻譯成「鑽石經」，金剛是不壞不滅，用不壞不滅去滅掉所有的東西，金剛經就是摧毀一切的經典。

「須菩提！我今實言告汝：若有善男子、善女人，以七寶滿爾所恒河沙數三千大千世界，以用布施，得福多不？」須菩提言：「甚多，世尊！」

佛陀告訴須菩提，我今天很真實的告訴你，若有善男子善女人，拿三千大千世界的七寶金、銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、琥珀、珊瑚， 用來布施，表示非常多。六度，布施是第一位，福份甚大。

法王為何永遠只有500萬弟子？釋迦牟尼佛常講500就表示很多。

佛告須菩提：「若善男子、善女人，於此經中，乃至受持四句偈等，為他人說，而此福德勝前福德。」

四句偈就是無我相、無人相、無眾生相、無壽者相，為他人講解，這福德勝過以七寶滿爾所恒河沙數三千大千世界拿來布施的福德。人只要做到無我即成聖賢，還有什麼煩惱？人間那麼多的七寶，都輸給一個無我相。

今天有煩惱，就是有我相才煩惱，沒有這我還煩惱什？沒有我，哪有病？有人的地方就有是非，無我無人，哪來人我是非？先學無我，只要受持無我，其他三個相都會出現。

盧師尊拜託把法座變法床，給我枕頭棉被。為何你要說法卻在這睡？不行，沒有莊嚴。已無我相還管莊嚴不莊嚴？我睡醒再說法。所以不要緊，法王什麼煩惱也沒有。做什麼你家的事，跟我毫不相干，能這樣想就漸入無我相。

人家說年紀大很難睡，我年紀愈大愈好睡。晚上哄師母睡著了，再回自己房間。早上她都來叫我：「今天是星期六去西雅圖雷藏寺，星期天去彩虹雷藏寺。」我說：「請假。」她說：「還是起來，要精進說法。」

以後會講到空四相，人生是這樣，無所住，非常好。無為，不為什麼，只是做我該做的事。法王在這說法，有說法嗎？有說法也等於沒說法，因為沒有說法才是說法。到了月球，有沒有佛法？月球就是無人相，沒有人哪！那裡沒有佛法、我、眾生，長壽的人。在月球，時間干你什麼事？時間等於壽命，眾生就是空間，這些皆空。

法王講整個月球土地都是我的，你們要不要買？我賣給你們賺大錢，幾甲賣給你，你是地主。終於坐太空船到月球，你講我有憑據我是月球的主人。沒用的，那裡無人無我。地球的土地我不要，我賣外太空的星球、往生佛國的證件、法船的船票到西方極樂世界。到西方極樂世界，那些紙都沒用。

 我今天做很多比喻給大家聽，從娑婆世界到西方極樂世界的船票，是因為你已經清淨，那個清淨就是你的船票。