Taiwan Lei Tsang Temple
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【阿底峽尊者 法相簡介】
☆ 尊者手結轉法輪印,穿紅色的法衣,戴紅帽。
☆ 右旁置舍利塔。(裝舍利子)
☆ 左旁置寶瓶。(盛滿甘露)
【摘錄蓮生法王文集──阿底峽尊者的偉大來歷及修法要訣】
1、阿底峽得到了「般若」系統的大傳承,成為佛法的大傳承者,因此,他創立了「噶當派」。
2、阿底峽尊者的鉅著《道炬論》影響深遠,白教傳承持有者,岡布巴大師的《菩提道次第》及宗喀巴的《菩提道次第廣論》均有《道炬論》的影子。
3、阿底峽曾對印尼占碑當地土著說:
「若有人唸:『嗡。古魯。蓮生。悉地吽。』你們去皈依他,他即是我的再來。」
4、○ 大灌頂- 「身」、「語」、「意」、「功德」、「事業」之五大灌頂
○ 「大瑜伽」、「阿奴瑜伽」、「阿底瑜伽」的九次第灌頂
5、阿底峽的中觀正見,是承續「月稱論師」的中觀應成派,「緣起性空」的思想(「佛護」、「清辨」、「月稱」、「靜命」的中觀思想)。
6、在發菩提心方面,即弘揚「七種因果」,及「自他互換法」。
發揚《攝行論》、《道炬論》、《發菩提心論》。
又:
下士道──不貪世俗樂,念生死無常,畏惡趣苦,行十善業。
中士道──厭三有,發出離心,依四諦十二因緣,得寂滅為樂。
上士道──發菩提心,利益有情成佛,六度四攝,得大乘佛果。
「噶當派、格魯派、阿底峽、宗喀巴、盧師尊,是念珠一串。所以當說戒律。」
-- 資料摘錄自蓮生法王文集228【法王的大轉世】及231【法王的大傳說】
蓮生法王盧勝彥首傳:
阿底峽尊者念誦法
一、前行:
大禮拜。
大供養。
四皈依。
四無量心。
披甲護身。
懺悔法。
等。
二、正行:
結手印:
轉法輪印。
(與宗喀巴尊者手印相同)
觀想:
宇宙虛空中,顯現一座高聳的須彌山,須彌山頂化現獅子座。
座上有蓮花月輪。
月輪上顯現紅色的「阿」字,由「阿」字轉化為阿底峽尊者。
尊者手結轉法輪印,穿紅色的法衣,戴紅帽。
右旁置舍利塔。(裝舍利子)
左旁置寶瓶。(盛滿甘露)
阿底峽尊者結跏跌坐,安住於智慧光中,周身顯現如綿絮般的彩虹光。
頂飾--釋迦牟尼佛。
阿底峽尊者相貌莊嚴,演深廣佛法。
(嗡)照行者眉心。(白光)
(阿)照行者喉際。(紅光)
(吽)照行者心際。(藍光)
令行者身口意清淨。
觀想阿底峽尊者,化為光點,入行者中脈,住於心際八葉蓮花上。
二者合一,無二無別。
行者轉化為阿底峽尊者。
念咒:
「嗡。班雜。阿底峽。噶當。梭哈。」
(百○八遍或更多)
入三摩地:
精神專一,禪定,甚深定中。
出定。
三、誦讚:
敬禮焚燒諸戲論。
圓證深廣二種身。
事業光明流十方。
末世法王燃燈智。
四、迴向:
願一切有情,皆成佛道。
願增福增慧增壽,利益眾生。
願行者及眾等,共登佛國。
願生生世世轉無上法輪。
●
☆ 備註
尊者是白蓮花轉世。
九八二年出生,於東印度,是王子。
依止上師共十二位。
其根本上師是:
羅睺羅及多上師。
阿縛都帝上師。
金洲上師。
其剃度師是戒鎧律師。(二十九歲出家)
法名「吉祥燃燈智」。
著作:菩提道燈、般若心經法、入二諦、一念要訣、中觀要訣、集攝心要、喜金剛、密集、聖度母.............。
入藏弘法。(西藏密教之父)
* 註:資料摘錄自〈真佛宗全球資訊網〉