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第十四講:解析《道果》教學版本

第14講:解析《道果》教學版本

<蓮生法王盧勝彥2016年7月24日美國彩虹雷藏寺週日「大日如來護摩大法會」《道果》>

  我們敬禮傳承祖師,敬禮了鳴和尚,敬禮薩迦證空上師,敬禮十六世大寶法王噶瑪巴,敬禮吐登達爾吉上師,敬禮今天的護摩主尊「毘盧遮那佛大日如來」,敬禮壇城三寶。


  師母,各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主及各位同門,還有網路上的同門。今天與會的貴賓是中天電視台「給你點上心燈」節目製作人徐雅琪師姐、香港傑出企業家拿督雷豐毅師兄闔家、台北市議員闕枚莎代表闕慧玲師姐、莊駿耀醫師、天音雅樂合唱團林師姐、陽光舞供團陳師姐、林淑華醫師。大家午安!大家好!(台語)大家午安!大家好!(國語)你好!大家好!(廣東話)唔該!唔該晒!(廣東話:謝謝大家)多謝晒!下個禮拜天,7月31日,是普賢菩薩的護摩,有這本經《佛說不可思議普賢菩薩十大願王》;在一般的顯教,認為普賢菩薩就是金剛薩埵,下個禮拜是普賢菩薩的護摩。

  ◎我們今天做的護摩就是毘盧遮那佛的護摩,祂也就是中央大日如來,祂是十三地的佛;菩薩一共有十地,到了第十一地就稱為「佛」,第十地稱為「等覺」,也就是等待著覺悟;「等覺」也可以講是「平等覺」,如果用現在的名詞來講,第十地就叫做「候補佛」,等著成佛。第十地就是「等覺」。第十一地就是「妙覺」,妙覺就「成佛」。中央毘盧遮那佛大日如來是第十三地的佛。一般講起來,像日本東密,有金剛界和胎藏界,主尊都是毘盧遮那佛,一個金剛界曼陀羅和一個胎藏界曼陀羅,這兩個曼陀羅的主尊都是大日如來。最高的佛就是阿達爾瑪佛,也就是「本初佛」,其實,中央毘盧遮那佛也是法身佛,十三地也等於是法身,除了十六地的阿達爾瑪佛以外,大日如來是第一尊。所以我們唸的咒語:「嗡。別炸。達都。泛。」「嗡」就是宇宙;「別炸」就是最具有智慧的;「達都」就是第一名;「泛」就是大日如來;也就是第一名的大日如來,咒語「嗡。別炸。達都。泛。」的翻譯就是「智慧第一名的大日如來」。巴利文的「達都」,印尼人知道嗎?講「達都」就是第一,No.1,第一名的佛。


  甚麼是金剛界、胎藏界?金剛界就是已經成佛,就是果位,金剛界是果位。胎藏界是因位,就是你在修行的過程當中的一個因,胎藏界是因,金剛界是果。所謂的理方面,胎藏界又稱為理方面;金剛界稱為智方面,智慧的智。兩邊是一樣,但是一個是因位,一個是果位。
大日如來是十三地的佛,我們今天做這個護摩非常圓滿,非常的好。我發覺,第一次在護摩爐上面放了息增懷誅,四個都放在上面,包括息災、增益、降伏、敬愛,全部圓滿。今天主祈大日如來,可以這樣講,你就是第一名;以後遇到「達都」,第一名的,你都要主祈。好像有一個笑話,有一個同學問小明:「為什麼我們的家長老是看我們的分數?」考卷拿回家或是成績單拿回家,他們都是看分數,沒有看別的,就是看分數,小明回答:「因為家長根本不明白我們的題目,他們也不會答。」意思就是,雖然你將來想要考一百分,但是,中央毘盧遮那佛你不會主祈,你所主祈的卻都是第二名、第三名,甚至最後一名,不管甚麼樣,有主祈就有加持,加持比較大,報名的也有加持。

  ◎大日如來的形相,大家注意祂的手印,是五智印,是結合起來的,五個智慧全部都有。大日如來的咒語,在金剛界的心咒「嗡。別炸。達都。泛。阿。厄。拉。吽。堪。」「阿。厄。拉。吽。堪。」是甚麼?是五佛的種子字,綜合起來就是大日如來。
下個禮拜以後,8月8日我們會去LA,一如雷藏寺8月9日會舉辦一個法會,就是「大幻化網金剛的水供法會」,大幻化網金剛這一尊也是非常了不起的,很少人做大幻化網金剛。一般是喜金剛、勝樂金剛、密集金剛、大威德金剛、大幻化網金剛,這五個金剛稱為五大金剛法。也有人將大幻化網金剛拿下來,換做時輪金剛。大幻化網金剛比較少人做,因為大幻化網金剛就是本初佛的化身,很大。為什麼會做大幻化網金剛?本來是台灣在做,很少到西方做大幻化網金剛,這次為什麼會在洛杉磯做?因為一如雷藏寺的穆師兄到台灣參加大幻化網金剛,回來以後,他就經常在做大幻化網金剛的護摩,師尊為了補齊他本身大幻化網金剛的護摩,所以特別在一如雷藏寺做大幻化網金剛的水供。所以我們去那裡幫助他,讓他大幻化網金剛能夠圓滿,希望大家踴躍參加,因為這個金剛很大。

