第272講：行住坐臥 食衣住行 皆是修行 皆為佛法

2020年1月18日蓮生活佛 盧勝彥主持西雅圖雷藏寺「黃財神本尊法同修」暨《道果》開示

　　我們敬禮傳承祖師、敬禮了鳴和尚、敬禮薩迦證空上師、敬禮十六世大寶法王噶瑪巴、敬禮吐登達爾吉上師，我們敬禮壇城三寶、敬禮今天的同修本尊「針巴拉」黃財神，還有五佛的灌頂。另外，今天有送太歲及迎接新的太歲，我們同樣的敬禮。

 

　　師母、丹增嘉措，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主，以及各位同門，還有網路上的同門。今天與會的貴賓是，駐瑞典兼挪威代表廖大使東周夫人Judy師姐、真佛宗宗委會會計師Teresa師姐、莊駿耀醫師，台灣雷藏寺公關主任王資主師兄。

 

　　大家晚安大家好，你好、大家好，謝謝大家的光臨，Thank you for coming。針巴拉已經講了很多次，不過有一個人問我：「奇怪了，我們每一次修針巴拉，為什麼祂的腳大拇指都要腫起來？難道我們修了半天他的腳還是在痛嗎？輪到修黃財神，祂的腳就痛，平時有沒有痛呢？」這個儀軌就是這樣子，想要把祂改到沒有痛，但是也不行，儀軌上就是腳在痛。有人問我，他說他實在很同情針巴拉，「為什麼每一次修法祂腳都痛？師尊您有沒有辦法叫祂的腳不痛？」我說儀軌就是這樣子，痛不痛的問題。

 

　　在人間我們也是這樣子，真的。你說這一次我們西雅圖流行性感冒，是肆虐啊，流行性感冒肆虐我們。沒有感冒的舉手？沒有感冒的、通通都好好的、連一點細菌都不進的，連一隻細菌都沒有進到你身體，沒有感冒的舉手？在西雅圖雷藏寺的，那麼多人沒有感冒啊？你們身體都比我好。好了，我問一句話，從出生到現在，沒有感冒的舉手？從出生到現在從來沒有感冒的舉手？你們現在講一句話，沒有人敢舉手，連師尊都不敢舉手。

 

　　很簡單的講，師尊以前有一次皮膚有問題，找一個皮膚科醫師去治療皮膚，那個醫生姓廖，廖醫師。我問廖醫師說，我這個皮膚可以治好嗎？廖醫師說可以。我又問了，那會再發生嗎？他說會。我說，那我治它幹什麼？不如不治；既然治了好了，它又會再來，為什麼我要治，不是浪費錢嗎？不治了。他就問我，你以前有沒有感冒？會好嗎？會再感冒嗎？會啊！同樣的道理：廖醫師就跟我講了一句話，這就是同樣的道理。

 

　　所以黃財神的腳痛，會好嗎？會，我們修了祂就好了。會再痛嗎？會。問你一句話，你能統計你在這一生當中，你感冒多少次？有誰寫日記，從小寫日記，感冒有多少次？無數次啊，不停的！所以針巴拉腳痛，大拇指腫痛算是小兒科，意思意思而已；我也寧可非常有錢，但是我的腳痛，大拇指腫痛，一個大拇指腫痛跟非常有錢，我當然還是要非常有錢，寧可腳痛還是要有錢。所以問我的那個弟子，我就是簡單這樣回答他的問題，都是會再來。

 

　　這一次西雅圖流行感冒，大家都不承認他自己感冒，明明已經中了，他還是不承認。「沒有啦，他時差啦！」，慧君上師啊…慧君呢？妳來西雅圖雷藏寺進來幾天以後妳就躺下來了。幾天？三天妳就躺下來？禮拜一開始吃藥，妳不是時差吧？！你看，還講她是時差啊。妳時差吃什麼藥？妳有沒有感冒？妳又時差又感冒？好。我問璧燕呢？妳有沒有感冒？妳有沒有傳染給我？妳感冒的時候沒有戴口罩，對不對？感冒那麼多天，妳才戴一天。妳知道嗎？自從妳感冒那一天，就有細菌跑到我的身體，我跟它戰到今天，多少天了？我告訴你喔，我沒有吃藥——我已經講過了，我靠的就是喝酒，我用酒精殺它。

 

