2023年7月22日蓮生法王於美國〈西雅圖雷藏寺〉主持「阿彌陀佛本尊法同修」暨講授《維摩詰經》

 《維摩詰經》【原文】

弟子品第三　

佛告摩訶迦旃延。汝行詣維摩詰問疾。迦旃延白佛言。世尊。我不堪任詣彼問疾。所以者何。憶念昔者佛為諸比丘略說法要。我即於後敷演其義。謂無常義苦義空義無我義寂滅義。時維摩詰來謂我言。唯迦旃延。無以生滅心行說實相法。迦旃延。諸法畢竟不生不滅。是無常義。五受陰洞達空無所起。是苦義。諸法究竟無所有。是空義。於我無我而不二。是無我義。法本不然今則無滅。是寂滅義。說是法時彼諸比丘心得解脫。故我不任詣彼問疾。

【解釋】

佛告摩訶迦旃延。汝行詣維摩詰問疾。

釋迦牟尼佛告訴迦旃延，你代表佛，並帶領大眾去給維摩詰大士探病。

迦旃延是佛的十大弟子，他是「論議第一」，很懂得如何解釋釋迦牟尼佛所說的法句。

世尊。我不堪任詣彼問疾。所以者何。

迦旃延回答釋迦牟尼佛：我跟大家一樣，不能勝任帶領大眾去給維摩詰大士探病，是為什麼呢。

憶念昔者佛為諸比丘略說法要。我即於後敷演其義。謂無常義苦義空義無我義寂滅義。

 想到過去，釋迦牟尼佛為所有比丘說佛法的大要時，迦旃延就和這些比丘解釋釋迦牟尼佛說法的要義，關於何謂無常、苦、空、無我、寂滅的要義。

「無常」，即沒有常態，經常變來變去，就是無常，人生有很多無常，台灣一個女大學生在等車，突然一個冷氣機掉下來，人當場就走了，原本生命還很長，突然間就沒有了，這也是一種無常。像現在的天氣也是無常，以前沒有聖嬰現象時，來到西雅圖一年四季沒有流過汗，現在天氣也無常了，法王說法時好幾次都熱到流汗。

「苦」，大學生一下子就走了可能沒有感到苦，但苦的是他的家人，彼此生活了二十年，突然就沒了。要說苦，地獄是最苦，有八寒八熱地獄。

「空」，突然之間，大學生住的房間就空了，都沒有了，所有的事物將來都會空掉，賺再多的錢、長得再帥再美、再好的房子，也是空的，終將一無所有。

「無我」，人沒有了，地水火風都散了。

「寂滅」，所有人都找不到此人了，就寂滅了。地球也已經寂滅很多次，依照成住壞空循環，據法王所知至少七次以上了。

時維摩詰來謂我言。唯迦旃延。無以生滅心行說實相法。迦旃延。

這時維摩詰大士出現跟我說，喂，迦旃延。你說的無常、苦、空、無我、寂滅這些，都是以生滅來講實相法，真正的實相法不是這樣子的，剛才講的不算，你應該講真正的實相法給這些比丘聽。

像法王剛才說的那些也是以生滅法來解釋實相法，有生有死的就叫做生滅法，講的是一種幻象，我們人的存在也是一種幻象。

 諸法畢竟不生不滅。是無常義。

我們人是有生有滅，真正的佛法是不生不滅的，這個才叫做無常，你會覺得奇怪，這個不應該是常嗎？不生不滅，永遠存在，不是常嗎？沒有錯，維摩詰所說的無常就是常，冷氣機掉下來砸到人，我們認為是無常，其實是常啊，為何是常？有人突然得病就走了，有人突然出門就沒有回來了，一個同門結婚，父親當天出門就車禍死亡，這是無常，但也是常，因為每天都有人出車禍，每天都有人病死，這不是常嗎？不生不滅是常，但也是無常。

以因果律來說，種什麼因得什麼果，照著因果律之事，一切都是常，例如吃不好的東西食物中毒、法王換了藥後在腳腫和拉肚子之間調整不停，身體狀態翻來覆去，雖我們看來無常，但因為有因果在，因此這些事都是常。

真正的佛性沒有生滅，是常態的，但也是無常。

五受陰洞達空無所起。是苦義。

 五受陰即是指五蘊，色受想行識，這之中都有苦在其中。色，有年老色衰之苦；受，有病苦、受傷之苦等等，但是，苦也是樂，苦與樂是相等的，因為苦、樂都是從自心所感覺到的，比如失戀很痛苦，但走出失戀的陰影，就會感覺到非常快樂，而失戀是自心所感，走出失戀也一樣是自心所感，所以苦樂是相等。

諸法究竟無所有。是空義。

所有的法本來就是空的，無所得，所以是屬於空義，即《心經》中所說，以無所得故，菩提薩埵。

於我無我而不二。是無我義。

我和無我也是相等的，我就是無我，即《心經》中所說，色即是空，空即是色，我現在的色身，總有一天也會成空，娑婆世界是一個幻，其實什麼都沒有，是空的。我和無我，雖是二，但實則是一，故稱不二。

法本不然今則無滅。是寂滅義。

 法本身也沒有生滅，就是寂滅的意思。

這一段解釋實在是很困難，很難解釋，讀到這裡時，很多人都搞不清楚，因為搞不清楚就是清楚，清楚就是搞不清楚，能讀懂的基本上就是聖賢，是維摩詰了。但有一點必須要講清楚的，其實我們人是不生不滅，佛性是不生不滅，這一切都是幻，色就是空，空就是色，這二者平等，也亦是寂滅的。

 說是法時彼諸比丘心得解脫。

 維摩詰說了這些法之後，所有比丘心得到解脫。