◎真佛宗根本傳承上師 蓮生活佛傳授 未經灌頂請勿修習

龍樹菩薩心咒羅馬拼音

om, be-dza, nah-kyah-cho-nah, pu-ti-sah-do, so-ha. 

◎真佛宗根本傳承上師 蓮生活佛傳授 未經灌頂請勿修習

【龍樹菩薩法相簡介】：
　　「龍樹菩薩」一頭二臂雙足，身白色，面帶微笑，如佛陀一樣三十二相，八十隨形好。身穿出家人的三衣，跏趺坐於蒲團之上，雙手當胸結「轉法輪印」。背後有七條龍，每條龍顏色不一，在龍樹菩薩頭上探出首來。

　　龍樹菩薩，名為「那伽阿周陀那」，由於入龍宮，以「龍成道」，又於「阿周陀那樹」下出生，故以此為名。龍樹菩薩出生於佛陀入滅後七百年（約西元三世紀）的南印度，依據 蓮生活佛的文章所述，龍樹菩薩是馬鳴菩薩的弟子「迦毘摩羅」尊者的弟子，其真正的來歷是「妙雲自在王如來」的轉化。

　　龍樹菩薩堪稱一代佛學宗師，祂精通小乘、大乘及金剛乘義理，博學多聞，且理法、事法兼具，龍樹菩薩學佛積極深入，博學多聞，為了廣弘佛法，更是著書立說，將胸懷所藏的精妙見地一一呈現給大眾，完成了數量驚人的著作，因此有「千部論主」之美稱。在其等身的著作中，最具代表性的就是《中論》一書，此書一出，震撼了當時的佛教界，龍樹菩薩另闢蹊徑的「中觀思想」，可以說是直指器世界的本質、修行的義諦，也揭開了佛學思想嶄新的篇章。

　　龍樹菩薩曾入海至龍宮，閱覽了十倍於人間的精妙佛典，其中最著名的就是拜讀了《華嚴大不思議解脫經》三冊，最後終於悟道。龍樹菩薩後來也曾前往南印度，開啟自佛陀入滅後從未有人開啟過的神祕鐵塔，親自謁見光明如日的密教祖師金剛薩埵，並獲賜密教重要經典《大日經》、《金剛頂經》、「金剛界及胎藏界二部」，開啟了密教於人間廣傳的因緣，龍樹菩薩因此被尊奉為密教祖師。同時也被律宗、三論宗、淨土宗、法相宗、禪宗、天台宗、華嚴宗，共尊為祖師，是顯密「八宗共祖」。

【蓮生法王盧勝彥寶貴的開示】:
　　龍樹菩薩所結的是轉法輪印。祂的咒語：「嗡。別炸。那迦卓那。菩提薩埵。梭哈。」「宇宙的至上意識，大智慧的龍樹菩薩成就」，就是這咒語的意思，「那迦」，就是龍，「卓那」，是印度的一種樹，「嗡」，宇宙的至上意識，「那迦卓那」，智慧的龍樹，「菩提薩埵」，菩薩，「梭哈」成就一切；這就是祂的咒語。

　　你會不會觀想龍樹菩薩？很簡單，像佛陀一樣的在轉法輪，祂頭上特別不一樣的是有七條龍，各種顏色的七條龍。七是圓滿的意思。「千部論主」是讚揚祂的，祂寫得非常多，祂學問非常好，祂還是顯密八宗的祖師。

　　有觀想、手印跟持咒，就可以做成一個儀軌。海上變出蓮花，蓮花中心有日、月輪，如何變成龍樹，由「棒」字變成蓮花，用「阿」字變成龍樹菩薩，然後三光加被，你清淨了，請龍樹菩薩進到你心中的蓮花，祂進到你裡面，你跟祂合一了，一剎那之間，你變成龍樹菩薩，龍樹菩薩就是你，你就是龍樹菩薩，你自己就變成八宗之祖，就變成妙雲自在王佛。

　　約在六世紀的時候，印度的「唯識」學說盛行，唯識也是一樣探討佛性的，它是由眼、耳、鼻、舌、身、意、意根、阿賴耶，阿賴耶裡面藏著佛性，它是直的，龍樹菩薩的是橫的，以種種的觀念來教大家。那時候，有兩位，一位是佛護，一位是清辯論師，持「中觀論」的佛護、清辯兩位則恢復龍樹菩薩及提婆的學說。佛護的中觀是「因成派」，清辯論師的是「中觀自續派」。甚麼是「中觀因成派」呢？破而不立──主張以因明論，用推理及知識、智慧，顯示中道的「空」。清辯是「中觀自續派」：破而亦立──主張以因明中的比量，積極地表述「空」，也就是佛性。

　　龍樹菩薩的中觀介於「常」跟「斷」之間，叫做「中道」。比如，現在世俗的人認為，師尊有結婚，有妻子，有小孩，那就是世俗。但是師尊本身的心靈是超越世俗，比世俗的見更加超越。雖是世俗，釋迦牟尼佛也是這樣，釋迦牟尼佛的妻子叫做耶輸陀羅，他們生了一個孩子叫做喇呼拉，但是祂超越了世俗，出家了，走出世的這一條道路。入世祂也過了，出世也有，祂出了世又回來度世俗，度世間的人，也就是祂超越世俗以後，祂又回到世俗度眾生，這就是中道。為什麼？祂已經出世了，已經證悟了，卻又回到世俗度眾生，也就是祂不離開「有」，不離開「空」，沒有離開「空」跟沒有離開「有」，綜合起來就是「中道」。這是「中庸」學說。對於火，剛剛不是舉了一個例子嗎？鑽木取火，火，就是釋迦牟尼佛所講的「一切因緣生，一切因緣滅」，（諸法因緣生，諸法因緣滅），「緣起性空」，除掉這個緣以外，你證悟到了空性，證悟到了佛性，去除所有一切的緣，一切的業障，你就可以看到佛性，這是龍樹菩薩本身的思想。

* 註：部份資料摘錄自〈真佛宗全球資訊網〉