　　好了，一個禮拜正常了，突然之間又會來，又殺它、它又來，又殺它、又來。我們西雅圖雷藏寺流行感冒，一共多久了，有誰知道？蓮麒，自從有人感冒以後，多久了？我記得1月1號的表演開始，就開始流行一直到現在。今天18號，半個多月了。現在問大家要老實講，你們不能說「我是想睡覺，我沒有感冒」；你坐下。有過感冒細菌進來，吃藥現在好的舉手？一個、二個、三個、四個，才四個？五個、六個、七個、八個、九個、十個、十一個。

 

　　真的，現在不管是台灣還是美國，都是流行性感冒的高峰期，而且這一次的細菌，聽說很難殺死，會一直很長的時間。所以謝謝我們的同門給我送來一打一打的酒，目前已經送到的是三打，三打的酒，一共有三打；彩虹雷藏寺就藏了兩打，那是我二十幾年前訂購的，放在彩虹雷藏寺，一共有兩打。另外同門陸陸續續拿來的差不多有一打，現在已經送來三打。不過，我現在目前來講是起起伏伏：起來又下去、起來又下去，明明好了，它又起來；明明好了，它又下去。起來、下去，這個很頑強，這細菌非常頑強，這一次。

 

　　很多的family doctor都講，這一次的流行性感冒真的非常厲害，這次在美國真的是高峰期，中的人很多，而且台灣也是流行性感冒的高峰期，一樣的，看誰勝誰贏，師尊是一定勝的，師尊是用酒精，到時候我全身都變成酒精的時候，細菌就沒有辦法逃了，全部被酒精所殺死，明明是好的，他……他～，我不能講粗話。

 

　　這個男人問女人，「假如我老了，得了老人癡呆怎麼辦？」女人回答，「非常好，因為你每天看到的我是不一樣的女人。」這一句話好笑嗎？我看到不一樣的女人很多，師尊最近看到不一樣的，像伊庭三個月前她來過，三個月後再看她：不一樣了，她已經成熟了很多，留的頭髮也不同了、臉也不一樣了，也變漂亮了，已經變少女了，十四歲的少女了。真的，都不同了，唯一一樣的就是手那麼冰冷；有一首歌，「你那好冷的小手」，有沒有這首歌？有喔！你們以後要教我，我可以唱給她聽。

 

　　伊庭變了，變漂亮了，變成由小孩子幼稚園的稚氣沒有了，變成少女的氣息；王平，王平呢，在不在？王資主呢？你兒子王平呢？喔，他在外面喔。今天吃完晚餐走出來看到王平，王平叫我，我回頭一看，「這個高個子怎麼叫我？天啊，這個瘦瘦高高的是誰啊？」認真一看，原來是王平。比我還高欸！他幾歲啊？王平幾歲？跟伊庭一樣十四歲啊？你真正才十三歲。好了，十三歲。他好高欸！他長得不錯，他們兩個同一個學校，他有參加競選學校的校草，那妳是競選校花是嗎？喔，是校刊的封面，那你們都有上校刊的封面嗎？你們兩個都沒有？喔，學長補上去，你們是剛進學校的。真的，一個是金童、一個是玉女；很好，將來都很好的。

 

　　我們今天講一下道果。

 

　　這裡提到是「守護之別」，「守護墮方便邊之障礙」跟「墮智慧邊」兩邊的障礙，其中有很多小的標題，我不唸了，因為這只是標題，它的解釋都在後面。

現教示為守護墮於方便、智慧邊之瑜伽士道上障礙：

墮方便邊瑜伽士四障礙之八類守護，墮智慧邊瑜伽士四障礙之八類守護，二類瑜伽士共通之十四類守護；此於世間道以下共有三十種守護。

 

　　我們先談「墮方便邊」、「墮方便邊」有分為「於誰障礙」和「何障障礙」、「何時障礙」、「何法障礙」、「何法守護」。

 

墮方便邊

頌云：「墮方便邊瑜伽士之障礙」，此中說五事，即：於誰障礙、何障障礙、何時障礙、何法障礙、何法守護。這些都會在解釋的，這裡談到，於誰障礙。

即墮方便邊者，此分二：墮信行、墮覺受定。

1. 墮信行：即說迷信於道之外形（瑜伽）等方便法，行於戲論增綺之分，八法之分別（念）大。

2. 墮覺受定：雖修任何現空之分，然覺受中升現樂、明、見本尊身等種種。

 

