回向要有特定對象
　　護摩壇把疏文燒掉，意思是這次護摩要增益的對象是哪一位，要幫誰息災，佛菩薩只加持那幾個人，其他的人不做，作法是有對象。無遮大會作法是沒有對象。作超度，我們在疏文裡面就有對象，疏文外面的就不可以入壇。
　　現在很多弟子都很喜歡雄心偉大，都是都是寫超度某某街所有的幽靈、日月潭翻船的幽靈、某某火燒的幽靈、某某車禍的幽靈，都很偉大。聽說，我們這一次這裡作超度，有寫所有束南亞越南難民、海上所有難民，這是雄心偉大，是不錯，但是要看功力。功力夠的，你可以寫全地球的幽靈，功力最夠，對不對？但是，能力不夠的話不太好。沒有特定對象的超度也不可以，這一點很重要。我們特別指明這個護摩作法是要給什麼人，這一點很重要！因為，你集中力量在一點就會發生效果，就有法力；弄得太大就沒有法力。
　　我們現在學法、修法從小事著手，先超度你自己纏身的靈（冤親債主），再超度你祖先的靈。自己業障還沒消：心地很大，發的願很大，是很好，但是，先消掉自己的業，再超度祖先的靈，再顧及周圍鄰居的親戚朋友，最後，才是整個認識的、不認識的幽冥眾生，道樣才好。
一九九○年九月十九日

　　─本段節錄自一九九○年九月十二日蓮生活佛開示於三峽元亨寺。
　　疏文寫就，要蓋上法師的印章，或寺廟宮堂的印章，而後在香爐之上薰過香，才表示清淨之意。最好有更高明的法師，在疏文上敕過法旨，用「真氣布光」，這「真氣布光」就是加上靈氣也。（疏文以黃紙寫，印用紅色）。
　　─恭錄自（道法傳奇錄）

　　一般學道學佛者，不但皈依要焚疏，學法受戒均要焚疏，法會也要焚疏，修道人遇難題難決之事，也可以上啟天聽，用通靈法，焚疏法均可，可能會獲得上天的啟示，因此，用表文焚疏之益處甚多，但，芝麻綠豆般的小事，就不必了。天上界管天上界的事，地上界的一些俗務，匆擾天神處理，此是禮節之一。
　　記住疏文要書寫年月日，而且最好要押印，用寺廟宮堂之印，有無，用私人之印，焚化前在佛前讀誦，過香爐薰煙，切記！切記！
　　　　─恭錄自（通靈祕法書）