◎真佛宗根本傳承上師 蓮生活佛傳授 未經灌頂請勿修習

「嗡。遏葛拶吒多波。也啥。 梭哈。 」

阿閦如來心咒羅馬拼音

Om, e-ge-zan-za-duo-po，ya-sa, so-ha. 

◎真佛宗根本傳承上師 蓮生活佛傳授 未經灌頂請勿修習

【阿閦如來 法相簡介】
阿閦如來身黃色，披袈裟，具三十二相，左手持缽置於臍前，右手下垂，手指指地，置於右膝，坐蓮台。

【蓮生活佛　盧勝彥法王寶貴法語開示──阿閦如來的來歷及阿閦如來本身所具的意義】

蓮生聖尊向大家簡單的說明「阿閦如來」本身所具的意義以及其殊勝力所在。聖尊說，「阿閦如來」是「大日如來」平等性智本身所化身的，藏密而言稱「不動佛」，而「不動」有「身不動」和「心不動」兩種。「阿閦如來」常住三昧於「東方妙喜世界」，也就是祂的常住三昧中的「不動」是為「身不動」；「心不動」就是「八風吹不動」──完全不受外界環境、人言，一切的器世界所影響，亦是「念不動」。

「阿閦如來和將來的『彌勒佛』有關係的，將會迴返眾生，幫助『彌勒』成佛和度化眾生，祂是屬於發大菩提心的一尊偉大的如來。」盧師尊又指出，「『阿閦如來』是在心際，將來你要看見佛性，若要看到『平等性智』，將『平等性智』打開，就會看到『大圓鏡智』，就可以見到佛性。對於你看見佛性是非常重要的。」

《六祖壇經》中，因智常法師無法領會他的師父大通和尚的開示而來求教於六祖，盧師尊依經文向大家解釋甚麼才是「正見」、「真知」，而不是「歪理」。「只有佛性真如才叫作『正見』，虛空不叫作『正見』，看不見任何東西就叫作『正見』嗎？不是的，佛性是可以看見的，那才叫作『正見』，佛陀所悟的叫作『真知』，所悟到的叫作『真知』，悟到的就是『明心』，『明心』就是『真知』」「從佛法裡面知道佛法才是真正『無一法』，而知道佛法『無一法』以後，居然可以利用佛法，還可以用這個佛法到了明心見性的地步，這叫作『真知』啊！」

　　蓮生聖尊期勉大家要懂得謙虛，並且「我們不能夠對一個人有怨恨的心，不可以有，千萬不可以有，因為每一個人將來都會改變的，每一個人都有佛性。」

　　「我已經開悟了，知道一切眾生都有佛性，平等視眾生，我對於每一個眾生都是敬禮，心中只有大愛，絕對沒有恨。」

「阿閦鞞佛誓弘深，阿比羅提六度行，菩提樹下無明破，金色蓮花足下現，聞名不退消魔長，女德齊天超玉女，寶衣雅音樹中生，三道寶階暢人天，妙喜淨土妙莊嚴，願偕有情同生彼。」最後，蓮生法王賜授與會大眾「阿閦如來本尊法」灌頂，「一念瞋心起，百萬障門開！」眾等唯有無瞋始能面對逆境而不起害心，不生退意，法性不動，惡法不應，智行相依，理事圓融，如此共勉之。

　　阿閦佛梵名為Aksobhya，意為不動、無動或無忿怒，無瞋恚等，又名阿閦如來、阿閦鞞佛、不動佛。其智為五智中之大圓鏡智。經云，祂是很久以前東方世界一個名叫妙喜世界的教主，而據「阿閦佛國經」云，阿閦佛在成佛久遠之前，曾侍奉大日如來，示而萌發「對眾生不起瞋恚」的誓願，經過累劫的修行，終于在東方的妙喜世界的七寶樹下成佛，佛剎名為「善快」。因祂的願力所感，這一佛剎中沒有三惡道，大地平正柔軟，一切群眾都行善事，環境極其殊勝。

　　依《大寶積經》所說，往生妙喜世界的因緣多種，但是最根本的因緣則是「應學不動如來往昔行菩薩行，發弘誓心願生其國」。釋尊時代著名的維摩詰居士就是從阿閦佛的妙喜世界轉生此土的。因阿閦佛的妙喜世界轉生，故能使人們生活快樂，身體清淨，內心安靜祥和。

　　瞋為貪瞋癡中三毒之一，能出一切不安穩性惡行，對一切眾生恒起慈悲心，永不為瞋恚所動，所以 又稱「不動佛」或「無動佛」。阿閦佛是象徵證得真樂與無畏佛土的本尊。祂坐在由八隻大象抬著的寶座，大象被認為是體力最大的動物，不瞋恚、無忿怒的不動定性，縱然八隻大象也無法拖拉推動。

* 註：部份資料摘錄自〈真佛宗全球資訊網〉