　　這個誰能夠解釋？哪一位上師能夠解釋這一段？誰能夠解釋？上師們、法師們、丹增嘉措？這裡是有寫道信心跟覺受，信心跟覺受的障礙。那麼信心是怎麼樣子的障礙呢？好，你請坐，講了幾分。告訴大家：行於戲論增綺之分，這個就是障礙。這一句話你要解釋行於戲論：你在修行的過程當中，不屬於正念的，不是屬於正念，而是屬於戲論的——因為我們在娑婆世界，其實我們都是在遊戲，屬於遊戲的，你是在玩game、我們都是在玩game；生活上面這些遊戲的，都不屬於正念，這個會增加障礙。

 

　　譬如我簡單講，我們現在有很多的兒童玩game，他在讀書方面，他去學校，一回到家裡就玩game，一有時間他就玩game，玩這個遊戲，玩到入迷了就自閉了；書也不讀了、學校也不去了、長輩的話通通都不聽了、飯也不吃了，就變成自我封閉；很多的兒童都變成這樣子，因為他迷於遊戲。你修行也可能這樣子，也會變成這樣子：你迷於世間的一切，這是屬於戲論，不懂的轉化，不會轉回來，腦筋已經轉不回來，就變成自閉了，到時候變成憂鬱甚至於變成幻覺，到最後變成精神失常，這是剛剛丹增嘉措所講的迷，就叫戲論。

 

　　什麼叫「增綺」？他正念沒有增長，真正修行的光明沒有增長，反而進入了迷惑的世界。很多人喜歡喝下午茶。下午茶是不錯，幾個人出去喝，喝下午茶做什麼？就是聊是非，exercise mouth，運動嘴，exercise mouth。喝下午茶，幾個人喝下午茶，就開始聊，就exercise mouth；所講出來的話，全部不是「是」就是「非」。這一句話裡面講「增綺」，增加了綺念，不好的念頭在你裡面。所以我是這樣子講：少聊天多持咒、少聊天多念佛。有空你就念佛嘛，做什麼事情你都念佛。

 

　　告訴你，我有一個習慣：人家跟我說早安，我就說阿彌陀佛；阿彌陀佛就早安，早上見面就阿彌陀佛，就多念了一句佛了。午安見面的時候就阿彌陀佛、晚安見面的時候就阿彌陀佛，多念佛。我們去日本玩，早安、早上的時候就是在找先生，「找尪（音同骯）」，台灣話；中午的時候就，「有尪」；到了晚上，「換尪」，換先生。我們就念，我們剛剛講「找尪、有尪、換尪」，這就什麼東西？這就是綺語，就屬於綺語。所以我們念阿彌陀佛就好了，不是很好嗎？見面就念阿彌陀佛，我的習慣是這樣子：見面阿彌陀佛、要分手阿彌陀佛、要分開的時候阿彌陀佛；就念佛持咒，不要聊天，這就叫「墮信行」，第一個。

 

　　第二個「墮覺受定」：「雖修任何現空之分，然覺受中升現樂、明、見本尊身等種種」。也是一種障礙，樂，當然是很好的覺受，看見光明，身體往裡面看，裡面有光明，往外面看，外面有光明，這就是光明。然後，見本尊身，看到本尊了，非常好，念念不忘，希望每一次都看到本尊，這個也會產生障礙，因為你得到快樂的覺受以後，你就不捨這個快樂，就不能夠進步，就是障礙，覺受上的障礙。

 

　　我以前講過，你看到光明了，每一次都想看到光明，你一直就存在光明之中不會再進步了；你看到本尊了，像師尊看過阿彌陀佛本尊、藥師如來本尊、觀世音菩薩我看到祂，瑤池金母、地藏王菩薩，我都看到好多的本尊；剛剛看到針巴拉，我也看到嘎那巴底紅財神、黃財神，我都看到。但是我不執著於看見不看見，沒有看見也沒有關係，我還是一樣的，每天按規矩這樣子在修行，不會因為沒有看到了，就守在那裡，就不進步了，因為不進步的時候就變成障礙。

 

師尊當然有「樂受」，師尊是無漏法王，從來沒有漏失的，從來就不會漏失的；從不漏失當中，你一樣可以得到內在的那一種樂受，內在的那種很快樂的樂受，是一個非常好的覺受。但是你要進步的，你必須要進入光明裡面，從光明裡面進入見到本尊。從見到本尊以後，再進入看到了淨土；從看到淨土以後，再進步。所以修行是一直往前走的，到最後跟宇宙合一，那個叫做「獨耀」，不是講有毒的毒藥，獨是獨立的獨，耀是光明顯現的耀，「獨耀」；耀就是光明的、光耀的耀。

