2023年07月09日蓮生法王於美國西雅圖〈彩虹雷藏寺〉主持「南摩大力金剛護摩大法會」暨講授《維摩詰經》

《維摩詰經》【原文】

 弟子品第三

若須菩提不見佛，不聞法，彼外道六師：富蘭那迦葉、末伽梨拘賒梨子、刪闍夜毗羅胝子、阿耆多翅舍欽婆羅、迦羅鳩馱迦旃延、尼犍陀若提子等，是汝之師。因其出家，彼師所墮，汝亦隨墮，乃可取食。若須菩提入諸邪見，不到彼岸；住於八難，不得無難；同於煩惱，離清淨法；汝得無諍三昧，一切眾生亦得是定；其施汝者，不名福田；供養汝者，墮三惡道；為與眾魔共一手作諸勞侶，汝與眾魔，及諸塵勞，等無有異；於一切眾生而有怨心，謗諸佛、毀於法，不入眾數，終不得滅度，汝若如是，乃可取食。』時我，世尊！聞此茫然，不識是何言？不知以何答？便置缽欲出其舍。維摩詰言：『唯，須菩提！取缽勿懼。於意云何？如來所作化人，若以是事詰，寧有懼不？』我言：『不也。』維摩詰言：『一切諸法，如幻化相，汝今不應有所懼也。所以者何？一切言說，不離是相；至於智者，不著文字，故無所懼。何以故？文字性離，無有文字，是則解脫；解脫相者，則諸法也。』維摩詰說是法時，二百天子得法眼淨，故我不任詣彼問疾。」

【解釋】

 續昨天法王所講維摩詰和須菩提的對答，其中有關淫、怒、癡；貪、嗔、癡，在密教來講是佛法。如雙身法，借貪淫去修行，行者需到達一定的境界方可修習之，即在做此法依然能保持光明佛性，甚至處於禪定當中，又如此成就的人少之又少。再者，只要行者能自利利他，保持光明清淨便可以修雙身法。反之，就一起下地獄。所謂：獅子跳躍的地方，兔子不能跳。怒就如憤怒尊、例如大力金剛、不動明王等。由淫、怒、貪、嗔引發的愚痴。當我們修息增懷誅，也是因為愚痴，才修四法。因為不管有或沒有錢，最後都是平等的，根本無需做任何法。如降伏法，將冤敵的臉部五官移位，此人必死。這是殺生，若不要承受惡果，勿為之。若做，請報名將之超渡到佛國淨土。五無間罪，如殺父、母、阿羅漢、出佛身血、破和合僧。若能以密教四法超度之，才能轉化惡果為善。

若須菩提不見佛，不聞法，彼外道六師：富蘭那迦葉、末伽梨拘賒梨子、刪闍夜毗羅胝子、阿耆多翅舍欽婆羅、迦羅鳩馱迦旃延、尼犍陀若提子等，是汝之師。

 以上為佛陀時代「六師外道」的頭子，他們一樣剃光頭，也收徒弟。然他們主張的論調於佛陀不一樣。如今世受的因，是沒有果的，簡稱「斷滅論」。

因其出家，彼師所墮，汝亦隨墮，乃可取食。

維摩詰跟須菩提說，你沒有聽到佛法，也沒有跟者佛陀出家，再跟外道出家，他們墮入地獄，你也墮入。你就可以拿我供養你的飯去吃，此意為「合光同成」。

如行者看到舞女、妓女、強盜便說我不跟你在一起，那是不對的。這樣是沒有辦法度化以上這些人，然大乘佛法須與做惡之人在一起，再找機會度化他們。反之小乘不能與他們一起，甚至要避而遠之。

若須菩提入諸邪見，不到彼岸；住於八難，不得無難；

大乘者能跟邪者一起，更能進入八難，甚至找機會度化他們。

同於煩惱，離清淨法；

與煩惱在一起，但仍然清淨，保持光明，不被煩惱影響，因煩惱是菩提。就如佛魔一如，魔的本性是佛。我們是凡夫，法王認為可起名為凡夫佛。又，《哈利波特》影視裡面有一佛地魔（巫師），這個名字取得好，佛魔一如。

汝得無諍三昧，一切眾生亦得是定；

無諍三昧等同有「清淨眼」，也就是可看到真諦，所有的眾生都在禪定之中。

其施汝者，不名福田；

簡單來說就是「三輪體空」，不為福田而布施你。

供養汝者，墮三惡道；

供養你得不一定能得到福田或墮入三惡道。

為與眾魔共一手作諸勞侶，汝與眾魔，及諸塵勞，等無有異；

無論如何，到哪裡。全部都是你的道伴，佛或魔、煩惱，行者本身跟牠們沒有差別。

於一切眾生而有怨心，謗諸佛、毀於法，不入眾數，終不得滅度，汝若如是，乃可取食。』

若跟眾生彼此產生怨恨，因此離開眾生、煩惱、魔、怨恨自己的人。若做，即毀謗佛法，最終不得成就。簡單來說，佛法不離開世間一切。

時我，世尊！聞此茫然，不識是何言？不知以何答？便置缽欲出其舍。

須菩提聽後，無法辯解。他怕了，缽也不拿，也不吃了，想跑回家。

維摩詰言：『唯，須菩提！取缽勿懼。於意云何？如來所作化人，若以是事詰，寧有懼不？』

維摩詰說：須菩提無須害怕，把你的缽拿走吧。祂又問須菩提若釋迦牟尼佛所幻化出來的人，面對此事，他會怕嗎？

我言：『不也。』

須菩提說：若是幻人來，祂不怕。

維摩詰言：『一切諸法，如幻化相，汝今不應有所懼也。

維摩詰：這世間一切都是幻化，根本無須害怕。

所以者何？一切言說，不離是相；至於智者，不著文字，故無所懼。何以故？

所以我剛剛所說的一切都是幻化的，根本不足為懼。

文字性離，無有文字，是則解脫；解脫相者，則諸法也。』

離開一切文字，無須害怕，因為根本沒有文字。這樣才是解脫，成了解脫相。娑婆世界，也就是解脫的世界。所以，三惡道就是「常寂寞光土」。

維摩詰說是法時，二百天子得法眼淨，故我不任詣彼問疾。」

維摩詰說此法時，二百位天子都看到了佛性。所以，我「須菩提」沒辦法侍疾。

法王如是說：這本經很難講，既然已經開講了，就必須繼續講。祂又解釋道：維摩詰的意思就是魔即佛，不離六道八難是解脫，跟任何人都可以在一起，無論喜惡。所以我們都是凡夫佛，因世間一切都是幻化。祂發願不捨一個眾生，也就是不離世間法。更以淺白的方式告訴四眾弟子，這整正本經典都在講平等、隨順、一切都是解脫。就算五無間地獄也可以去，那裡是解脫，於此圓滿結束精彩的開示。