2023年06月18日蓮生法王於美國西雅圖〈彩虹雷藏寺〉主持「南摩蓮花童子護摩大法會」暨講授《維摩詰經》

《維摩詰經》【原文】

弟子品第三

爾時，長者維摩詰，自念：寢疾於床，世尊大慈，寧不垂愍？

佛知其意，即告舍利弗：「汝行詣維摩詰問疾。」舍利弗白佛言：「世尊！我不堪任詣彼問疾。所以者何？憶念我昔，曾於林中宴坐樹下，時維摩詰來謂我言：『唯，舍利弗！不必是坐，為宴坐也；夫宴坐者，不於三界現身意，是為宴坐；不起滅定而現諸威儀，是為宴坐；不捨道法而現凡夫事，是為宴坐；心不住內亦不在外，是為宴坐；於諸見不動，而修行三十七道品，是為宴坐；不斷煩惱而入涅槃，是為宴坐；若能如是坐者，佛所印可。』時我，世尊！聞說是語，默然而止，不能加報！故我不任詣彼問疾。」

【解釋】

 爾時，長者維摩詰，自念：寢疾於床，世尊大慈，寧不垂愍？

 維摩詰大士想念道：祂自己臥病在床，大慈大悲的「釋迦牟尼佛」應該會來探病。

佛知其意，即告舍利弗：「汝行詣維摩詰問疾。」

此時，佛陀有他心通，感知大士有此念想更明白其意。而後，祂馬上請「舍利佛（智慧第一）」，其非常重視的大弟子去探病。

當時的「舍利佛、目犍連」屬於外道，祂們有眾多信徒。舍利佛認識佛陀後，深覺佛陀所教導之法甚好。因此，兩位聖者便帶著本身眾多的弟子皈依佛陀。

 舍利弗白佛言：「世尊！我不堪任詣彼問疾。

 舍利弗說：自己沒有資格問疾，因被大士修理過。

憶念我昔，曾於林中宴坐樹下，時維摩詰來謂我言：『唯，舍利弗！不必是坐，為宴坐也；夫宴坐者，不於三界現身意，是為宴坐。

 過去，舍利佛曾在森林坐禪，當時大士經過，便對舍利佛說，不是坐著就是禪定，在禪定時若有意則非入定。《真佛宗》修法儀軌當中皆有禪定，又名正行。法王說：真正的禪定是行住坐臥皆在禪定，沒有所謂入定及出定。通常，行者在入定時是聖人，出定後又成了凡夫。簡單來說，禪是不局於形式的。

 不起滅定而現諸威儀，是為宴坐

 其意為沒有要禪定或出定，然平常行住坐臥的威儀，則意味著禪定。法王說舉例有一上師禪定時，他確實在禪定沒錯，但出定後他還是抱著凡人心態做事。真正的禪定，是無時不刻的，那是法王本身，就算吃飯，祂也在禪定。行者永持道心、光明心做任何世間俗事即禪定。

 心不住內亦不在外，是為宴坐

 心在不內也不在外，才是真正的禪定。

 於諸見不動，而修行三十七道品，是為宴坐

 碰到任何事情，心保持光明不動，則為禪定。

 不斷煩惱而入涅槃，是為宴坐

 娑婆世界皆是煩惱，人們種種的病痛等等是煩惱，不斷盡煩惱表示沒有離開娑婆世界，還是凡夫俗子。

 若能如是坐者，佛所印可。』

若能真禪定，十方諸佛都會來授記。

 時我，世尊！聞說是語，默然而止，不能加報！故我不任詣彼問疾。」

以上種種，令舍利佛自認本身沒有資格探望大士。