 

　　有一本經典叫《入三昧地經》，《入三昧地經》誰看過？哪一位讀過《入三昧地經》？哪一位看過的？蓮旺也沒有看過，我總算比你多一種。《入三昧地經》祂最終的目的就是「光明獨耀」，最後最高的境界是光明獨耀。我覺得光明獨耀還不是最高，按照密教所講，你至少要到十三地，要到第十三地毗盧遮那佛法身佛的那一個境界，至少一定要到那個地方，那個叫光明遍照；《入三昧地經》只到了光明獨耀，但是法身佛是光明遍照、毗盧遮那佛是光明遍照，光明遍照才是毗盧遮那。

 

　　好，我們再談到「何障障礙」：世間法障礙、外魔障礙、魔力增盛障礙、不識禪定障礙。這後面還有解釋，另外還有「何時障礙」。

 

何時障礙

1.於入道時障礙，為初集界。

2.於住道時障礙。

3.於心略堅固時，為中集界。

4.於心大堅固時，為後集界。

何法障礙

1.轉變想法方式作障。

2.資生衰退方式障礙。

3.身心生苦方式障礙。

4.不識禪定方式障礙。

 

　　第五、何法守護。世間法障礙。它後面還有解釋，我們明天再講解釋。

 

　　這好像是電腦的（笑話）？這是微信。微信是屬於中國大陸的吧？「微信突然有人來搭訕：『美女，你是做什麼的？』」我是不懂電腦，因為我不會電腦，但是突然間有一個人出來跟你搭訕，有這樣子嗎？有喔？好像你在看電腦，突然有一個人來跟你搭訕，「美女，你是在做什麼的」，有嗎？有喔。「這位美女回答，『我是經常在做夜場的，做夜場是晚上上班的』，對吧？對方就講，『在哪裡，我可以去捧場嗎？』這位美女回答，『一般人都不想來，挺貴的，一個晚上一般都要一千多。』」

 

　　如果是美金的話，一個晚上一千多就很貴，如果是人民幣一千多也是滿貴的，如果是台幣一千多就不算什麼，如果是印尼盾的話，那就不值錢了。「一個晚上一般就要一千多？這個人一聽，講：『是挺貴的，不過對於我來講，是小case，毛毛雨，小意思啦！告訴我地址，我現在就過去好嗎？』這個搭訕的人現在就想去找美女。「這個美女就回答，『XXX醫院的急診室等你喔！』」她是在醫院的急診室上班的，上晚班的。

 

　　所以有時候，這世界上還是有很多無聊的人。我覺得密教這一本《道果》寫的非常細，而且寫的非常深；《道果》這一本很細，但是也非常深，如果很早以前，我就讀過道果的話，我根本就不想修密教，那麼囉哩囉嗦幹什麼？我以前學淨土覺得很簡單，就唸個佛。那時候學淨土宗，只知道「持名念佛」，我就持他的名嘛，連觀想不用；現在我覺得說應該要增加觀想，因為你跟佛有緣。第一個你跟佛有緣，我們自己本身也知道，我們有佛性在裡面，修行就是把自己的習性給改，把自己沾染有污穢給他清除了，身清淨、口清淨、意念清淨；身口意清淨了，然後你自己本身的佛性就自然顯現了，不是到淨土也可以成佛，學佛就這麼簡單。

 

　　那像《道果》這個東西，非常繁複而且複雜，不看它反而沒有障礙，看了它反而障礙，所以說學密教非常的難。當然也有好處：我們每天做結界做施食，做施食你就每天增加你的福分，你也不要求財神、不要求什麼，像師尊每天至少「嗡money come in home」。雖然是小錢，我本來是說算了，你們請我說法的時候，你們獻個哈達就好，現在開始大家都有禮貌了，拿出一個小紅包給師尊，毛毛雨，小意思，但也是「嗡 money come in home」，多少也是有一點補，有補總比沒有補好；我也就算了，本來想說算了，不要收你們這毛毛雨，但是在西雅圖不收毛毛雨，no money come in home。

 

