2023年4月8日蓮生法王於美國〈西雅圖雷藏寺〉主持「地藏王菩薩本尊法同修」暨講授《維摩詰經》

《維摩詰經》【原文】

 迴向心是菩薩淨土。菩薩成佛時，得一切具足功德國土。說除八難是菩薩淨土。菩薩成佛時，國土無有三惡八難。

【解釋】

 迴向心是菩薩淨土。菩薩成佛時，得一切具足功德國土。

我們每次修法時，都會迴向：「願同念佛者，同生極樂國，上報四重恩，下濟三途苦，見佛了生死，如佛度一切。」雖然是屬於淨土宗的迴向，但也是可以的。「又願同持咒者，同生奧明天，空行所住之天。」其實，念佛是念佛外在的號，念咒是念佛的心，內外其實是一樣的。

如果沒有迴向，功德就會像是在外流浪，沒有一個方向，所以需要迴向，即依照我們願望而做迴向。

「迴向心」按照佛的道理，有三項：

迴自向他：把自己小的功德迴向給大家，自己迴向也替眾生迴向。平常念的「願同念佛者，同生極樂國」，就是迴自向他。

迴因向果：因為做了這些事情，要到哪裡去，「同生極樂國」，極樂國就是西方極樂世界阿彌陀佛的淨土，因為有這個因，所以得到西方極樂世界的果。要到西方極樂世界有兩個條件：「不得少善根因緣」以及「一心不亂的念佛」，如此，西方三聖才會現前接引。把自己做的一切善因，變成一個聖果，這樣就是迴因向果。

迴事向理：學密者明白何謂「第一義諦」。做任何事情，皆順著佛性做，即把自己一切的事情，迴向到空性去。一切的行為、說話、意念，這個是「事法」。本來人都是有形的，所做的事、說的話、意念所想的，畢竟是空，如同理是空，根本智是空，但是一切的事情是事，把你一生當中的身、口、意皆附和於「第一義諦」裡面，都是順著佛性來做，就是由事法迴向到理法。「見佛了生死，如佛度一切。」生死可了，再來度眾生，就是迴事向理。人在世間所面對的一切事都是空，我們必須將願歸迴向空。

如「清淨」屬於個人，「自性清淨」將自我清淨轉化為佛性，「一切自性清淨」所有的眾生全部轉化為佛性。以上即三項迴向道理的例子。另，行者切勿只想著自己往生，他人則事不關己。

愛恨同源於一心 觀照三昧妙觀察

法王同時強調，不可以有厭惡心，不能相互怨憎。不管是誰都要去度化他，不能因為這個人很可惡，就不讓他進到真佛宗，因為我們要度的就是這種人。善的人本來就是善的，我們度就是要度惡的，善念惡念是同一個心發出來的，心一轉念可能就變成惡念。愛恨本自同一心，所以學佛的人要學會時常「觀照三昧」，觀照自己的心不能產生惡念或恨意，觀照自己的心是不是保持著光明及善良，就是阿彌陀佛的「妙觀察智」。

殘缺無慧苦無間 日日享樂福報鉅

佛前佛後世知辯 無法學佛之八難

說除八難是菩薩淨土。菩薩成佛時，國土無有三惡八難。

八難，即八種災難，如聽不到佛法、不能夠學佛的災難。

1、 畜生道：沒有智慧能去學習佛法。

2、 地獄道：苦無間——沒有停止的苦，無法學習佛法。

3、 餓鬼道：痛苦無止盡，無法學習佛法。

4、 盲聾喑啞、殘缺：沒辦法聽聞佛法，沒辦法念佛，也無法學習佛法，手腳殘缺者無法比手印。

5、 世知辯聰：以世間的知識和佛法相辯，不信佛法，亦不信因果。法王如是說，有人甚至只覺得錢最重要。然而當病痛來臨，錢也不是萬能的。

6、 佛前佛後：如老子出生的時代在佛出世之前，或是佛已經涅槃之後。

7、 北俱蘆洲：生在北俱蘆洲的人福報很大，人人都是俊男美女，壽命非常長、青春不老，心中想什麼東西就到來，每天都處在享樂當中，因此不會修習佛法。

8、 長壽天：在色界天、無色界天，福報亦大，壽命非常長，處在快樂中，因此也不會想學習佛法。