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82 「入三摩地」的四個條件
「入三摩地」的四個條件
  一般來說學禪定的人,雖然學習很久,但是要真正達到「定」還是非常困難。像我們學習真佛密法,講到要「入三摩地」,也是有很多人有困難。因為禪定的「定」字是有條件的,是什麼條件呢?就是你一定要達到定的四個條件,才有可能入三摩地,假如沒有達到定的條件是不可能人三摩地的。
  平時在修法過程中都有一項入三摩地,至於有沒有入呢?自己最清楚。因為假如沒有達到定的四個條件就沒辦法入三摩地,你要能調整到這樣的境界,就很容易入三摩地。
  第一是「無念」,這是很難做到的,因為我們的念頭是瞬息萬變的,且還和滔滔江水一樣,永遠不會停的。你要「無念」,第一個就很困難,也就是把所有念頭收拾乾淨後,在不產生念頭時才能入三摩地。
  第二是「無相」,什麼是無相呢?就是我們平時教大家在入三摩地之前要先觀想,在觀想中是不可能入三摩地的。要你一直觀想到完全清晰時,再變化成為沒有相的這段時間,才有可能入三摩地。在觀想當中是不可能入三摩地的,要入三摩地一定要觀想非常精細到無觀想,這種相不產生時,才會入三摩地。
  第三個條件就是「無住」,什麼是無住呢?就是指你的心,表示你的心根本不住在那裡。剛開始入三摩地時是要把心放在一個點上,但是到最後你變成無住。無住時候的心就不在一個點上,也不是在那個地方,完全變成廣大無邊狀態,不在一個點也不住在那裡。心變成廣大無邊,毫無邊際的現象叫「無住」,在無住時才有可能入三摩地。這種境界可以講已經是虛無飄渺,已經是若有若無,是廣大無邊,也不停在那裡,也不流動,也不住,也不在那裡的狀況,這種現象在很多經典裡也寫出過。
  第四個是「無覺」,「覺」是覺得那裡呢?是覺「氣」。你知道人都要呼吸的,一呼一吸就是一息,假如有感覺到呼吸就還沒有入三摩地,你在入三摩地狀況時就是「無覺」,就是連呼吸最微細的感覺也沒有了,有這種狀態才有可能入定。所以要入定四個條件可以講是「無念、無相、無住、無覺。」
  嗡嘛呢唄咪吽
一九九三年六月廿三日