　　西雅圖很慘的，你知道我在台灣的時候…唉，不要講，不要提了。毛毛雨，好，這個也不算是障礙。我覺得像我們這樣子，平安其實就是福、身體平安健康就是福份，生活很愉悅，每天念念佛，修個法，學了密教也有好處。懂得什麼叫結界、懂得什麼叫施食、懂得什麼叫供養。供養的福報就大，有了供養，福報當然就越來越大。師尊講一句老實話，如果我下一輩子還當人的話，我計算我的福報有多少？無數量。我一定比Bill Gates還要有錢，因為我懂得施食。單單你學這樣，如果你還想當人，你下輩子不得了的！你站在山上往前面看，根本所有的土地全部都是你的；你登泰山而小天下，你登泰山往四周一看，四周的土地，那些全部都是你的。

 

　　你只要學會施食，你就有那種福報；學密教還是好，像我每天吃飯施食，不管什麼時候，你做施食，每一樣在身上的東西，都已經佈施出去了，每一樣東西都可以，七珍八寶都給他供養。這一供養不得了了，一樣東西就可以變成萬樣，萬樣東西就變成萬萬樣，將來你的財富有多少，不得了；你懂得變化施食的話，你的福報大到無限量。所以學密教講起來，還是有好處，單單行住坐臥，我們吃飯的時候：食，吃飯的時候就是在佈施施食。我們住的就是宮殿，住的你都可以變成宮殿，像皇宮一樣的那種宮殿。穿衣服就是在做結界，披甲護身，衣服拿起來，「嗡波汝藍者利」，就是在做結界；衣服穿起來，所有的魔都不能侵害你。

 

　　住就是宮殿。行就是在修行；行，走路的時候就是在修行。行、住、坐、臥，食、衣、住、行，沒有一樣不是在修行的，已經把修行融入生活之中，這是密教的法。密教佛法融入在生活之中，這樣做起來就很容易，你做任何事情都是佛法，沒有不是佛法。你說，「我在廁所也是佛法？」蹲馬桶是不是佛法？好了，丹增嘉措，你蹲馬桶是不是佛法？你蹲馬桶做什麼觀想？供養鬼神眾，痾出來的東西是嗎？你做什麼觀想，你講給我聽。我問你，這個東西可不可以供養佛？也可以。這個東西也可以供養佛菩薩、金剛護法、空行諸天，都可以供養；成就的時候，只要你有信心，你就可以供養。

 

　　你請坐，你講這句話也沒有錯，一般來講只要你有信心，這個人本身已經很清淨，我把我身體的一切供養佛菩薩，就是包括你的糞便，包括你的大香小香，全部供養給諸佛菩薩金剛護法空行諸天，包括六道眾生全部供養，只要你有信念，你就可以做得到，這是很大的一種供養，雖然你沒有什麼，但是你上廁所的時候，也是一種供養。

 

　　按照密教來講，上廁所的時候要觀想：地裂開，你痾出來的東西掉到地獄道餓鬼道跟畜牲道。你知道蒼蠅也很喜歡——以前我講過一個笑話，一個蒼蠅媽媽跟一個蒼蠅兒子在吃飯，蒼蠅兒子就跟他媽媽講說，媽媽，為什麼我們每一餐都要吃這麼髒的東西，蒼蠅媽媽就跟兒子講，吃飯的時候不要講髒話，他是在吃大便啊，蒼蠅媽媽跟蒼蠅兒子兩個在吃大便的時候，為什麼我們要吃這麼髒的東西，媽媽回答吃飯的時候不要講髒話，這是一個笑話。

 

　　事實上很多的畜牲還是吃那些東西。其實那是食物鏈，在古代，以前我們沒有肥料的時候，所有種田的人都是拿那個當肥料，然後我們再吃那個滋養種出來的東西，菜跟植物五穀雜糧的那些東西，都是這個化出來的，那是一種食物鏈。你看日本很聰明，他首先發明喝尿，尿裡面的東西真的還是很營養的，補陰補陽的，滋陰補陽的尿，有些病還是喝尿可以喝的好。另外，日本有沒有流行吃大便？有醫生也發明可以吃大便。因為那個東西，根本就是營養還沒有完全消失掉，還有很多營養素在那上面。

 

　　只要把那個味道去除，經過一個處理，味道把它去除了以後，再把它包紮起來去油炸，再去重新再吃，那個比hot dog還好吃啊，對不對？味道更好啊。有一天，真的是可以吃的。我是在講密教、講《道果》；事實上，真的，我是這樣子講，你學了密教以後，真的是知識智慧增長很多，知識智慧增長，光明越顯現越多。到了十分的光明的時候，跟佛的光明一樣的，可以結合在一起，將來一樣的，你也可以光明遍照，這是最重要的。

 

我們今天就講到這裡，嗡瑪尼唄咪吽。