  ◎今天再談《道果》,一下子到24頁,道果有很多版本,這裡講的是版本問題。「目前流通的道果、法集是薩迦派在印度所印行的版本」,薩迦派在印度有印行的版本,「分帙上供有分三十一函」,所謂函,是甚麼意思?這也是名稱不同,我們談的是一本一本,共分三十一本,或者是三十一個支分。
  「然稍早在四川德格印經院中,」西藏在這裡,底下就四川,四川德格也是藏人的地方,那裡有一個很大的印經院,大部分印藏文的書,或者是藏文翻成中文、漢文,都是在德格印經院這裡印的。在那裡藏有十七函的版本刷印的木刻版,在印度有三十一函,在德格有十七函的木刻版,「因此道果法即便有新舊版本的差異」,有新版,也有舊版,新版的幾函跟舊版的幾函是不一樣的。事實上,當時的薩迦教教主達欽仁波切,早年所接受的道果教法則是德格的十七函,是四川德格印經院印出來的。四川很接近西藏,也有很多藏人住在四川,像四川最有名的九寨溝,那裡也有藏人的區,西藏人住的地方。現在薩迦教的教主就是達欽仁波切,也就是昨天晚上講的,祂的寺廟在西雅圖巴拉,祂學的是德格的十七函,也就是十七個小本子,這「十七函的內容,大致上仍包含於新版三十一函中」,也就是這三十一函包含了十七函,「其位置約於第一函至二十函」,也就是第一個小冊子到第二十個小冊字,屬於新版的。「至於二者相距達十四函之譜」,大概可分三方面來講。這是講道果這本書,有新版跟舊版,在印度的是三十一,是新版,十七是舊版。舊版中之頁碼以藏頁的形式排列,以每一張藏紙為一藏頁,而新版以一張藏頁分為兩頁排序,這就是經典上所印製的,字比較大的,或者是字比較小的,主要是將兩頁變成一頁,書的字體,有時候大一點。我看過一本書,書是很厚,但是字體很大,厚厚的一大本,翻起來裡面沒有幾個字,因為字體都很大。

  ◎師尊所出版的書,字體都比較小,現在越寫越精簡。現在分類,寫得很簡單,讓人家能夠清楚明白,這是最重要的。我現在在寫書,有時候,前面寫的是散文,後面再加上一首詩,這首詩就是這篇散文的精華,詩的句子很短,有押韻,詩都可以朗誦,變成朗誦的詩體。


  現在的詩人,很難講,詩人寫出的詩你看不懂,就像畫一樣。師尊的畫,你們大部分都可以看得懂。為什麼?因為我有一個主題,我有一個意象,我的腦海裡在想甚麼,畫裡面就出現甚麼。但是,並不是很抽象。現在的畫家,像蓮妙上師的畫,她有兩幅畫掛在桃園機場,我站在畫的面前,看了半天,我是看不懂,蓮妙上師的抽象畫,很厲害,我是看不懂。她有一次畫,她用潑墨,墨水往畫上一潑,就像她的心潑在畫紙上,潑出來像甚麼就是甚麼,不像甚麼就不像甚麼。所以我們始終看不懂。但是她的畫比較貴。為什麼比較貴?因為看不懂就比較貴。以前,講詩人也是這樣,師尊寫詩,寫的都是人家看得懂的,至少有它的味道在裡面。有些詩人在批評那些新潮流的詩,那是怎麼樣的?好像以前古代的印刷廠,是一個鉛字一個鉛字排起來的,然後綁起來,綁成一個模,然後再印刷過,就變成書。以前寫的新詩怪到甚麼程度?就像印刷廠的版上的字全部掉下來,掉下來以後再撿幾個上來,欸?就成為一首詩,你也看不懂,字都亂排的,沒甚麼意思的,就像現在的抽象畫家一樣,反正我潑過去就是了。或者是一張畫紙放在地面上,將摩托車用上印色就壓過去,然後再騎腳踏車壓過去,汽車再壓過去,就成為一幅畫。那一幅畫題名叫做「胎」,胎兒的胎,因為是車胎。還有,一個男的跟一個女的站在一張畫紙上面,男的穿鞋子,女的穿高跟鞋,都去沾上墨水,就在畫紙上面跳探戈,轉來轉去,出來之後,一幅畫完成,那幅畫叫甚麼?「兩人」。因為是兩個人跳探戈。看不懂的都會得諾貝爾獎。


