2023年08月13日蓮生法王於美國西雅圖〈彩虹雷藏寺〉主持「南摩騎龍白財神護摩大法會」暨講授《維摩詰經》

《維摩詰經》【原文】

 弟子品第三

佛告阿難：「汝行詣維摩詰問疾。」阿難白佛言：「世尊！我不堪任詣彼問疾。所以者何？憶念昔時，世尊身小有疾，當用牛乳，我即持缽，詣大婆羅門家門下立。時維摩詰來謂我言：『唯，阿難！何為晨朝，持缽住此？』我言：『居士！世尊身小有疾，當用牛乳，故來至此。』維摩詰言：『止止！阿難！莫作是語！如來身者，金剛之體，諸惡已斷，眾善普會，當有何疾？當有何惱？默往阿難，勿謗如來，莫使異人聞此麤言；無令大威德諸天，及他方淨土諸來菩薩得聞斯語。阿難！轉輪聖王，以少福故，尚得無病，豈況如來無量福會普勝者哉！行矣，阿難！勿使我等受斯恥也。外道、梵志，若聞此語，當作是念：何名為師？自疾不能救，而能救諸疾人？可密速去，勿使人聞。當知，阿難！諸如來身，即是法身，非思欲身。佛為世尊，過於三界；佛身無漏，諸漏已盡；佛身無為，不墮諸數。如此之身，當有何疾？時我，世尊！實懷慚愧，得無近佛而謬聽耶！即聞空中聲曰：『阿難！如居士言。但為佛出五濁惡世，現行斯法，度脫眾生。行矣，阿難！取乳勿慚。』世尊！維摩詰智慧辯才，為若此也，是故不任詣彼問疾。』

如是五百大弟子，各各向佛說其本緣，稱述維摩詰所言，皆曰：「不任詣彼問疾。」

【解釋】

 法王認為佛陀十大弟子前九位，維摩詰大士所說的，他都同意。唯獨阿難的部分，祂不太同意其說法。

維摩詰言：『止止！阿難！莫作是語！如來身者，金剛之體，諸惡已斷，眾善普會，當有何疾？當有何惱？默往阿難，勿謗如來，莫使異人聞此麤言；

維摩詰大士問阿難：佛陀的法身是金剛身，諸惡已斷，眾善普會，為何其肉身還會有病？法王也要問大士，您怎麼也會有病？當然，佛陀有病，因過去世抓了一條魚，釋迦族也因此而吃了這條魚（琉璃王的前身）。然，佛陀抓魚時打了魚頭三下，這一世就患了偏頭痛症，祂也說了此因果給弟子們聽。

無令大威德諸天，及他方淨土諸來菩薩得聞斯語。阿難！轉輪聖王，以少福故，尚得無病，豈況如來無量福會普勝者哉！

又說，佛、轉輪勝王沒有病。法王認為那是不正確的說法，因為世間的王還是會生病的，老病相纏。佛陀在食物中毒，得腸胃炎，當時沒有獲得及時的治療而圓寂。

阿難！諸如來身，即是法身，非思欲身。佛為世尊，過於三界；佛身無漏，諸漏已盡；佛身無為，不墮諸數。如此之身，當有何疾？

法王本身認為只要沒有肉身就不會有病，如空行母、天人。所謂人吃五穀，一定會有病，更受環境影響。沒有病的是法身，是清淨的，恆在，無形無相，病無法附、煩惱無法附、一切執著無法附。法王本身也有法身，甚至遍滿全世界，更修證無漏。很多弟子曾看到其法身，甚至能與之溝通，法身形象更是多異。其法身能與諸尊合一，道理同上。

 如今， 法王本身對於財色名食睡，變得淡薄，簡稱非思欲身、不墮諸數。昨天晚上同修，法王本身進入了無想天，所有的念想是斷掉的。

又，佛陀也有法身，其同時在靈山說法時，法身分身至南印度吉祥米聚塔，向月賢法王傳授時輪金剛法。其法身亦可，到多處去救渡眾生。佛陀甚至可以，從自己的住所伸手穿過很多的岩壁給處於恐懼不安的阿難摩頂，安撫其心。

 即聞空中聲曰：『阿難！如居士言。但為佛出五濁惡世，現行斯法，度脫眾生。行矣，阿難！取乳勿慚。』

 此時，佛陀於空中發聲：因為我在五濁惡世，因此示現疾病，此舉是為了渡脫眾生，然大士的示現也是同理。所謂「眾生有病，我有病。」

法王如是說：口渴就喝水，生病了就要看醫生及吃藥。之前，法王換藥不適應，拉肚子；更換前的藥會導致腳氣。現在，合著吃就不會出現太大的反應，有也是少許。

總結，關於阿難這一段，法王說祂會回去好好的問大士。當然，若以法身的角度來說，那是對的。如以肉身角度來說，是不正確的。