2023年9月16日蓮生法王於美國〈西雅圖雷藏寺〉主持「同修蓮花童子本尊法」暨講授《維摩詰經》

《維摩詰經》【原文】

菩薩品第四

菩提心是道場，無錯謬故。布施是道場，不望報故。持戒是道場，得願具故。忍辱是道場，於諸眾生心無礙故。精進是道場，不懈怠故。禪定是道場，心調柔故。智慧是道場，現見諸法故。

【解釋】

上次講到維摩詰大士回答光嚴童子，道場在哪裡，下面繼續解釋維摩詰所言：

菩提心是道場，無錯謬故。

自身已領悟世間法、出世間法，這樣子就不會有錯。

這裡所說的道場不是指人間的、入世法的道場（如雷藏寺），維摩詰說的道場是指「心」也就是出世法，有了菩提心，就是道場，亦表示已領悟世間法、出世間法，並且隨順世間法，卻不住於世間法，增長善念，做布施的工作，心在出世間，就不會有錯誤的地方。

法王提到，上週傳的法是聖觀音第一富豪法，你修了這個法，和聖觀音相應，你出了世間，就是天上的第一富豪。傳此法雖然是世間法，但是用錢財引人修習聖觀音本尊相應法，相應了就能到佛國淨土，甚至自身成為聖觀音，這樣就屬於出世法。切勿認為這是入世法而不來參加，不隨順眾生是不對的，我們學佛要有悟境，要隨順眾生，布施眾生，學習此法，自身成為天下第一富豪，也成為天上第一富豪，入世、出世皆圓滿，因為入世就是出世之因。

布施是道場，不望報故。

不求回報的布施，就是道場。維摩詰在娑婆世界作布施，什麼地方祂都可以去，祂可以到妓院、賭場、官場、商場、學校，也能去教育兒童，維摩詰的布施是無相布施，並不要求任何回報。

《聖經》中耶穌也說，右手做的善事不要讓左手知道，同樣是不求回報的布施。

持戒是道場，得願具故。

發願守戒，就是成佛之因，持戒就是讓誓願能夠俱足，因此持戒也是道場。

忍辱是道場，於諸眾生心無礙故。

忍辱最高的境界是「無生法忍」。證得了無生，所有毀謗，根本全都是夢幻，是一時的，一下子就過去了，連這一生也都是假的。忍辱最高的境界就是沒有忍辱。證得了無生法忍，就永遠不會退轉，心中沒有一點罣礙，這是最高的境界。

心裡有牽掛的，才會來問事，一下問父親，一下問母親，一下問事業……，這都是心有千千結，真正修行到無生法忍時，就是心完全無牽掛，兒孫自有兒孫福。

精進是道場，不懈怠故。

做所有事情都要精進，六波羅蜜中，每一個波羅蜜都要精進，精進指做事從來沒有懈怠過。法王一年365天都是無休，每天千艘法船超度，每天寫文章，沒有周休二日，法王也沒有手機，也不會用導航，法王的生活很簡單，精進在佛法上面，從來不懈怠。

禪定是道場，心調柔故。

 經常在三昧中，得到光明，心是柔軟的。

智慧是道場，現見諸法故。

懂得如來的智慧，這個智慧就是道場，因為你看見所有的法性、佛性。所有的法：入世法、出世法、根本智、分別智、一切種智，你完全了解，這就是智慧。

「布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧」就是六波羅蜜。