  像師尊不管寫書畫畫,大部分大家都看得懂我畫裡面的意思,雖然有些也有一點抽象,其實是意象,但是至少讓人家看得懂,但是這種畫或是我寫的書,不可能得諾貝爾獎,你看過中國大陸得諾貝爾文學獎的那一位作家高行健嗎?他寫的那一本書叫做《靈山》。高行健寫的《靈山》得到諾貝爾文學獎。師尊看得懂。告訴大家一件事情,我這個人很奇怪,反正看不懂的書,我一定在上飛機的時候看這本書,看得懂的書,我在家裡看就可以。因為在飛機上非常的無聊,沒人跟我講話,沒人跟我談天,說甚麼事情,我就慢慢的一個字一個字這樣研究,這樣就看懂《靈山》。你們都不看的,不看怎麼懂?那是得諾貝爾獎的耶!「靈山」兩個字,就是天人交戰,到底是「要」還是「不要」之間,在那邊打仗,天人交戰。

  ◎《靈山》就是天人交戰,完全描寫心理,你如果抓住這一點,你看《靈山》,你就看得懂,整本書都是天人交戰,神跟慾望的交戰,清淨跟黑暗的交戰,神聖跟汙穢的交戰。如果高行健聽到我講這種話,他一定說盧勝彥第一名。
今天跟你們講版本的問題。跟你們講,其實,真的講版本的問題,有甚麼意思?大字小字的分別嘛!新的舊的分別嘛!


  這裡談版本問題,喔!我看直接講《道果》就好,還要講版本問題幹甚麼呢?但是不講又不行,因為又要印在書的前面,所以就唸一下吧!第一個,舊版中之頁碼以藏頁的形式排列,藏頁就是貝葉經,貝葉經就是藏葉,我這邊也有,在彩虹山莊,很多貝葉經,都是這樣翻的。

  很多活佛來皈依師尊的時候,他們也送貝葉經給我,我說:「送那麼大包給我做甚麼?」「這個是經典啊!」他們皈依就是送我貝葉經,師尊有為多位活佛灌頂,紅、黃、白、花都有,都有很多位活佛來灌頂的。新版則是以一張藏頁分為二頁排列,這種分頁直接影響藏經的大小,因為分成兩頁,或是一頁,當然藏經變成有大有小,一定的嘛!對不對?分得越多頁,藏經就大一點,分得越少頁,藏經就小一點,譬如新版中的第九函和第十函,前半為舊版中的第八函,那麼,舊版中「道果根本頌金剛句偈」另列六函,也就是有六個本子。換言之,舊版中並無「金剛句偈註」的編輯,但是在新版則納入其中,例如,這次所翻譯的亮瑪道果,在舊版中並不列入十七函,而是在另篇「道果釋疏六函」中第一函之亮瑪卷中所有。當然「道果釋疏六函」中也有部分未納入新版中,大家看了就將它忘了,這是在講版本的問題,沒甚麼意思。第三個部分,新版中增補了許多舊版所無的祖師史傳及部分釋疏,所謂釋疏,就是解釋。

  ◎我家中有《勝樂金剛續》跟《密集金剛續》,我有這兩本續,在我的南山雅舍裡面。但是這些續都是五個字或者是七個字而已,就這樣成為一本書,加上釋疏,所謂釋疏,就是解釋,解釋這個句子,再將它分列、分解,然後再解釋,就變成一本很大的書。所以本來的「金剛句偈」都是短短的幾個字而已,含有密意,就是很多的意思在裡面,你不一定從偈上可以看出它的意思,必須要有學過法的人能夠註解出來,這就是要點。


