一心不亂
　　現代今天的這些宗教，都是講做善事跟行善。行善跟做善事，其實，不是佛教真正的意思。基督教就是講行者做善事、守戒。天主教也一樣，天道也是一樣，一貫道也是一樣，統統都一樣。所以，現在很多人，講到宗教，他就講：「其實，宗教都是一樣，就是叫人家行善。」。那麼，大家可以不必信仰佛教，去信仰回教、基督教、天主教，統統一樣嘛！天道也一樣、一貫道也一樣。「統統叫人家行善而已」，這句話是錯誤的！
　　你要生天，就是要守五戒、行十善，就就可以生天。但最容易混亂的，就是把五戒跟十善拿到佛教來。佛教是有教你五戒、十善，但是，這是最基本，就是教你生天而已。假如，你只會五戒、十善，你永遠就是在天國，絕對不能到阿彌陀佛那裡去，因為，你的境界，只是生天嘛！只是五戒、十善嘛！
　　從頭到尾，很多人都不了解佛教，認為「佛教就是守戒、做善事。」假如，大家也認為這樣子是佛教的話，那真的是很嚴重的一件事情，根本就不明白佛教。「佛教，就是五戒、十善，就是專門叫人家守戒、做善事。」那就是錯的！佛教的根本，基督教、天主教、回教、一貫道都是叫人家守戒、行十善。
　　你讀（阿彌陀經），你就知道了，你要生西方的條件，只有四個字：「一心不亂」。你不能修到一心不亂，絕對沒有辦法到西方極樂世界。你憑你的五戒、十善不能去西方極樂世界。你修五戒、十善，沒有問題，你可以上天。你是善人，你可以到天國。基督教的天國也是，所有的天界，你都可以去，就是不能去西方極樂世界。西方極樂世界，唯有一心不亂的人才能去。
　　所以，佛教的大意是什麼？很多人講「諸惡莫作，眾善奉行。」。少了一句「自淨其意」，自淨其意就是一心不亂。你意思的清淨，唯有一心不亂，才能夠到達。「自淨其意，是諸佛教。」佛教是要叫你自淨其意的，少了這個，就跟一般宗教統統一樣。
　　所以，生天的資糧，就是「五戒十善」；「生西的資糧」，就是「一心不亂」。這個最容易搞混。拜佛，好像就是做善事，其實也是，但是要懂得「自淨其意」跟「一心不亂」；不懂得自淨其意跟一心不亂，沒有辦法到西方極樂世界，這兩個資糧不同。很多人守戒、行善，做了很多造橋鋪路的事情，不過生天而已。你能夠自淨其意，一心不亂才能夠生西，這就是佛教真正的道理。
　　有很多人講，這個密教的「破瓦法」，開頂，開了頂，就是一定可以生西嗎？開頂的，只是給你鋪一條路，但是，這一條路不走，也一樣不能生西。你開一個頂，也可以開十個頂，你頭上可以打十個洞，都可以，或者，打一個大洞或者切掉一半也可以。腦科手術開腦的這些人，他就能夠生西嗎？你不要說破一個洞，你破一個大的洞，都不能生西。
　　所以，密教「破瓦法」，不錯！可以插一根吉祥草在這裡，不會倒。中間的肉陷下去，頭骨把吉祥草夾住，就可以插吉祥草，照樣不能生西！因為，雖然有破洞，但是：心不能一心，沒有辦法生西。
　　假如，破一個洞的話，能夠生西，那麼，開腦的人統統能夠生西了。很簡單的道理：往生西方極樂世界，四個字─「一心不亂」；要生天，四個字，「五戒十善」。
　　生西的保證，就是一心不亂，就是你在修法，你自己能夠精神集中，念頭迴向西方，觀想阿彌陀佛，一心能夠不亂才能去，沒有這個樣子，沒有辦法。有人唸佛，閉關九年，光靠唸佛，他都不能生西。今天，我們坐在這邊，這樣子磨鍊，就是要講求「一心不亂」。精神集中就是一心不亂。所以，這個不能混亂，要生天─「五戒十善」，要生西！「一心不亂」。今天，我們在這邊修法，就是要一心不亂。
　　嗡嗎呢唄咪吽。
一九九○年十二月五日