◎真佛宗根本傳承上師 蓮生活佛傳授 未經灌頂請勿修習

「嗡。別炸達都。泛。」

「阿。尾。拉。吽。堪。」

大日如來心咒羅馬拼音

om,beh-za,da-du,vam 

◎真佛宗根本傳承上師 蓮生活佛傳授 未經灌頂請勿修習

【大日如來 法相簡介】

《金剛界大日如來》：大日智法身，佛身為閻浮檀金紫磨金色，如菩薩相，戴五智寶冠，頭戴髮髻如冠狀，通身放出種種色光，身披絹絲，此即在首陀會天成最正覺的標誌，手結「智拳印」，具三十二相，八十隨行好，結跏趺坐於七獅子座。

《胎藏界大日如來》：大日如來在於八葉蓮華台上，通身金色，如菩薩形，結跏趺坐於八葉寶蓮台上，頭戴五佛寶冠，著白繒，頂背是五彩交雜的圓光，頭光如雲，身光為重光，如絲地數重，紺髮拂肩，耳戴金璫，頸項上掛著重沓，眾寶瓔珞，及青珠髮，華髮，垂至膝上，兩臂戴瓔珞；兩腕戴金環。兩掌相叉，右手在上，左手在下，大拇指相柱，仰掌，在臍下作入定相，白色輕妙上衣，各種錦繡的下裙，青錦縵袴，綠繒為帶。

【蓮生活佛　盧勝彥法王寶貴法語開示－－大日如來偉大來歷及殊勝】

「大日如來」其梵語就是「摩訶毗盧遮那」，又稱「遍照金剛」，也就是大光明遍照，是大日遍照，或遍一切處照。

「大日如來」正是光明遍照宇宙一切萬物，而無絲毫阻礙的意思。

「大日如來」由於對內照破真如法界，對外照破一切眾生而無障礙。其眾德之圓滿，其永不變的法性，可說集了一切諸尊的法性，且滿一切處，因此被尊為密宗的主尊，即是「大日教主」。

「蓮生活佛 盧勝彥」知曉「大日如來」有另一稱號，是世人所不知的，其尊稱是：「最高顯廣眼藏如來。」

「大日如來」的形象，在金剛界曼荼羅內，稱為「大日智法身」，手上結印是「智拳印」。

在胎藏界中，稱為「大日理法身」，其印相是「法界定印」。

「大日如來」的形象，沒有立相祇有「坐相」，這就有更深一層的意義了。因為祂是「中央禪定佛」，其形象就在甚深的禪定之中。

毘盧遮那大日如來也就是密教的祖師，祂是五佛當中最重要的一尊，法界體性智是最重要的，也可以講是五智全部集中在毘盧遮那大日如來身上，由祂本身再化出來。

大日如來有佛母，就是大吉祥天母（大吉祥金剛明妃），也就是佛眼佛母。以前，我寫的就是「無邪眼如來」，就是佛眼佛母，其實是一個，佛母跟毘盧遮那大日如來是一個，有雙身的話，佛母代表著智慧，本尊（佛父）代表著方便。然而，有方便沒有智慧的話也不成，所以雙身是象徵著智慧與方便，意義是在這裡。

「大日如來」有三種象徵：

第一，「光明遍照」，意思是說祂的光明「無所不照」，任何法界都能夠照到；

第二，「智慧遍照」，祂的智慧是所有法界裡面種種智慧的綜合，就是「圓滿智慧」，也就是「智慧遍照」；第三，「破煩遍照」，祂能夠摧破所有一切的煩惱。

所以，祂的「遍照」有三個意義，一個是「光明」，一個是「智慧」，一個是「摧破所有的煩惱」。

「大日如來」（毘盧遮那佛）有三身：

一、法身－－遍充法界。

二、報身－－在大自在天，金剛法界最勝宮淨土。

三、應身－－隨形六道種種教化。

「大日如來」祂是法身、報身、應身，可以講祂是諸佛之母，祂的身是白色的，白色的天衣重裙，頭戴五佛冠，結智拳印、轉法輪印，所有的法輪都是祂在轉動的，所有的智慧最圓滿的。

祂的「金剛界」咒語是：「嗡。別炸達都。泛。」就是「尊崇最有智慧的遍照金剛大日如來」

「胎藏界」咒語是：「阿。厄。囉。吽。堪。」就是「地、水、火、風、空」。

祂的咒語，金、胎兩部的咒語：「嗡。別炸達都。泛。阿。尾。拉。吽。堪。」蓮生活佛認為大家唸的是「阿尾。拉。吽。勘。」；有時候是「阿。厄（音在「阿」跟「尾」的中間）拉。吽。勘。」這樣的音才準確。

「嗡。別炸達都。泛。阿。厄。拉。吽。堪。」

「蓮生活佛 盧勝彥」在昔日曾言，蓮生活佛的前身是「蓮花童子」，「蓮花童子」的前身是「無邪眼如來」，「無邪眼如來」的別稱即是「佛眼佛母」。「佛眼佛母」原是大吉祥金剛明妃，是「大日如來」所生。

蓮生活佛早知自己是西方極樂世界的「摩訶雙蓮池」中的大白蓮花童子下生，正是阿彌陀佛託付而乘願再來。

其追尋淵源則是：「大日如來」化現佛眼佛母，「佛眼佛母」的雙眼即摩訶雙蓮池，「佛眼佛母」化現「蓮花童子」，「蓮花童子」化現「蓮生活佛」；

所以其傳承即是：大日如來－佛眼佛母－蓮花童子－蓮生活佛

《大日經》（《大毘盧遮那成佛神變加持經》），另外一本就是《金剛頂經》（《金剛頂一切如來真實攝大乘現證大教王經》），這兩本經典都是大日如來所說的。密教就是以大日如來作為祖師。

在密教裡面，金剛界、胎藏界的兩部經典《大日經》和《金剛頂經》，都是以毗盧遮那佛－－大日如來為主尊。

大日如來在曼陀羅裡面有兩部，有胎藏部（胎藏界）跟金剛部（金剛界），胎藏界是因，金剛界是果，胎藏界是因的曼陀羅，金剛界是果的曼陀羅，也就是你在修行的因的曼陀羅和修行證果的曼陀羅。

所以在胎藏界的諸尊，稱為「理化身」也就是佛理的化身；在金剛界的諸尊，稱為「知化身」，就是智慧的化身。一個是因，一個是果，二者不同，兩個不一樣。

而蓮生活佛 盧勝彥是經歷了「大自在天」的人；也進入法界最勝宮，面見大日如來。

大日如來（毘盧遮那佛），確實是在「大自在天」說法。

「大自在天」不是欲界第六天，而是「七不還天」的色界之頂。

此「大自在天」非一般人想像的天魔之天，而是大日如來變現的淨土，金剛法界最勝宮即在此「大自在天」淨土。

這淨土內．全是第十地的菩薩，也即是準備成佛的菩薩。

十地菩薩在「金剛法界最勝宮」聽大日如來的說法。

* 註：部份資料摘錄自〈真佛宗全球資訊網〉