  「金剛持雅旺貢格雷貝炯內也協堅參」,哇!這名字好長喔!他的名字解釋為「與自在慶喜善圓慧埵」,都是人的名字而已喔!像以前的滿清時候,或者是明朝永樂皇帝,給那些西藏人的印,都是「西方大雷音寺XX大佛XX化身」帶來「XX吉祥XX」,最後才弄一個真正的名字出來「班禪喇嘛」,名字唸起來都很長。你看「上師吉祥善妙傳」及「吉祥埃網新殿」,天啊!大堪布的名字叫做雅旺洛覺賢翩寧波,他的略傳,名字都很長,這都不用記。「依止善知識之法五十頌釋等,即是舊版中無,此外,第二十四函的吉祥喜金剛本續王,第二十一函中一系列明燈的闡釋也是舊版所缺的。」好啦!這裡有《吉祥喜金剛本續王》,道果裡面就包含了《喜金剛》,算是一本,都在《道果》裡面。所以我寫《喜金剛》,你懂《喜金剛》,你就會知道甚麼叫做《道果》,《道果》裡面包含《喜金剛》一函。以前,我們在故宮裡面看的是《吉祥喜金剛集輪甘露泉》。第二十一函中一系列「明燈」的解釋,也是舊版所沒有的。
五歲的小明看完《鹿鼎記》後講:「媽,我長大了也要像韋小寶娶七個老婆,一個替我燒飯、一個陪我玩、一個替我洗澡…」,媽媽笑笑說:「那晚上睡覺不需要我陪了!」小明愣了一下說:「不行 ! 我還是要和媽媽睡!」「那你七個老婆和誰睡?」小明就講:「讓她們去和爸爸睡吧!」爸爸非常的激動,熱淚盈眶:「好孩子,真是太孝順了!」這是笑話。

  ◎有一件很奇怪的事,「顯教的經典」,印順導師講:「都沒有作者,只有譯經的人;密教的經典,都有作者。」所以印順導師講了一句話:「密教比較可信。」至少密教的經典有作者,作者是誰,作者就要負這個責任,顯教的經典亂編,沒有作者。顯教的經典當中,只有一本是有作者的,這本叫做《真佛經》,《真實佛法息災賜福經》這本經典作者就是盧勝彥,這是我要負責的啊!


  你看哪一本經典有作者?都沒有作者,只是「如是我聞」,那個「我」是誰?大家都指阿難,「阿難聽來的」。如果這本是偽經呢?阿難要負責任,為什麼?因為都是他聽來的啊!所以顯教的經典裡面有很多偽造的經典,負責經典要有作者,有翻譯者,這樣才是。你看哪一本顯教經典裡面有作者?都是翻譯的,誰翻譯的,但是作者是誰呢?當然,大家會講作者是釋迦牟尼佛,是阿難聽的,經過那麼多年,第一次結集經典是在甚麼時候,第二次又在甚麼時候,到了阿育王時代,還在結集經典,阿育王的時代距離釋迦牟尼佛的時代將近百、千年,那時候還是「如是我聞」嗎?距離那麼遠,作者都不對。


  有一隻青蛙,想要知道自己的未來,於是牠找上一個靈媒,就是會算命的,靈媒說:「你將來會遇見一個美女,她會對你充滿了好奇。」青蛙講:「哇!我好幸福,我們會在派對上認識牠嗎?」靈媒說:「不會!你會在下學期的生物課上見到她。」生物課就解剖青蛙,一個美女將牠解剖了。《道果》的版本問題,就像在解剖《道果》一樣,將一本書拆開來,那是第幾行,這是第幾行,這是在講甚麼,那是在講甚麼。這裡有一個笑話,有一個父親,他第一個兒子是學經濟學的學士,第二個是工商管理的碩士,第三個是博士,第四個是小偷。鄰居就問這父親:「你為什麼不將這第四個兒子趕出去呢?」這父親就講:「他是唯一有在賺錢的,其他的兒子都還找不到工作。」分析就是像這樣。

  ◎解釋道果版本的問題,有的是講道果的結構,《道果》是如何教學的,《道果》是如何會眾的,教學跟會眾。在漢藏的大辭典寫,《道果》有關的法門,由薩迦五祖次第傳於大成就者佛陀室利,鄂欽滾噶桑波。


  講一個笑話,護士跟一個病人講:「你的朋友寫安慰信給你了沒有?」病人講:「我沒有力氣看,麻煩妳唸給我聽。」這護士就講了信上怎麼講:「很抱歉,由於工作非常的忙碌,無法前往探病,不過,出殯的時候一定是撥空參加。」這哪裡是安慰信?這不是安慰信。


  再講一個笑話吧!昨天媽媽帶我去相了兩個小姐,一個身材一流,可惜長相太吃力了,還有她的牙齒是往上的,暴牙,她只要一笑,我就受不了;另外一個,臉蛋絕對是一流,絕對是一個女神級別,可惜身材像慧君一樣。回來之後,我想到底選哪個才是好?這可是終身大事,絕對是一點都不可馬虎,為了這個事情,我連續好幾個晚上都沒有睡著。有一天,媽媽買菜回來跟我講:「你不要再想了,這兩個小姐都沒有看上你。」真的,我坦白跟大家講,《道果》前面講版本問題,我真的沒有看上它,都是囉哩吧嗦的講這些東西。如果要講的話,就要用跳的,不該講的就不要講,該講的就講,這樣才對,下回應該這樣。嗡嘛呢唄咪吽。