第１講：開講大圓勝慧─《道果》

<蓮生法王盧勝彥2016年5月28日美國西雅圖雷藏寺週六同修「大白蓮花童子本尊法」大圓滿法>　

　　我們首先敬禮傳承祖師，敬禮了鳴和尚，敬禮薩迦證空上師，敬禮十六世大寶法王噶瑪巴，敬禮吐登達爾吉上師，敬禮壇城三寶，敬禮今天同修的主尊「大白蓮花童子」。

　　師母，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主，各位同門，還有網路上的同門，Sheng-yen Lu Foundation 董事長Dr. 盧佛青 and Andy 師兄、中華民國駐瑞典代表處廖東周大使夫人Judy 師姐、真佛宗宗務委員會會計師Teresa師姐；台灣陽光舞供團林師姐、蔡師姐、梁師兄；台灣中天電視台「給你點上心燈」節目製作人徐雅琪師姐、Sheng-yen Lu Foundation 財務長盧佛奇闔家。大家晚安！大家好！Selamat malam！（印尼文：晚安）你好！大家好！（廣東話）　

　　◎密教所謂的大手印、大圓滿、花教的大圓勝慧－《道果》、黃教的大威德，最後的原理都是一樣的，最大的法都是大同小異，都是一樣。

　　從今天開始，我要講《道果》，我已將大圓滿法最主要的，其實都已經講完了。

　　跟大家講個笑話吧！有7歲的女兒在吵鬧，老婆非常生氣，她說：「自從生了妳以後，日子一天也沒有如意過，妳是我跟妳爸的第三者。」女兒理直氣壯地講：「我是爸爸前世的情人，妳是她現在的老婆，妳來得晚，妳才是第三者。」其實應該講，佛法的道理是一樣的，沒有前後。在整個宇宙之間，沒有所謂的前後，都是一樣。為什麼？因為是虛幻，人間本來就是虛幻，你不覺得你自己的身體是個幻軀嗎？由不得你，我都不想生病，但是它還會病啊！我的身體沒有聽我的話，怎麼不聽我的話呢？因為它不是我的，你以為身體是你的，一定會聽你的話，不一定聽你的話的。我在彩虹雷藏寺做護摩的時候，金母說我這次回台灣會有2個大災難3個小災難，命中注定的就逃不掉，一定要有2個大災難3 個小災難，才能夠回來，命中注定。回台灣以後，真的！我從來沒有生過這種病，打了9種抗生素，打到最高級老虎抗生素，那是tiger，是最兇的抗生素，才降伏，但是身體超級虛脫，每天昏睡。身體是你的嗎？不是你的啊！你要醒過來，你以為「這身體是我的」，它不聽你的話，它要痛就痛，要病就病，要死就死，要活就活，誰能永遠保有這身體？總有一天，它不聽你的話，說走就走，所以我們稱為幻軀。幻，只是一個組合，它不一定聽你的。很多人跛腳，對不對？腳不聽使喚，當然跛腳，有很多人手舉不起來，有很多人身體不能動，身體不是我們的。

　　◎還有甚麼東西是你的？你自己想一想，沒有東西是你的，你得不到甚麼。所以《心經》裡面就講：「以無所得故，菩提薩埵。」因為你已悟到無所得，所以你必須將煩惱放下。跟大家講，這個警惕非常重要，你哭天喊地都沒有用。我在昏沉當中，超級虛脫，還好，我媽媽my mother在晚上的時候來幫我打一針，打在手臂上，我還不知道祂甚麼時候當了醫生。還好，滿清的虛雲老和尚居然出現加持我。也還好，瑤池金母叫地母給我一杯水，總算活過來了，已經死了一次，現在，甚麼都不重要。

　　為什麼要講《道果》？跟大家講一個笑話，考駕照的時候，一連考了3次都沒有通過。第一次，我撞壞了停在路旁的摩托車。第二次，我撞壞了停在路旁的Honda的車。第三次，我撞壞了停在路旁的法拉利。考官看我十分的愧疚，他就安慰我：「你的駕駛技術，確實沒有提高，不過你的眼光提高了，撞的一次比一次有價值。」今天開始講《道果》，會一次比一次更有價值。

　　老婆講：「你現在開始對我冷淡，結婚前，你對我多好，在路上要是碰上有積水，你就抱我過去，」抱起她就走過去，結婚以前，「可是，現在你裝著沒有看見。」老公就講：「不是沒有看見，是我現在已經抱不動妳。」這笑話很好，結婚以後，大部分會發福，那時候就抱不動了。

　　我記得他們小的時候，我一手抱佛青，這手抱佛奇，兩個這樣抱起來。現在呢？這手抱佛青，我看我都抱不起來，這手要抱佛奇，我看也抱不起來，是佛奇要抱我，佛奇抱我可能抱得起來，我抱佛奇是抱不起來。突然間，他變得比我還高得很，身體也蠻強壯的，就算是要抱他也是蠻困難的，他要抱我是很容易。這是甚麼？這都是在變化。無常啊！變化啊！不同的，人的身體也一樣，包括你的思想，包括你的想念，包括你的一切，都在無常裡面。

　　◎所以佛講「諸行無常」，沒有一樣是常態的。所以不要見怪，真的是無常。以前如何如何，現在如何如何，都不用再談，因為以前是以前，現在是現在，未來又是另外一回事，雖然三際一如，全部都是虛幻。所以大家首先要懂得，全部都是虛幻，你這樣想才會有平等心，因為有了平等心，你就會產生菩提心。

　　◎因為師尊有病，了解病的痛苦，因此，我講了一句話：「當我有病，但願眾生健康快樂；」因為我有煩惱，病的煩惱，「但願眾生，無煩無惱；」因為有這種想念，「但願眾生，成就佛果；」有了這種病以後，會更發菩提心，會更去同情那些有病的，更想解除眾生的痛苦，以平等心，以圓滿的菩提心做為佛法最重要的菩提心。

　　你必須要去幫助眾生，而不是反而去殘害眾生，不可以的，一定要去幫助眾生，這才是菩提心，你不能對別人起怨恨，或者是仇恨，或者是藐視，或者是吃醋，或者是嫉妒，都是不可以的，要發菩提心，這是最重要的。阿底峽尊者，祂到了印尼，找到金洲大師，金洲大師教阿底峽尊者很多發菩提心的法，阿底峽尊者能夠發菩提心，就是因為金洲大師的教導，這是不一樣的。

　　兒子問我：「韓愈是誰？」我告訴他：「韓愈是一個偉大的文學家，他25歲時就是進士（音同近視）了。」兒子不削的說：「爸爸，我比他厲害，我今年才6歲，就已經近視（音同進士）了。」這「進士」跟那「近視」是不一樣的，進士是由考試而得到的一個功名地位，不是眼睛近視。你看師尊，眼睛很好，我的視力一向都是很好，我沒有戴過眼鏡。你看我的2個孫子，1個孫子，1個孫女，盧君盧弘兩個都戴眼鏡。我也不知道他們為什麼都戴眼鏡，怎麼搞得，師母也是戴眼鏡。佛青有沒有戴眼鏡？妳只有開車的時候戴，那妳傳承到我，佛奇有沒有戴眼鏡？也沒有？兩個孫子怎麼都戴眼鏡？Sunny戴眼睛？喔！原來有這樣的關係。

　　◎我先講《道果》的一個偈吧！這本《道果》的作者是畢哇巴，曾經由薩迦班智達，也就是花教的祖師講解過，由法護譯成中文。先談到對畢哇巴的讚偈：「暢演濁世本虛幻，攔阻殑伽沙河流，如蓮出水不染水，善諸權巧畢哇巴。」書開始的時候，有這樣的讚偈，這是讚揚畢哇巴。「暢演濁世本虛幻」，濁世，就我們的娑婆世界，五濁就是比較骯髒的，濁就是骯髒的，娑婆世界就是五濁世界，五種非常骯髒的世界，但是這個世界本來就是虛幻的，本來就不是真實存在。

　　所以你看看，我們每一個人，娑婆世界既然是虛幻的，人不是虛幻的嗎？所有東西都是虛幻的，沒有一樣東西可以永遠存在。房子住久了，有一天也會拆掉，車子開久了，有一天它也會壞掉。再來呢？我們每一個人都是虛幻的，因為有生必有死，不是很虛幻嗎？我今天看華視，我在裡面講一句話，華視有《六祖壇經》的播出，今天在美國的電視上整個看完，我在最後講一句話：「盧勝彥活的時候，太陽從東方出來，有一天，盧勝彥死了以後，太陽一樣從東方出來，根本就沒有發生甚麼事。」不是非常虛幻嗎？所以大家剛才跟我講，要健康，要長壽，要永遠住世，要可以到處趴趴走，到處遊山玩水，非常虛幻。德輝上師講，到處遊山玩水，到處趴趴走啊！很虛幻的。你看，我們中國的歷史，中國五千年的文化，看美國的歷史，兩、三百年，中國是五千年，從黃帝開始，唐虞夏商周，秦漢四國，魏晉南北朝，隋唐宋元明清，到了民國，哪一個朝代是永遠的？現在講現在大概是永遠的了吧！？不會再改朝換代，那可不一定。你看，中國五千年換了多少朝代，每個朝代都是虛幻，過了甚麼都沒有，哪有一個真正存在？更換了。世界各國，大家爭來爭去，不過在玩一些遊戲，將它看成遊戲，本來就是虛幻的。

　　◎所以畢哇巴「暢演濁世本虛幻，攔阻殑伽沙河流」，第二句話，是這樣講的，能夠阻止的所有的念頭，只有能夠阻止的所有的念頭的這種無念的念頭，才能夠悟到甚麼是「道」。

　　那是兩個字，一個是「止」，一個是「超越」，停止跟超越，就像將河流斷了，我們人腦海裡的念頭就像河流一樣，念頭本來就像河流，如果你能將念頭擋住變成「無念」，才能夠入道。

「如蓮出水不染水」，我們常常講蓮花出汙泥而不染汙泥，它昇出水面的時候不沾著水，意思就是說你已經超越了，超越了娑婆世界，超越了虛幻的世界。

　　◎「善諸權巧畢哇巴」祂能講出《道果》出來，就是用權說，能夠用權宜的說法跟巧妙的說法，那就是偉大的畢哇巴講出《道果》，這個偈是讚揚畢哇巴的。
今天就暫時講到這裡，嗡嘛呢唄咪吽。